一、五十余年中国外交风云（论文文献综述）
储钰琦[1]（2021）在《论重大革命历史题材电视剧创作的“奇正”观》文中认为近年来,一些重大革命历史题材电视剧赢得了高收视率和良好口碑的双丰收,其最主要的创作精髓就是坚守"奇正"观,即"执正驭奇"的美学创作法则。这些剧在人物塑造、情感表达和影像奇观上的突破,呈现出事信义直、情深风清、体约文丽的艺术特征;在内容与形式的结合上亦较好把握了"守正"与"创新"之道。
顾结龙[2]（2020）在《赫鲁晓夫执政期间中苏两国外交战略异同分析》文中提出二十世纪五六十年代是合作与对抗并存,危险与机遇交织的年代,作为当时社会主义阵营两个大国,中苏两国外交战略的调整不仅对国际共产主义运动产生了重大影响,而且对当时世界局势造成了一定的影响。建国初期,新中国通过“打扫干净屋子再请客”、“另起炉灶”、“一边倒”的外交战略建立起了对外战略的基本框架。在赫鲁晓夫执政期间,由于中国国力的增强、中美关系的持续恶化、第三世界的崛起等原因,中国的外交战略进行了一次重大调整,由向以苏联为首的社会主义阵营“一边倒”转为“两个拳头打人”——既反苏又反美的对外战略。苏联则在赫鲁晓夫执政后对外交战略进行调整:首先,对时代与战争的观点提出新的认识,赫鲁晓夫认为现在的时代是核时代,战争的危害是具有毁灭性的,随着社会主义力量等和平因素的增长,战争已经不再是时代的主题,寻求世界范围的和平是具有现实可能性的,因此极力缓和与美国等西方国家关系;其次,提出了“三和”路线,从“和平共处”、“和平竞赛”、“和平过渡”三个方面进行详细论述;再次,对社会主义阵营的内部关系进行再思考,在对待阵营内部国家一定程度态度上趋向平等,尽管时常流露出大国心态,但较斯大林对社会主义阵营内部国家态度更加平等。通过对两国该时期的外交战略思想的比较分析,既能使我们在前人研究的基础上更好地去把握新中国外交理论与实践的内在逻辑,又可以从对比中汲取一些经验教训,为新时期我国外交政策的制定提供一定的观点与方法参考。除绪论外,本文正文主要分为五章,具体如下:绪论部分首先对本文的选题目的和意义作了简要介绍,然后对近些年来国内外专家学者对于毛泽东外交思想与赫鲁晓夫的理念的研究情况进行大致的梳理,最后从内容和方法上简述本文研究与前人的不同之处。第一章分为四个部分:首先,对外交战略的内涵进行辨析,明确外交战略的概念;其次,简要介绍二战结束后斯大林的外交战略,这一时期,斯大林的外交战略由联盟合作战略走向了冷战合作与低烈度对抗的外交战略;再次,对新中国成立初期中国的外交战略进行概括,论述了“打扫干净屋子再请客”、“另起炉灶”、“一边倒”的外交战略;最后,从政治、经济、文化等三个领域对斯大林执政期间中苏关系进行概述。第二章分为三个部分:首先,介绍了赫鲁晓夫执政期间（19531964）（1）中国的对外战略,在赫鲁晓夫执政前期,中国依然坚持“一边倒”外交战略,同时凸显独立自主外交特点,这个阶段中国也主张和平共处的外交理念。到五十年代后期中苏关系开始出现裂痕,中国的外交战略也开始发生变化。至二十世纪六十年代,面对美国的威胁及中苏关系的恶化,加之第三世界国家的崛起,中国外交逐步转为“反美防苏”的外交战略,后来发展为“两个拳头打人”——既反苏又反美的外交战略。这个时候中国为了突破美苏的外交围堵,进一步加强与广大亚非拉地区的国家关系;其次,从国际形势和国家利益观的变化两个方面对该时期中国外交战略变化的具体原因进行分析;最后从积极和消极两个方面总结了该时期中国外交战略变化带来的结果。第三章分为三个部分:首先,具体介绍了赫鲁晓夫对苏联外交战略的新探索,赫鲁晓夫将缓和与美国关系置于重要位次、将与西方国家和平共处作为外交的立足点、加大对社会主义国家的援助以换取其对苏联内外政策的支持;其次,从国内、国外两个层面分析了赫鲁晓夫调整外交战略的原因;最后,对其外交战略所带来的客观结果进行了总结。第四章是本文的重点章节:首先,总结赫鲁晓夫执政时期中苏两国外交战略的一致性;其次,指出赫鲁晓夫执政时期中苏两国外交战略的差异性;第三,对赫鲁晓夫执政时期中苏两国外交战略的相似性所带来的客观结果进行分析;最后,对两国外交战略的相异所带来的客观结果进行分析。第五章分为四个部分:在对两国外交战略异同分析的基础上,得出确立科学的国家利益观、坚持独立自主的和平外交路线、坚持从国际国内两个局势出发制定外交战略、坚持理论联系实际、实事求是开展外交工作以及确立科学的国家利益观等经验与启示。本文试图通过对这一特殊历史内两国外交战略异同及其影响的分析,为中国发展对外关系理论方面略尽绵薄之力。
戴清,张钰铮[3]（2020）在《2019电视剧：现实题材亮点纷呈》文中研究说明2019年电视剧行业是加强管理、减量提质、守正创新的一年,现实题材创作占有量压倒多数,在题材类型、精神内涵、叙事手法、人物群像、影像风格等多方面,都表现出努力开拓、深入掘进的艺术自觉。为庆祝新中国成立70周年的献礼剧中,重大革命历史题材剧追求史诗品格,填补了题材空白;聚焦新兴产业的行业剧以"小切口"、小人物,反映"大时代",有力把握时代潮动、反映社会变迁;刑侦题材剧在真实案件基础上将纪实性与戏剧性较好融合;家庭伦理/都市情感剧、青少年教育题材剧聚焦城市中产家庭的养老、教育等社会焦虑,赢得了较高的话题热度;年代剧、谍战剧、历史传奇剧等在叙事艺术、杂糅创新等方面也都有优异表现。
樊启鹏,李瑞华[4]（2020）在《中国纪录电影市场观察》文中研究说明中国纪录电影市场经过一段沉寂期之后,2014年开始逐渐破冰见暖,尝试进行市场突围的作品增加。虽然与市场接轨意图非常明显,但仍与市场需求脱节。它们在市场夹缝中寻找机会,以非常规的发行放映模式进行推广,连续几年出现爆款产品。同时也体现出纪录电影票房集中度较高,观众的消费习惯还在养成过程中;市场分化比较严重,头部效应突出的这些特点。不过近两年出现了一些积极信号,预计未来还有一定上升空间。
晁晓峰[5]（2018）在《新时期以来文献纪录片的政治修辞研究》文中研究指明作为纪录片家族中意识形态性最强、与政治关系最为紧密的一种,文献纪录片具有弘扬主旋律、进行国族建构和社会整合的功能。修辞是语言发出者利用语言的选用和调整,以产生说服或认同效果为目标。文献纪录片的政治修辞是创作者通过选择题材内容、采用一定的创作策略、风格,组合使用影像视听语言,创作出文献纪录片文本,目的是使观众认同作品所承载的意识形态。本文认为,中国文献纪录片的主导风格是格里尔逊式和形象化政论。在中国文献纪录片多个发展阶段中,这两种风格以强烈的观点倾向性和兼容性较强的修辞策略,成为构建国家民族、塑造集体记忆、反映当代意识形态的有力形态。根据政治经济、媒体政策、文艺思潮等外部因素进行权力支点选择是进行政治修辞的必要前提和措施。本文将新时期以来文献纪录片的发展分为四个阶段,1978-1992年是意识形态的人文化呈现时期,这一时期创作者用“纪录”突破“汇编”美学,主要选用文化作为支点,利用纪录山川河岳进行国家民族精神的建构。1993-2002年受到纪实观念影响,以伟人题材作品为代表的这一时期文献纪录片利用平视的视角和故事化的讲述方式进行主旋律的弘扬。2003-2010年的创作思潮受到新纪录电影的影响,在重大历史题材和人文历史题材作品中充分利用情景再现等新虚构纪录手段,对历史进行当代的编织,完成符合当下意识形态的诠释。在政策的主导下,2010年开始,纪录片进入产业化快速发展阶段。在对时代主题的反映中,非逻辑的论证这一政治修辞手段被广泛运用到“中国梦”、“反腐”等现实题材作品中,完成了当下国家主题展现的政治修辞。在纪录、诠释和论证三种政治修辞手段的选择中,每个阶段都体现出了不同的使用特征。它们的组合使用形成了文献纪录片不同的形态风格。它们内在的关联互动生发了文献纪录片的艺术性质。
牛军[6]（2017）在《安全的革命:中国援越抗美政策的缘起与形成（1960—1965）》文中认为"援越抗美"是对一项持续了十余年之久的大规模对外军事援助政策的概括,这项政策有一个酝酿、形成和演变的过程,1960年至1965年夏是形成时期,包括1960夏季到第二次日内瓦会议结束和1962年夏到1965年夏中国派出支援部队等两个阶段。期间同时出现了几个重大事件,如越南劳动党中央的南方统一战略形成与南方武装斗争迅速升级、1962年秋季中国对外政策转向激进化、中苏关系急剧恶化直至同盟"名存实亡"、美国军事干涉逐步升级直到轰炸北越和大规模投入地面部队。这几个事态都在1965年达到各自演变的高潮,它们共同构成了中国政策形成的主要背景。本文将揭示它们之间的关联及其对援越抗美政策形成的根本性影响。
张颖[7]（2016）在《1999-2015年中国大陆中日关系史研究发展述论 ——以研究着作为中心》文中研究表明1999年以来,中国大陆的中日关系史研究有了很大的进展,取得了丰硕成果。对中国大陆的中日关系史研究情况进行总结性的研究,具有十分重要的学术意义和现实意义。全文主要由绪论、正文和结语三部分组成。在正文中,笔者以研究着作为中心,将1999年以来的中国大陆中日关系史研究成果分为通史着作、断代史着作、专题史着作等三个类别进行研究。1999-2015年中国大陆的中日关系史通史着作数目不多,可以分为学术性着作与普及性着作两大类。整体而言,该阶段的中日关系史通史着作研究水平较之上一阶段（1978-1999）还是有所提高的。同时,我们也要注意到该阶段通史研究着作存在质量参差不齐、对古代中日关系交往史挖掘不够等不足之处。与通史着作数量较少的情况不同,1999年以来,中国大陆出版的中日关系史断代史着作可谓层出不穷。笔者将断代史着作以其研究内容为依据大致分为两类,分别是：对古代中日关系进行研究、对近现代中日关系进行研究的学术着作。这些着作大多以辩证态度看待历史问题,深入研究了各阶段的中日关系史。在史学方法的运用方面,除了持续重视实证研究法、比较研究法等传统史学研究方法之外,在跨学科的研究方法的运用上也存在新突破,并且,学者充分重视史料的运用,重视史论结合的写作模式。1999-2015年中国大陆的中日关系史专题史着作更是数不胜数。笔者将这些专题史着作以其研究内容为依据大致分为政治、经济、外交、文化、军事、工具书及资料汇编六类,并选取其中具有代表性的着作进行具体分析。通过研究发现在这一阶段的专题史研究中,学者更为注重对中日政治、外交、文化关系的研究,忽视了对经济、军事专题的研究,同时中日学者间的交流和合作大为增多。结语部分,本文对1999-2015年中国大陆的中日关系史研究状况进行总结,并从多方面对中国大陆中日关系史研究提出建议,期望中国大陆中日关系史研究取得更长远的发展。
王营宝[8]（2016）在《艾森豪威尔政府时期的德美分歧（1953-1960）》文中研究表明尽管人们普遍认为联邦德国是美国忠诚的盟友和伙伴,但是联邦德国却从1955年开始对它的美国盟友的外交政策产生了与日俱增的质疑。本篇对1953年至1960年德美关系分歧的研究提出了三个问题,第一,在联邦德国与肯尼迪政府关系公开的分歧之前,1960年之前德美关系存在实际的分歧吗,如果存在,有多严重?第二,这些分歧重要吗,同时他们影响联邦德国对待其他重要事件的决策或者观点吗?第三,这些德美互动中带来的可能的紧张关系是如何影响阿登纳政府对美国施加作用的能力的?分析发现,与先前许多相关研究相比,阿登纳政府对美国政策的批评更加普遍,它对冷战的许多问题都有自己独立的思考与见解。通过对这一时期史实的梳理和分析,本篇研究得出在联邦德国与肯尼迪政府出现众所周知的分歧之前,双方关系就很早出现了分歧。德美关系的分歧与冲突不仅表现在大家熟知的领域,即核武器与防卫问题,柏林问题和德国重新统一问题,还表现在美国对中东的政策,艾森豪威尔的信用,美国与苏联谈判的方式以及军备控制协议下核查机制方面的问题,等等。双方在这些问题上的摩擦和分歧对于双方的关系是非常重要的,这不仅仅因为他们影响联邦德国政府对美国和冷战中更大问题的认知和决策,而且还因为它们给了联邦德国在制定本国政策时新的衡量的尺度。最后,本文分析了阿登纳政府对美国施加作用的能力。联邦德国作为像美国这样超级大国的盟友,不管在双方存在很高的凝聚力还是缺失这样的凝聚力的情况下,它仍然能够在直接事关本国的问题上按照自己利益诉求和政治考量影响美国的政策并获得了大量的成功。
吴文瀚[9]（2015）在《中国当代广告艺术形态流变研究 ——以中国广告长城奖、黄河奖作品为例》文中研究说明改革开放30余年,中国社会发展迅速,就广告而言,消费、艺术与媒介的嵌合性动态发展是造成中国广告艺术形态流变的关系逻辑。作为过程研究,本论文以中国广告长城奖、黄河奖三十余年的作品文本为研究对象,结合艺术学与传播学的研究方法,在历时性分析与共时性比较的基础上,对当代中国社会历史的发展进行广告艺术形态视域的关照。认为中国广告在改革开放的30余年间迅速成熟,其发展经历了从再现商品、表现消费到表征文化的三个阶段,实现了与国际广告发展的接轨与同步,而其自身也因之成为中国社会文化发展不可或缺的力量。全文由绪论、正文与趋势分析三部分构成。绪论讨论了改革开放以来中国广告发展的时空压缩背景；作为时间维度下艺术形式与社会风貌复合体的艺术形态与广告之间的关系；艺术学研究领域的再现理论、表现理论与传播学研究领域的表征理论的结合作为广告艺术形态流变研究的理论框架的合理性；广告艺术形态流变研究的价值等内容。结合相关文献综述与中国广告长城奖、黄河奖的文本综述,提出改革开放后中国社会历史发展如何在广告艺术形态的流变中得以呈现,其发生机理与发展路径如何建构等问题。正文部分：第二章是广告艺术形态流变的阶段划分。流变研究作为历时性研究,首先是分期的问题,将中国广告长城奖、黄河奖的时间节点表达引入到消费、艺术与媒介三者共同构建的嵌合式互动的关系逻辑中,结合中国广告史的相关研究成果,认为中国广告艺术形态流变经历了1982-1992的社会文化复苏期、1993-2000的商品化表现期、2001-2007的符号化表达期与2008后的文化表征期的四个时期。第三、四、五章,就1982至2007的广告艺术形态流变表达进行分析。在前文阶段划分的基础上,引入关系研究的方法,结合编年记叙,以中国广告长城奖、黄河奖的作品为文本研究对象,通过与其他艺术形式的文本进行共时性比照,将艺术的再现理论与表现理论作为创作机制引入到对不同时期的广告艺术形态表达的分析中,寻找广告在中国社会文化演进中的作用与广告自身艺术形态流变的表达规律。2008后,中国社会的新全面转型使得广告的发展也进入新阶段,广告的艺术再现与表现功能逐步被广告的文化表征功能超越。正文第六章,首先结合场域理论,从消费、文化与传播的三维关系构建入手,对2008后中国广告艺术形态的发生机制进行探讨；其次,分析了2008后中国广告艺术形态符号化表征的心理生成机制——记忆的再造：包括广告的群体记忆的异化与个体记忆的再造；图像化拟真下广告消费记忆构建的外部形构；空间拼贴中广告消费记忆的场域构建与基于集体记忆的广告记忆符号的解构与重塑等。最后,将中国广告艺术形态流变研究重归于艺术形态文本研究之中,认为中国广告艺术形态主体在经历了从情态文本、意态文本到语态文本的流变后,情态文本伴随着公益广告的勃兴重新回归,但其回归的依据不是中国传统文化的回归而是大国视角下文化力的重新构建。结论部分,提出了中国广告艺术形态表达的趋向与发展构想。认为未来中国广告在内容与形式的关系上,将体现出包容性、贴合性与敏感性的新特征；在内容表达上将表现为理念先于产品的趋势；在广告艺术创作领域将呈现为体验与联动的结合；在广告价值核心方面,将呈现从人性化到人格化的转变；在广告艺术环境与接受环境的营造方面,将呈现从仿真到拟真的趋势。作为未来的艺术品,广告艺术将最大限度的降低了对物质的依赖,向更加纯粹的精神层面跃升。
张博[10]（2014）在《多元文化冲突与《三国演义》传统观》文中研究表明这篇论文的研究范畴属于对《三国演义》文化学研究的范围之内。但是由于能力所限,只选择一些传统观念作为切入角度来管窥这一课题的冰山一角。本文的正文部分共分为五章。第一章主要分析儒家传统的伦理观念“仁”、“忠”、“义”三者在《三国演义》中的矛盾特征,及其矛盾背后渗透出的文化冲突。在对《三国演义》“仁”观念的分析中,本文重点分析了刘备这一被人民和作者寄予了理想化仁君色彩的人物在其一生斗争过程中坚持仁政理想与获得政治利益上的矛盾,指出儒家向往的仁政理想和政治军事斗争的利益之间的关系不仅是缺乏联系的,甚至是相反的,获取政治利益的条件体现为对仁政理想的背离。而出现这一观念上矛盾的根源在于儒家和法家在政治理念上的根本分歧。在对《三国演义》“忠”观念的研究中,本文首先指出矛盾的焦点在于作品对愚忠守节者和背弃忠君原则的叛变者同样表现出了宽容,甚至对后者的弃暗投明表现出了积极地认可。对于这一问题,我们将其还原到春秋时代的“士文化”的嬗变过程中去,并认为士人在不同时代背景下,对“士志于道”的理解发生的转变导致了《三国演义》“忠”观念的矛盾。对于《三国演义》中的“义”观念,本文的研究从被毛宗岗称为“义绝”的关羽的人物形象入手,分析主要体现其重义的情节之中所体现出的“义”的性质,从而发现儒家和墨家同样提倡的“义”的不同内涵的冲突对《三国演义》中的“义”观念造成的影响。第二章主要探讨了《三国演义》之中几个历史观念的矛盾之处。首先,对于天命问题,《三国演义》中的人物明确分成了两个截然不同的阵营,一些人物在得知天意后顺天而行,而另一些人物则以知其不可而为之的态度逆天意而行,人物在两种抉择的之间矛盾态度来源于儒家中孔孟学派和荀子学派对于天命是否有常,天命是否由道德决定的根本分歧。对于三国时代魏国和蜀国孰者为正统的问题,历朝历代的历史学家、哲学家、小说家的争论始终没有停止过,其对王朝正统性的评价标准更是莫衷一是,《三国演义》选择了“拥刘反曹”的政治基调,没有接纳陈寿《三国志》帝魏寇蜀的立场。这其中不仅包含了朱熹等一系列南宋理学名家对蜀汉正统地位的推崇,也与民众对现实政治和民族压迫政策的反抗相关。对于《三国演义》英雄观念的研究主要集中在《三国演义》中曹操这一人物其历史形象与文学形象截然不同的定位上。在《三国志》中的超世英杰与《三国演义》中的乱世奸雄之间,横亘着道德标准这一无法逾越的重要标准。而统摄《三国演义》的核心历史观仍是天命史观,而并非英雄史观,对于这一问题的辨析也将在英雄观章节中加以论述。第三章主要论述了《三国演义》所反映的汉末三国时代道教发展状况,重点分析了张角、张鲁、于吉与左慈分别实践的道教与政治相结合三种形式。通过对三种宗教政治模式失败经验的总结,以及道教领袖难逃被杀、投降、被严格控制的悲剧命运的原因的综合分析,从而展示出道教文化自从汉代诞生以来,与占据主流地位的儒家文化相互冲突斗争的全过程,揭示出《三国演义》道教情节的文化蕴涵。第四章主要关注了《三国演义》中为数较少,地位相对较轻的一些女人人物角色。在粗略地将她们归入不同的类型之后,主要分析了《三国演义》中间女性形象身上存在的三大矛盾：社会地位的尊与卑,女性的美貌与政治斗争是否存在因果关系,在道德层面上是否存在着对贞节方面的要求。在本章的最后一节中,我们将引入社会性别的概念,从三国女性对政治的参与这一问题入手,分析占据社会主流的男权文化对女性参政问题的压制,以及在男权话语书写下的《三国演义》的性别文化特征。第五章以《三国演义》研究中比较热门的虚实观念作为切入,首先总结了前人对《三国演义》虚实问题的争议看法,并使用切实的考据方法,对《三国演义》中的一些前人以往关注的不多的历史与虚构之间关系进行了分析考辨。本文将《三国演义》存在的虚实观念中的差异矛盾归结为上层的史官文化与新兴的下层市民文化之间存在的冲突。而在新历史主义学者看来,历史本身就充满了各种虚构,无论是史官文化还是市民文化,它们虽然存在着完全不同的对历史真实问题的态度,但是他们实际上在使用着同样的方法来编织着历史典籍或是通俗小说的文本。第六章作为全文的结论部分,将引入文化冲突和文化融合理论的原理,并以此再次梳理《三国演义》中所体现的文化冲突,在总结全篇论文的同时,对《三国演义》的文化研究进行进一步的展望。
二、五十余年中国外交风云（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、五十余年中国外交风云（论文提纲范文）
（1）论重大革命历史题材电视剧创作的“奇正”观（论文提纲范文）
| 一、事信义直：引事真实不虚假，意义正确不枉曲 |
| 二、情深风清：感情深厚不偏邪，风格纯正不混杂 |
| 三、体约文丽：形式恢宏不浮靡，适当省略不繁冗 |
| 结语 |
（2）赫鲁晓夫执政期间中苏两国外交战略异同分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据 |
| (一)选题目的 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状分析 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、本文研究方法及创新点 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新点 |
| 注释 |
| 第一章 赫鲁晓夫执政前中苏两国的外交战略 |
| 一、外交战略的内涵 |
| 二、二战结束后斯大林的外交战略 |
| (一)联盟合作战略 |
| (二)冷战共处战略 |
| 三、新中国成立初期中国的外交战略 |
| (一)“打扫干净屋子再请客”的外交方针 |
| (二)“另起炉灶”的新型外交关系 |
| (三)“一边倒”的对外战略 |
| 四、斯大林执政期间新中国与苏联的外交关系 |
| (一)同盟互助的社会主义政治外交关系 |
| (二)以“对华援助”为主的经济科技友好合作 |
| (三)中苏两国在文化艺术方面的交流广泛 |
| 注释 |
| 第二章 赫鲁晓夫执政期间中国外交战略 |
| 一、从“一边倒”走向“两个拳头打人” |
| (一)在“一边倒”外交战略下独立自主的和平共处外交理念 |
| (二)“两个拳头打人”既反帝,又反苏的外交战略 |
| 二、中国外交战略调整原因分析 |
| (一)国际形势的变化是中国外交战略调整的前提 |
| (二)国家利益观的变化是中国外交战略调整重要原因 |
| 三、中国外交战略调整的客观结果 |
| (一)维护了新中国的独立与自主 |
| (二)加剧了中国内政和外交的困境 |
| 注释 |
| 第三章 赫鲁晓夫执政时期苏联的外交战略 |
| 一、从苏美低烈度对抗到强调和平共处 |
| (一)将缓和与美国关系置于重要位次 |
| (二)将与西方国家的和平共处作为外交的立足点 |
| (三)加大对社会主义国家的援助以换取其对苏联内外政策的支持 |
| 二、苏联外交战略调整原因分析 |
| (一)国际形势客观变化的现实影响 |
| (二)国内现实情况变化的影响 |
| 三、苏联外交战略调整的客观结果 |
| (一)一定程度上缓和了与部分西方国家的关系 |
| (二)一定程度上缓和了紧张的国际关系,促进了世界的和平 |
| (三)造成了社会主义阵营内部的不稳定 |
| 注释 |
| 第四章 赫鲁晓夫执政期间中苏两国外交战略异同分析 |
| 一、赫鲁晓夫执政期间中苏两国外交战略的一致性 |
| (一)两国都坚持和平共处的外交原则 |
| (二)两国都注重加强与第三世界国家的团结与合作 |
| (三)两国都将维护国家利益置于国家对外战略的优先位置 |
| 二、赫鲁晓夫执政期间中苏两国外交战略差异性 |
| (一)对和平过渡看法不同 |
| (二)外交战略特点不同 |
| (三)对核威胁的认知不同 |
| 三、赫鲁晓夫执政期间中苏两国外交战略异同的影响 |
| (一)两国出现了一段最好的彼此间的支持与合作 |
| (二)两国外交实践上的背离与冲突 |
| (三)对世界局势的影响 |
| 四、赫鲁晓夫执政期间中苏两国外交战略异同原因分析 |
| (一)两国部分外交战略相似的原因 |
| (二)两国部分外交战略相异的原因 |
| 注释 |
| 第五章 赫鲁晓夫执政期间中苏两国外交战略异同分析的现实启示 |
| 一、始终坚持独立自主的和平外交路线 |
| (一)保障自身独立自主 |
| (二)尊重他国独立主权 |
| 二、始终坚持从国际国内两个局势出发制定外交战略 |
| (一)充分把握国内局势 |
| (二)综合考虑国际局势 |
| 三、始终坚持理论联系实际、实事求是开展外交工作 |
| (一)倡导理论联系实际的外交工作原则 |
| (二)坚持实事求是的外交工作路线 |
| 四、始终坚持确立科学的国家利益观 |
| (一)不忘个性是确立科学国家利益观的重要前提。 |
| (二)兼顾共性是确立科学国家利益观的基本考量 |
| 注释 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（3）2019电视剧：现实题材亮点纷呈（论文提纲范文）
| 一、2019年电视剧创作概况 |
| 二、重大革命历史题材剧：展现领袖精神风采、类型创作融合出新 |
| 三、现实题材：持续热播荧屏，子类型创作丰富多样 |
| 1. 怀想新中国70年岁月沧桑，表现草根的成长激荡人心 |
| 2. 扎根社会多层面现状，涉案剧强力破冰 |
| 3. 表现新中国军人精神，军旅剧锐意出新 |
| 4.“温暖节制”的现实主义书写，家庭伦理/都市情感剧抚慰人心 |
| 5. 农村题材剧以奇写正，折射农村改革与时代变迁 |
| 四、家族/年代剧：品质剧凸显国族记忆，运匠心书写文化底蕴 |
（4）中国纪录电影市场观察（论文提纲范文）
| 一、市场历程 |
| 1. 沉寂期(2000—2013) |
| 2. 酝酿期(2014年以来) |
| 二、市场现状 |
| 1、以宣传为主导的类型退烧,尝试市场突围的作品增加 |
| 2. 市场信心仍显不足,主要以非常规的模式进行发行放映 |
| 三、问题与趋势 |
| 1、作品市场接轨意图明显,但与市场需求脱节 |
| 2、票房集中度较高,观众消费习惯需要培养 |
| 3、市场出现递级层次,未来还有一定上升空间 |
| 结语 |
（5）新时期以来文献纪录片的政治修辞研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 前言 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 文献纪录片的内涵与外延 |
| (二) 文献纪录片文本的政治修辞现象 |
| 二、相关研究的文献综述 |
| (一) 对文献纪录片的综合研究 |
| (二) 对“纪录片修辞”的研究 |
| (三) 和“纪录片政治修辞”相关的研究 |
| 三、本研究展开思路 |
| (一) 本研究的研究内容、方法和任务 |
| (二) 本研究的展开思路和创新点 |
| 第一章 文献纪录片政治修辞的理论架构 |
| 第一节 政治修辞的内涵解析 |
| 一、文献纪录片的意识形态性质 |
| 二、政治修辞:发出意识形态“声音” |
| 第二节 政治修辞的文本显现 |
| 一、政治修辞的手段:纪录、诠释与论证 |
| 二、政治修辞的主导风格:格里尔逊模式和形象化政论 |
| 第三节 政治修辞的作用机制 |
| 一、权力关系:政治修辞的作用支点 |
| 二、修辞效果:观众对意识形态的认同 |
| 第二章 国家话语的人文化呈现:人本主义思潮中政治修辞初现(1978-1992) |
| 第一节 折射政治动向:作品内容回归现实 |
| 一、反映“拨乱反正”的政治形势 |
| 二、为正面历史人物与革命事件立传 |
| 三、宣传“改革开放”政策 |
| 第二节 “纪录”:政治修辞人文化的主导手段 |
| 一、“人声”出现软化政治话语 |
| 二、与“新闻”分家淡化宣教色彩 |
| 第三节 “论证”:回归逻辑的政论手段 |
| 一、使用“论据”:客观理性的论证手段 |
| 二、“知识”权力:政治修辞的新支点 |
| 第三章 主旋律的大众化表达:纪实观念下政治修辞转向(1993-2002) |
| 第一节 对主旋律的坚守 |
| 一、“一面提示”:用发展成就弘扬主旋律 |
| 二、“合作”模式:对主旋律性质的保障 |
| 第二节 故事化:主旋律表达的大众化策略 |
| 一、将政治观点寓于故事讲述之中 |
| 二、平视视角带来“日常化”效果 |
| 三、故事结构的变化突出叙述主旨 |
| 第三节 故事讲述迎合大众:纪录与诠释相结合 |
| 一、多种纪录手段贴近观众的接受习惯 |
| 二、对文献史料的诠释契合大众心理 |
| 第四章 在历史诠释中表现政治:新纪录电影理念下政治修辞变更(2003-2010) |
| 第一节 “历史相对论”推动对历史的诠释 |
| 一、格里尔逊风格的回归加强政治修辞力度 |
| 二、复归历史题材构建新型文化记忆 |
| 三、红色记忆的强化与国族软形象的“硬化” |
| 第二节 “新虚构”:诠释历史的技术手段 |
| 一、“情景再现”等手段填补文献空白 |
| 二、“新虚构”的人物串联起历史碎片 |
| 三、与观众的“契约”:通往意识形态的认同之路 |
| 第三节 凸显当下意识形态:历史叙事的政治诉求 |
| 一、与历史的时空对话:强化与重构文化记忆 |
| 二、历史故事的编织带来“主体化”的认同效果 |
| 三、象征与归纳论证导向政治意图 |
| 第五章 国家主题的多元化展现:产业化进程中政治修辞新阶段(2011-2017) |
| 第一节 发展动力:政策与产业的双轮驱动 |
| 一、“意识形态+产业”:纪录片双重属性的确立 |
| 二、政策保障:对重大题材作品创作的扶持 |
| 三、产业助力:新型产业格局带动精品创作 |
| 第二节 国家主题展现方式的多元化 |
| 一、技术美学下政治内容的视听呈现 |
| 二、周期性叙事的戏剧化策略 |
| 三、中国故事的“世界讲述” |
| 第三节 论证手段主导政治话语表达 |
| 一、“向人民汇报”:政治成就的影像展现 |
| 二、兼容叙事:政治话语的“论证化”表达 |
| 三、非逻辑论证:“论证”手段的发展 |
| 余论 |
| 一、文献纪录片政治修辞策略的嬗递 |
| 二、政治修辞的生成:三个手段的共生整合 |
| 三、政治修辞提升文献纪录片的艺术品质 |
| 参考文献 |
| 附录: 文献纪录片主要片目(1976—2017) |
| 致谢 |
（6）安全的革命:中国援越抗美政策的缘起与形成（1960—1965）（论文提纲范文）
| 一、定义与问题 |
| 二、“援越抗美”的缘起 (一) :1960年夏至1962年春 |
| 三、“援越抗美”的缘起 (二) :1962年夏至1963年 |
| 四、“援越抗美”政策的形成:1964年春至1965年夏 |
| 五、结论 |
（7）1999-2015年中国大陆中日关系史研究发展述论 ——以研究着作为中心（论文提纲范文）
| 摘要 ABSTRACT 绪论 |
| 一、本文选题意义 |
| 二、学界研究综述 |
| 三、本文研究的创新之处以及研究方法 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 研究方法 第一章 中日关系史通史着作研究 |
| 一、基本状况 |
| 二、通史着作评介 |
| (一) 学术性着作 |
| (二) 普及性着作 |
| 三、通史着作的研究特点及不足 |
| (一) 研究者身份多样化,研究成果别具特色 |
| (二) 研究成果质量参差不齐 |
| (三) 对古代中日关系交往史挖掘不够 第二章 中日关系史断代史着作研究 |
| 一、基本状况 |
| 二、对古代中日关系史的研究 |
| (一) 断代史着作评介 |
| (二) 研究特点及不足 |
| 三、对近现代中日关系史的研究 |
| (一) 断代史着作评介 |
| (二) 研究特点及不足 第三章 中日关系史专题史着作研究 |
| 一、基本状况 |
| 二、专题史着作评介 |
| (一) 政治 |
| (二) 经济 |
| (三) 外交 |
| (四) 文化 |
| (五) 军事 |
| (六) 工具书及资料汇编 |
| 三、研究特点及不足 |
| (一) 跨学科的研究方法更为普遍 |
| (二) 新视角,新研究 |
| (三) 需更加注重中日学者间的交流和合作 |
| (四) 研究存在侧重点 结语 参考文献 致谢 |
（8）艾森豪威尔政府时期的德美分歧（1953-1960）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、国内外相关研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 四、论文的重点、难点与创新点 |
| 五、论文结构 |
| 第一章 德美分歧的缘起 |
| 第一节 德美的亲密合作——一种不对等的相互依赖关系 |
| 第二节 德美从合作到分歧的转变 |
| 1、阿登纳对艾森豪威尔“中立地带”言论表示担忧 |
| 2、阿登纳私下对艾森豪威尔“开放天空”建议表示批评 |
| 本章小结 |
| 第二章 德美“信任鸿沟”的产生与扩大 |
| 第一节 首次信心危机——《‘雷德福计划”危机与联邦德国的抗议 |
| 第二节 美国在“苏伊士运河战争”和“匈牙利事件”中的行动对联邦德国的冲击 |
| 第三节 苏伊士危机后的德美紧张关系 |
| 1、德美围绕分担防务费用问题的争执 |
| 2、联邦德国要求返还战时美国没收德国资产的问题 |
| 第四节 德美“信任鸿沟”从传统领域扩大至核领域 |
| 本章小结 |
| 第三章 德美分歧的继续发展 |
| 第一节 德国重新统一和裁军问题成为两国关系的暗礁 |
| 第二节 德美在1958年中东危机问题上的分歧 |
| 1、1958年中东危机 |
| 2、阿登纳在1958年中东危机中的作用 |
| 本章小结 |
| 第四章 艾森豪威尔政府末期的德美分歧 |
| 第一节 第二次柏林危机中的德美之争 |
| 1、第二次柏林危机和美国的对策 |
| 2、杜勒斯的“代理人理论”,米高扬访美与德美分歧 |
| 第二节 1959年日内瓦外长会议期间的德美争论 |
| 1、1959年的日内瓦外长会议和赫脱计划 |
| 2、联邦德国的疑虑和批评 |
| 第三节 戴维营会谈,巴黎首脑会议流产与德美分歧 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）中国当代广告艺术形态流变研究 ——以中国广告长城奖、黄河奖作品为例（论文提纲范文）
| 论文主要创新点 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起：改革开放后中国社会历史发展的广告艺术形态流变呈现 |
| 1.1.1 时空压缩：改革开放以来中国广告发展的特殊场域 |
| 1.1.2 艺术形态：时间维度下艺术形式与社会风貌的复合体 |
| 1.1.3 广告艺术形态流变研究的价值指向 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外相关研究综述 |
| 1.2.2 国内相关研究综述 |
| 1.2.3 国内外研究评述 |
| 1.3 研究对象、理论建构与研究路径综述 |
| 1.3.1 中国广告长城奖、黄河奖综述 |
| 1.3.2 再现、表现与表征：中国广告艺术形态流变研究的理论构建 |
| 1.3.3 从关系研究到文本研究,中国广告艺术形态流变研究的主体路径 |
| 1.4 研究方法与创新点 |
| 2 中国广告艺术形态流变的动因与分期 |
| 2.1 消费、艺术与媒介：中国广告艺术形态流变的关系逻辑 |
| 2.1.1 作为广告目的的消费 |
| 2.1.2 作为广告外化媒介的艺术 |
| 2.1.3 作为广告话语权利工具的媒介 |
| 2.2 消费模式转变：中国广告艺术形态流变的内在依据 |
| 2.2.1 温饱型消费模式——消费的实用化 |
| 2.2.2 基本小康型消费模式——消费的复合化 |
| 2.2.3 全面小康型消费初期模式——消费的符号化 |
| 2.2.4 全面小康型消费发展期模式——消费的表征化 |
| 2.3 社会文化艺术变迁：中国广告艺术形态流变的外部动因 |
| 2.3.1 中国社会文化艺术的萌芽与复苏 |
| 2.3.2 中国社会文化艺术的商品化与大众文化转向 |
| 2.3.3 中国社会文化艺术的商品化与大众文化勃兴 |
| 2.3.4 大国文化背景下中国社会文化艺术群体话语与个体话语表达的交混 |
| 2.4 媒介转型：中国广告艺术形态表达的形式依托 |
| 2.4.1 传统媒体的混合应用 |
| 2.4.2 城市化背景下电子媒介的普及与网络媒介的初步 |
| 2.4.3 网络媒介的发展与媒介融合的探索 |
| 2.4.4 移动终端下的个体化表达 |
| 2.5 长城奖、黄河奖的节点表达与中国广告艺术形态流变的阶段划分 |
| 2.5.1 中国广告长城奖、黄河奖的节点表达1992、2000与2007 |
| 2.5.2 广告史视域下的中国广告发展 |
| 2.5.3 消费、艺术与媒介共同作用下中国广告艺术形态流变的阶段划分 |
| 3 现实商品的图景再现：中国社会文化复苏期的广告艺术形态呈现(1982-1992) |
| 3.1 广告的复苏：反思与柔化中的热情1982-1985 |
| 3.1.1 文化的反思与情感的柔化,1982 |
| 3.1.2 思索与融汇之初,1983 |
| 3.1.3 热情与理想的实践,1984 |
| 3.1.4 反叛与西化的暗流,1985 |
| 3.2 图景再现：“西北风”的谢幕与商品文化的“一把火”1986-1989 |
| 3.2.1 在现实与魔幻中的“一无所有”,1986 |
| 3.2.2 平和中的沉郁与轻薄,1987 |
| 3.2.3 孤独城市中的明星闪烁,1988 |
| 3.2.4 “感觉”的没落与底层关注,1989 |
| 3.3 广告内涵的扩展：抚慰与大转型下商品的浪漫主义1990-1992 |
| 3.3.1 渴望的抚慰与台湾之潮,1990 |
| 3.3.2 小人物的喜乐与逐渐远去的乡村,1991 |
| 3.3.3 大转型下商品的浪漫主义,1992 |
| 4 表现消费：商品化初期社会情感的广告的艺术形态表达(1993-2000) |
| 4.1 商品光环下社会情感的广告艺术表现1993-1996 |
| 4.1.1 缠绵的城市与回不去的乡村,1993 |
| 4.1.2 失衡的抚慰与喧闹的物质,1994 |
| 4.1.3 都市的欲望与传统的回归,1995 |
| 4.1.4 价值观的博弈与民族自觉的复现,1996 |
| 4.2 大时代与小个体的广告艺术表现1997-2000 |
| 4.2.1 回归的东方之珠：现实与回忆交织,1997 |
| 4.2.2 群体的远去与大时代下小个体的自我重塑,1998 |
| 4.2.3 世纪末的温情与娱乐的“穿越”,1999 |
| 4.2.4 网络的新世纪：娱乐与青春的“革命”交织,2000 |
| 5 消费符号的博弈：消费文化与全球化背景下大众文化的广告艺术形态表达(2001-2007) |
| 5.1 消费文化的符号生成：接轨、全球化与娱乐化2001-2003 |
| 5.1.1 全球化的魅影与广告的先知,2001 |
| 5.1.2 数字、影像与文化身份的再造,2002 |
| 5.1.3 膨胀的城市中伤痛的抚慰与娱乐化的陶醉,2003 |
| 5.2 消费文化的符号化表征：融合的尝试与草根崛起2004-2007 |
| 5.2.1 网络虚拟与生态现实的联合表达,2004 |
| 5.2.2 媒介融合的尝试与商品文化解构下的韩流汹涌,2005 |
| 5.2.3 城市化中无望的传统文化与草根自觉,2006 |
| 5.2.4 自我意识移动表达的初步与家国民族的再确立,2007 |
| 6 表征文化：新全面转型背景下中国广告艺术形态流变的文本指向(2008后) |
| 6.1 新全面转型：2008后中国广告艺术形态流变的发生机制 |
| 6.1.1 经济与消费的双重转型——从工业投资到消费拉动 |
| 6.1.2 文化转型——大国气质中社会文化心理的重塑 |
| 6.1.3 传播方式转型——移动终端背景下传播方式的个体化与个性化凸显 |
| 6.2 记忆的再造：2008后中国广告艺术形态的符号化表征 |
| 6.2.1 从传统媒体到自媒体：广告的群体记忆的异化与个体记忆的再造 |
| 6.2.2 图像化拟真：广告消费记忆构建的外部形构 |
| 6.2.3 从现实环境到数字虚拟的空间拼贴：广告消费记忆的场域构建 |
| 6.2.4 记忆符号的解构与重塑：基于集体记忆的广告艺术形态表征 |
| 6.3 从情态文本到语态文本：中国广告长城奖与黄河奖的文本指向 |
| 6.3.1 文化传统的广告情感再现——中国广告长城奖的情态文本指向 |
| 6.3.2 城市生活中个体的自我放大——中国广告长城奖的意态文本指向 |
| 6.3.3 草根的反抗——中国广告长城奖的语态文本指向 |
| 6.3.4 回归情感——中国广告黄河奖的情态文本新指向 |
| 7 结语：中国广告艺术表达的趋向与构想 |
| 7.1 中国广告艺术形态表达的趋向 |
| 7.1.1 广告艺术内容与形式的关系的新特征 |
| 7.1.2 理念先用产品：广告艺术内容表达的趋势 |
| 7.1.3 体验与联动：广告艺术创作的趋势 |
| 7.1.4 从人性化到人格化：广告核心价值理念的发展趋势 |
| 7.1.5 从仿真到拟真：广告艺术环境与接受环境的营造的趋势 |
| 7.2 未来的艺术品——广告艺术形态表达构想 |
| 不足之处 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的相关论文 |
（10）多元文化冲突与《三国演义》传统观（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 选题背景 |
| 前人研究成果 |
| 本文内容、结构及创新点 |
| 第一章 《三国演义》的伦理观 |
| 第一节 “仁政”、“民本”与儒法文化冲突 |
| 1.1.1 仁与民本思想溯源 |
| 1.1.2 对仁与民本观念的阐释 |
| 1.1.3 蜀汉：仁与政治斗争的矛盾 |
| 1.1.4 王霸矛盾展现出的儒法文化的冲突与融合 |
| 第二节 “士志于道”观念的嬗变 |
| 1.2.1 儒家学说中“忠”的观念 |
| 1.2.2 忠与愚 |
| 1.2.3 忠与叛 |
| 1.2.4 忠观念与士文化的嬗变 |
| 第三节 “忠义”与“侠义”观念 |
| 1.3.1 “义”观念的溯源 |
| 1.3.2 “义”的分类——以“义绝”关羽为例 |
| 1.3.3 儒家“忠义观念对墨家“侠义”观念的消解 |
| 第二章 《三国演义》的历史观 |
| 第一节 “天命”观念文化解读 |
| 2.1.1 天命观隐含的矛盾 |
| 2.1.2 对《三国演义》天命观念的文化解读 |
| 第二节 《三国演义》的正统观念 |
| 2.2.1 正统观的评价标准 |
| 2.2.2 历代有关魏蜀正统问题的争论 |
| 2.2.3 《三国演义》肯定蜀汉的正统地位 |
| 2.2.4 宋儒正统观念对《三国演义》正统观的影响 |
| 2.2.5 反抗蒙元王朝异族统治与《三国演义》正统观的形成 |
| 第三节 《三国演义》的英雄观 |
| 2.3.1 何谓英雄 |
| 2.3.2 英雄人物的分类和特点 |
| 2.3.3 英雄观念的内涵 |
| 2.3.4 《三国演义》英雄观树立的原因 |
| 2.3.5 《三国演义》整体历史观观照下的“英雄观” |
| 第三章 《三国演义》的宗教观 |
| 第一节 早期道教的三种存在形式 |
| 3.1.1 张角与太平道 |
| 3.1.2 五斗米道教主张鲁 |
| 3.1.3 政府对民间传教的控制——左慈与于吉 |
| 第二节 道教文化对儒家文化的吸纳与对抗 |
| 3.2.1 道教在汉代兴起的原因与特征 |
| 3.2.2 道教“致太平”的政治理想 |
| 3.2.3 早期道教致太平思想的实践 |
| 第四章 《三国演义》的妇女观 |
| 第一节 儒家思想妇女观念 |
| 4.1.1 儒家妇女观概述 |
| 4.1.2 儒家妇女观的多重影响 |
| 第二节 《三国演义》女性人物形象 |
| 4.2.1 女性人物形象统计 |
| 4.2.2 女性人物形象分类 |
| 第三节 《三国演义》中妇女观念的矛盾 |
| 4.3.1 尊与卑 |
| 4.3.2 美色与政治 |
| 4.3.3 贞与淫 |
| 第四节 对《三国演义》妇女观念的文化解读 |
| 4.4.1 社会性别理论 |
| 4.4.2 核心问题是妇女参政 |
| 4.4.3 对《三国演义》女性贞节问题的相关补充 |
| 第五章 《三国演义》的虚实观 |
| 第一节 《三国演义》虚实问题概述 |
| 5.1.1 蒋大器、张尚德的虚实观念 |
| 5.1.2 后学对虚实的对立观点 |
| 第二节 《三国演义》对历史人物的虚构 |
| 5.2.1 全出自虚构的人物 |
| 5.2.2 历史事件的无名氏 |
| 5.2.3 误读而成的虚构人物 |
| 第三节 《三国演义》故事情节虚构方法 |
| 5.3.1 基本全部尊重史实 |
| 5.3.2 完全出自虚构 |
| 5.3.3 史实中的有限虚构 |
| 第四节 《三国演义》虚实观展现的文化冲突 |
| 5.4.1 史官文化和市民文化与《三国演义》创作 |
| 5.4.2 史官文化和市民文化的分野与虚实手法 |
| 5.4.3 新历史主义历史观观照下的文化之争 |
| 结语 多元文化视野中的《三国演义》 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果 |
四、五十余年中国外交风云（论文参考文献）
- [1]论重大革命历史题材电视剧创作的“奇正”观[J]. 储钰琦. 中国电视, 2021(02)
- [2]赫鲁晓夫执政期间中苏两国外交战略异同分析[D]. 顾结龙. 哈尔滨师范大学, 2020(01)
- [3]2019电视剧：现实题材亮点纷呈[J]. 戴清,张钰铮. 中国文艺评论, 2020(01)
- [4]中国纪录电影市场观察[J]. 樊启鹏,李瑞华. 中国电影市场, 2020(01)
- [5]新时期以来文献纪录片的政治修辞研究[D]. 晁晓峰. 南京师范大学, 2018(05)
- [6]安全的革命:中国援越抗美政策的缘起与形成（1960—1965）[J]. 牛军. 冷战国际史研究, 2017(01)
- [7]1999-2015年中国大陆中日关系史研究发展述论 ——以研究着作为中心[D]. 张颖. 扬州大学, 2016(02)
- [8]艾森豪威尔政府时期的德美分歧（1953-1960）[D]. 王营宝. 华中师范大学, 2016(02)
- [9]中国当代广告艺术形态流变研究 ——以中国广告长城奖、黄河奖作品为例[D]. 吴文瀚. 武汉大学, 2015(01)
- [10]多元文化冲突与《三国演义》传统观[D]. 张博. 南开大学, 2014(04)
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