新世纪人文精神建设

一、新世纪人文精神的建构（论文文献综述）

燕玉苓^[1]（2021）在《“人文精神讨论”关键词研究》文中指出

刘兰慧^[2]（2021）在《新世纪知识分子题材小说研究》文中进行了进一步梳理

杜玉洁^[3]（2021）在《“千禧一代”女作家小说创作研究》文中进行了进一步梳理“千禧一代”是指1982年至2000年出生的一代人,他们出生于20世纪时未成年,在跨入21世纪以后达到成年年龄,与文学代际中的“80后”、“90后”几乎重合。“千禧一代”作家群是中国新世纪以来出现的重要创作群体,自新概念作文大赛开始,“千禧一代”以前所未有的表达方式和极具先锋性的文学审美范式成为中国当代文学中不可忽视的文学现象。恰逢新千年中国社会进入经济发展的高速期,社会文化的巨变、全球化视野下的文化交融以及科学技术的飞速进步在一定程度上促进了文学的发展革新。“千禧一代”女作家在小说创作方面进行了突破与尝试,在短短二十余年的创作历程中,取得了颇为丰厚的成果。“千禧一代”女作家的小说创作涵盖了青春文学、纯文学、网络文学等多种创作类型,小说创作主题也涉及校园恋情、都市婚恋、城乡对立、家族变迁、言情穿越、科幻未来等。“千禧一代”女作家的小说写作已经从单一的成长视角转向多元丰富的创作视野,无论是对社会现实的关注、对新媒介网络写作的创新还是对女性文学的发展,都逐渐趋于成熟。本论文以“千禧一代”女作家小说创作的时代背景入手,分析该群体的创作特质和创作类型,通过对具体作家作品的文本细读展开主题研究,挖掘“千禧一代”女作家小说创作中所体现出的文化立场和人文关怀,探寻作品中的美学意识和文学性,纵观“千禧一代”女作家在媒介性别视域下的女性主义立场,发现“千禧一代”女作家在创作中存在的问题和不足,展望“千禧一代”女作家未来的创作发展方向。“千禧一代”女作家文学景观的生成与其所处时代密切关联,在消费主义甚嚣尘上的当下,文学与资本联姻,写作市场的红利催熟了一代青年作家,“千禧一代”女作家在开放的社会语境和多元的文化视域中有了更多自我言说的机会。她们在享受社会发展和时代进步的同时,也不可避免地出现了相似的时代症候,和平年代的历史感的缺失和不可言说的生存困境成为这一代人的精神之殇。在21世纪的前二十年中,“千禧一代”女作家走过了被质疑被批判到被认可被接受的发展历程,由青春文学过渡到纯文学、畅销文学和网络文学,“千禧一代”的创作一直努力从边缘走向中心。“千禧一代”女作家最开始受到关注是从“青春文学”开始,在这一时期,“千禧一代”女作家的创作尚处在萌芽阶段,创作内容主要是青春期个性的表达,青年亚文化、“玉女”写作以及校园写作是这一时期的创作关键词。随着“千禧一代”女作家的成长成熟,她们的创作由个体转向社会,从城乡世界、婚恋生活、家族变迁窥探时代脉搏下的中国社会现状,“千禧一代”女作家的纯文学写作也逐渐得到权威学界的认可。在网络文学和类型写作风靡的21世纪,“千禧一代”女作家在“女性向”网络文学写作中取得了不菲的成绩,网络文学的IP热潮也为网络言情小说提供了新的写作思路和发展方向。“千禧一代”女作家的小说创作体现出了前所未有的文学审美范式。其作品中的语言修辞,包括流行语言的运用、网络语言表达策略和语言形式的建构展现出了鲜明的时代特质。“千禧一代”女作家对跨媒体叙事中的叙事时间、叙事空间、叙事结构、叙事视角等叙事手法的运用也适应了大众娱乐的审美追求。“千禧一代”女作家所运用的新的文学创作方式和在新媒体时代形成的独特文学经验使文学写作更注重读者与作者的交互性,这种新的文学表现模式催生了新的文学创作方向,在尊重传统文学创作的同时,文学作品也成为作者与读者共同的成果。“千禧一代”女作家小说创作中的文化场域建构也反映出时代与历史的镜像,从这一代作家自身的成长来看,“千禧一代”女性作为新时代独立女性与青年知识分子,并非缺乏历史感,而是在时代喧嚣中成为了旁观者和多余人。她们作品中体现出的文化现象,包括代际冲突、生态环境、家庭伦理、职场生存等成为现代人普遍关注的社会文化问题。作为最年轻的女性创作群体,“千禧一代”女作家从女性主义立场出发,在创作中体现出鲜明的女性意识。“千禧一代”女作家通过身体写作、两性叙事以及女性命运探析,在创作中不自觉表露出的女性立场,现代社会让女性拥有了更多身份,女性在以男性为中心的话语中被遮蔽、被命名,她们的生存境遇被青年女作家所关注。“千禧一代”女作家试图通过网络书写打破女性作为客体和他者的窘境,其作品中体现出的女性意识、女性的欲望表达、主体意识、生命意识在新的历史时期有了不同的表达。在现代技术发展的当下,女性的生存空间已不再单纯来自男性的挤压,而是受到社会发展、技术变革、环境变化等一系列因素的影响,在现代人类生存的诸多挑战面前,“千禧一代”女作家的创作视野更为开阔,具有超性别的勇气和格局,能够关注到性别之外的人类共同的生存境遇。

崔桂武^[4]（2021）在《社会转型期“70后”作家的城市书写》文中研究指明中国自1990年起进入社会转型期,与社会转型同步的是文学转型。文学转型的标志有两个,一是从上世纪初即开始形成与延续的中国以现实主义为主导的现代文学向当代社会转型文学的转型;一是以乡土文学为主导的文学写作向城市文学写作的转型。这两个转型标志对于中国文学发展具有重要意义。这意义充分体现在“70后”作家多年的创作实践中,这使得本选题就有难得的研究价值。“70后”作家在世纪之交的社会转型期登上当代中国文坛,至今已有近三十年时间。三十年来,围绕“70后”作家的“两次崛起”,读者和评论界一直争议不断。争议的重要原因是,“70后”崛起时间正是中国文坛大转型的时间。在众说纷纭的文学批评中,“70后”作家坚守文学理想,取得了令人振奋的创作实绩。时至今日,“70后”作家已经成为当代中国文坛的“中坚力量”。站在今天的文学立场来审视“70后”作家的城市文学创作,将其置于社会转型这一大的时代背景之下展开研究,对这一作家群体及其创作给予客观恰当的文学史定位,是当代文学研究的学术担当和责任。基于这一学术理念,本论文定位于自1990年到2010年这20年间“70后”作家的城市文学创作研究。绪论部分梳理整合三十年来“70后”作家城市文学创作的研究成果,从“70后”作家的个案研究和整体性研究两个向度展开,概括分析“70后”作家在社会转型期城市文学创作的个性和共性特征。本部分对研究中涉及到的“70后”作家、社会转型期、城市文学、城市认知、城市体验等概念进行了界定。论文第二章深入研究了社会转型与“70后”作家城市文学创作的关系,以及“70后”作家及其城市文学创作何以在社会转型期产生。社会转型期,经济全球化背景下的中国经济体制改革、“城市化”发展、市场经济体制的建立、消费时代到来等政治、经济因素共同构成了“70后”作家城市文学活动的历史语境;此期学界内部的“人文精神大讨论”以及文学传播活动的进一步市场化以及大众文化时代读者消费趣味的世俗化等,则构成了“70后”作家城市文学活动的文化语境。综合评论界多年的研究成果,本部分围绕“70后”作家群体的命名与身份建构、其城市文学的出场与特色书写、其进行创作的自身诉求与写作姿态等方面,展开深入研究。论文主体部分共三章,包括第三到第五章,分别从“底层书写”“精英书写”和“女性书写”三个维度展开深入研究。论文第三章为“底层书写”。本章分别对“70后”作家城市文学中的下岗工人、城市乡民、城市平民等三类城市群体的生存状况进行分析研究。对下岗工人在下岗后的风光不再、再度出发,生活困顿、精神迷惘以及失业不失志等生活样貌和精神状态进行了深度呈现;写出了城市乡民移居城市后人生漂泊的迷惘与执着、在城乡之间进退两难的无奈与尴尬;对于城市普通原住民,“70后”作家写出了他们烦恼生活、诗意光阴的烟火气和世俗性。论文第四章为“精英书写”。本章重点对“70后”作家笔下书写的怀有精英意识的人、正在成长中的未来精英,具有一定身份和地位的知识精英、白领精英和企业精英,在面对城市消费化、商业化所发生的历史变化,以及走在精英路上的奋进与失落、在城市欲望中的困惑与守正的生存现实和精神状况进行分析研究。通过其平民化书写姿态,能见出“70后”作家作为同代人的思索与进取、“个人化”书写特点以及在审美超越维度上的缺失等写作状况与特征。论文第五章为“女性书写”。本章重在研究“70后”女性作家“身体诉说”视角下的城市女性的另类生存状况,展现社会经济转型、消费文化兴起的城市带给女性“性”意识的变化,以及由此呈现的两性之间错综复杂的关系。在此基础上,重点从历史由来、现实原因以及作家自身原因三个角度探究了“70后”女作家的城市书写何以要用“身体诉说”这一重要问题。论文第六章为论文的结论,集中分析概括了社会转型期“70后”作家城市文学创作的价值与意义。本章重点阐释了“70后”作家的城市文学创作的突破与创新,对审美文化的冲击与重构,从而概括出其独有的“代际”作用与意义,即经由“70后”,文学由政治化、精英化向商业化、市场化发展;理性写作与感性写作开始共存相伴;文学从精英化走向大众化,文学叙事从宏大历史叙事走向日常叙事。第七章是本论文的结语。本论文认为,与前代作家相比,“70后”作家创作缺失宏大叙事、人文关怀,与“80后”商业化写作成熟模式相比,“70后”商业化写作又有所欠缺;“70后”作家最初登场是以女作家的“身体写作”为文坛瞩目,文坛对其命名与评价以及社会经济、商业等文学内部与外部因素使这一作家群体成为“被遮蔽的一代”。事实上,全面考察社会转型期“70后”作家的城市文学创作,可以见出“70后”作家的历史贡献。他们的城市文学作品,全面真实记录了社会转型期城市人生的物质和精神境况,丰富、拓展了城市文学创作的领域和空间,同时,其在城市文学创作多个领域进行着的探索尝试,已成为世纪之交中国社会转型期这一特殊历史阶段的时代记录和文学留痕,具有很高的文学、史学和社会学价值,文坛应给予肯定与确认。

郭关琼^[5]（2021）在《新世纪以来“康巴作家群”小说中的藏地书写研究》文中认为“康巴作家群”是近年来产生较大影响力的一个作家群体,该作家群以书写康巴地域为主要任务,他们的作品表达了康巴藏地的人文精神风貌,蕴含着丰富的文化内涵。上世纪80年代康巴作家的书写在文坛引起了巨大反响,但作为一个群体自觉性地首次集体亮相却是在2012年。作为具有鲜明地域特色的群体性文学现象,他们的创作具有何种特征,他们表达的藏地景观是何种面貌,他们以何种视角进行康巴藏地人民生活的观照,这些问题都值得进一步探讨。“康巴作家群”包括意西泽仁、亮炯·朗萨、江洋才让、格绒追美、列美平措、达真、嘎子、尹向东、泽仁达娃等作家在内。本文旨在以格绒追美、达真、嘎子、尹向东、泽仁达娃、阿琼等人在新世纪以来发表的书写康巴藏地的小说为主要研究对象。挖掘他们对书写内容的共同选择、在创作方法中展现出的共同特征、小说语言风格的相通之处和精神审美向度的共同维度,从而呈现出该作家群体的群体特征。同时,因为作家们创作特质上的差异性,文中也对个体作家的创作进行同中有异的具体分析。本论文主要分四章进行“康巴作家群”小说中藏地书写的研究。第一章分析作家群小说中的主要书写内容,他们的小说从康巴的地域特征、历史神话、英雄传奇等众多的题材中挖掘康巴精神风貌,以表达康巴地域特征和人文风情作为共同的书写对象。第二章具体分析“康巴作家群”在书写藏地的过程中运用的写作技巧,探究在作家群中具有群体特征的写作特色,向摄影借鉴、复调叙事、象征与隐喻、从点到面等创作技巧在新世纪以来“康巴作家群”的藏地书写中被普遍运用。第三章分析“康巴作家群”创作中的语言特色,康巴藏地民族风情浓厚,诗意语言与诙谐幽默的语言的运用,使得藏地书写别具特色。第四章探寻在藏地书写的过程中该作家群所共有的美学追求。得天独厚的地域优势和多元文化的交汇使得康巴历史文化极具包容性,也使得“康巴作家群”的藏地小说呈现出别具一格的审美观照。因此,对新世纪以来“康巴作家群”的藏地书写进行研究既有利于观照“康巴作家群”的群体特征,探寻“康巴作家群”创作中的美学追求,又有利于丰富当代藏地文学的研究。

马裕^[6]（2021）在《跨地纪实 ——贾樟柯电影的原乡与世界》文中提出贾樟柯,一个出生于二十世纪70年代山西普通家庭的“汾阳小子”,从原乡出发,跨越中国大江南北,迈入世界舞台,最终回归三晋大地,在跨地空间迁徙路线中以纪实影像将全球化背景下一直被忽略的原乡在地经验如实表达,将改革快进中千疮百孔的多地疮痍真实呈现。而这背后,是贾樟柯悲天悯人的人文关怀的影射,是其独特纪实风格在电影史中的价值体现,更是其串联原乡与世界的文化初心。本文正是基于贾樟柯的影像跨地呈现,以电影纪实美学为基本理论依据,以“跨地性”理论为方法指导,对贾樟柯从原乡到世界的影像纪实风格进行多元探讨,深入剖析贾樟柯跨地纪实的价值意蕴。第一章从原乡出发进行在地静观,对影像中改革巨变下的山西原乡的空间景观和日常生活进行精细研究,借空间中的人与物进入对贾樟柯纪实风格的多元探讨中。贾樟柯的在地静观主要集中于“故乡三部曲”的创作中,他以粗粝的影像还原原乡混乱嘈杂的街道、简陋叠加的老房、灰暗破败的生存空间,呈现原乡青年慌乱迷茫的生命状态,对话原乡的迟钝落后气质,揭示原乡沦为他者此在的赤裸真相,开启跨地纪实的第一旅程。第二章由原乡向外延伸,关注贾樟柯的世界多地呈现,以全球化的时代大背景为参照细读贾樟柯的多地影像文本,深入探寻其进入“世界”后的影像纪实特点。贾樟柯作为改革开放的同龄人,在亲历时代巨变和跨地“移民”的经历中目睹了北京的阶层问题、三峡的移民问题、东莞的金钱问题、澳洲的情感问题等一些全球共性问题,于是,他以影像为刀,以多重地域为俎,审视中国大江南北,直面时代快进中的满目疮痍。第三章落脚于贾樟柯从原乡到世界的跨地纪实背后的现实主义精神旨归,融合贾樟柯人生经历带来的人文滋养,挖掘其冷峻纪实背后悲天悯人的人文关怀,对其纪实风格进行思想定位。“汾阳小子”贾樟柯在“游走世界”中受到了各方面的人文意识淘洗,他将其融入到影像纪实创作中,将自己对生命的感受与尊重寄于跨地作品中,关注边缘、歌颂善良、聚焦情义、反抗物化,饱含温情、极具人文力量。第四章将视野从本土拉向全球,关照本土、对话世界,以全球化的眼光综合定位贾樟柯跨地纪实所体现出的沟通之桥的作用,探究其在电影史中的地位、其为联结原乡与世界所做的贡献,丰富贾樟柯及其电影的价值意蕴。完成“原乡-世界-原乡”空间闭环的贾樟柯,以独特的跨地影像纪实,对巴赞纪实美学作出了跨越时空的历史回应与深入承继;以对中国电影纪实性风格的承接,为中国电影在商业大片时代的内容抉择与主题界定提供了很好的文本范式与价值参考;以多重影像活动对话世界,对连接原乡与世界有着不容忽视的影响,已成为促进中国电影走向国际的重要推手、串联原乡与世界的“中国名片”。

张欣欣^[7]（2021）在《徐兆寿小说创作论》文中研究表明徐兆寿作为一名当代的甘肃籍作家,其作品并没有局限于完全意义上的地域书写,他的写作观念与思想情感始终在不断地演变与发展,作品内涵也日趋丰富。本论文立足于小说文化内涵与小说文本双重维度来建构小说的审美体系,意在对徐兆寿的小说作一个整体的考察,结合作家本人的生命轨迹,发掘其小说背后深刻的思想内涵与叙事策略,最终对徐兆寿的小说作出立体化的剖析,指涉徐兆寿小说创作的当下意义,同时赋予了小说文本不在场的多重意义,也为21世纪当代文学创作提供借鉴与思考。本论文分为引言、主体、结语三部分。论文引言部分主要叙述本文的研究缘起,梳理和概括徐兆寿小说的研究现状,提出自己的研究思路与架构,论文的主体部分总共分为四章:第一章论述了徐兆寿小说的创作背景和创作特征,意在挖掘作家写作背后的原因。首先是徐兆寿小说的创作背景,九十年代的商业化浪潮以及消费主义的影响对文学造成了极大的冲击,作者在这样的浪潮影响之下将自己的创作目光放在了城市之中;其次是探讨了徐兆寿小说的创作特征,对人文主义的坚守,以及对人的终极关怀意识,体现当代小说的精神追求。第二章论述徐兆寿小说深刻的思想内涵。无论是作者早期还是转型之后的文学创作,人文精神是作者一直灌注其中的原则,首先是他对城乡现代化的焦虑,对于家乡的热爱使得徐兆寿后期的目光聚焦于西部乡村大地之上,也看到了乡村在现代化进程中所突显出的问题;其次是对于作品中文化精神症候的思考,徐兆寿用学者扎实的文化素养在其作品中对中西方文化进行了深刻的考察,表达出他对中华传统文化的热爱;最后是聚焦于徐兆寿对于人的超越精神的表现,苦难对于人的肉体与精神上的磨砺。第三章论述徐兆寿小说的叙事策略。首先分析了小说的叙事视角,徐兆寿早期创作有明显的先锋意味,但后期转向通俗化的创作风格,所以其作品的叙事视角既有先锋意味浓重的内聚焦叙事视角来表现出命运的无常,也有通俗化的无聚焦叙事视角来展现的传奇演绎;其次,小说的叙事话语风格也呈现出与视角相对应的通俗化与戏谑化;最后,叙事理论的空间转向在徐兆寿的小说中也有明显的表现,地域空间的对峙所体现的表征意义,社会空间中空间的变化对于形象的塑造以及推动人物的命运变迁,以及在心理空间中对审美主体产生的审美经验。第四章考察了徐兆寿小说的文学价值与影响。首先,徐兆寿小说中所呈现的一定程度的生态书写挖掘了中国传统生态资源,对我们当今社会的发展具有一定价值;而徐兆寿学者写作的身份以及他对于知识分子的书写也具有一定的史学价值;其次,徐兆寿小说也有极高的思想价值与影响,例如对人的精神的净化以及传统文化的弘扬。结语部分对徐兆寿的文格与人格作一个总结。而本文的创新之处主要有两点:一是学术思想的创新。本文研究触及文学与文化价值的深层认知与理解,并扩大到叙事的可能性与现实性;二是学术观点的创新。本文在主体——客体下进行文化价值重构,让小说文本研究回到小说本身,挖掘小说文本有限的、表征的文本下潜在的、假设的、否定的内容。

文莹^[8]（2021）在《索尔·贝娄中期小说中的身份认同研究》文中研究指明当代美国犹太文学的代表作家索尔·贝娄（Soul Bellow）以其敏锐的洞察力、深邃的思辨力和高度的人文关怀书写了美国犹太移民的身份认同困境和当代美国社会中人们的普遍生存困惑。本文以索尔·贝娄中期的三部长篇小说《赫索格》、《赛姆勒先生的行星》、《洪堡的礼物》中的身份认同问题为研究重点,采用斯图亚特·霍尔的身份认同理论,并结合美国犹太文学的写作传统、贝娄创作的时代背景对三部小说中主要人物的文化身份、家庭身份和职业身份的认同状况进行了分析,以此观照美国犹太移民身份认同与身份建构的艰难历程和二十世纪后半叶美国社会的发展状况。本文共分为三个部分,各部分的大致内容如下:绪论部分为第一章,首先对索尔·贝娄及其作品的国内外研究现状进行了综述,通过梳理、归纳国内外研究文献对贝娄研究的成果和趋势进行说明。其次简要介绍了美国犹太文学中的身份书写、斯图亚特·霍尔（Stuart Hall）的文化身份认同理论和本论文的选题意义。正文部分分为三章,分别论述了贝娄中期小说中主要人物的文化身份、家庭身份和职业身份的认同危机与身份建构过程。第二章主要论述了贝娄中期小说中美国犹太移民的跨文化身份认同困境和移民主体的复杂经验,分别从文化碰撞与身份困惑、文化变迁与身份演变、文化交融与移民经验这三个方面进行论证。通过分析《赫索格》、《赛穆勒先生的行星》和《洪堡的礼物》等三部小说中的美国犹太移民在双重文化经验和现代文明危机下的身份困惑和身份演变过程,揭示美国犹太人建立新生活、建构主体身份的艰难历程,进而呈现犹太移民在“美国化”过程中的复杂经验。第三章重点分析了贝娄中期作品中美国犹太移民的身份认同危机在婚姻家庭关系中的表现和他们为建构自我身份所做的反思与努力。运用文本细读的方式对《赫索格》中两代犹太移民的身份认同状况和婚姻家庭关系进行解读,指出美国犹太移民的婚姻家庭结构趋于瓦解,具体表现为父辈移民传统家庭关系的破裂和移民族裔婚姻关系的失谐,由此来分析美国犹太移民的身份认同与家庭状态之间的双向影响关系。同时,通过论述移民族裔对理想婚姻家庭关系的探索展现了犹太裔在代表着多元文化的兄弟之爱和异性之爱中建构自我身份的努力。第四章主要分析了贝娄中期小说中知识分子的职业认同危机和身份信仰,分别从知识分子的“失落”、知识分子的忧思和知识分子的信念三个方面进行论述。通过赫索格、洪堡、西特林和赛姆勒等犹太裔知识分子的现实遭遇和精神求索展示了“贫乏时代”里知识分子的边缘化处境与理想信念。结语部分对本文的主要观点进行归纳总结,指出“身份”并不是自然而然形成的,也不是不可改变的,而是一个有待完成的、动态的“认同过程”。贝娄结合自己的移民经验与生活经历将美国犹太移民和知识分子的身份认同困境与身份建构过程编织进文学文本之中,在寓言式地表达人类普遍面临的身份认同问题的同时对当代文化发展方向寄寓深切的人文关怀,展现出一名知识分子高度自觉的社会责任感。

张国玲^[9]（2021）在《20世纪90年代以来文学书写中高校教师形象的研究》文中研究表明20世纪90年代以来,随着改革开放的不断深入和市场经济的蓬勃发展,人们的思想观念发生了巨大的变化。以高校教师为主人公的小说层出不穷,文学书写中高校教师的形象也日趋丰满多元,成为当代文学研究的热点之一。根据文学书写中的高校教师形象,读者可以窥斑见豹,触摸并勾勒当代知识分子群体的心路历程与精神嬗变的轨迹,进而把握时代变迁与社会转型的本质特点。因此,20世纪90年代以来文学书写中高校教师形象的研究不仅具有重要的学术价值,也富有较大的社会意义。论文主要有以下几个部分:首先,就论题的研究背景与选题缘起、研究现状及现存的不足进行了初步的梳理,并就研究中涉及到的基本概念做了相应的界定,明确了研究的学术价值及社会意义。其次是论文的重点,分为三章。第一章对90年代转型时期以来文学书写中出现的高校教师形象做了大致梳理,集中探讨了三类典型的高校教师形象,即在急遽变化的时代中恪守底线、矢志问道的耕耘者;难以抵御诱惑、迷失自我的沉沦者;在守与弃中难以选择而困惑迷茫的的尴尬者。第二章着重挖掘这些形象背后的潜在文本内涵,解读90年代以来高校教师形象为什么会受到作家越来越多的关注?通过对这一文学现象的多维度分析,考察高校教师形象背后蕴含的时代特征。着重分析高校教师在社会时代的影响下,在高校教育体制的变化中所发生的知识分子立场的位移,探析这一类人物形象的本质。第三章回归创作主体,重点分析作家书写90年代转型期以来高校教师形象的内在动机。无论对矢志不移者的讴歌,还是对沉沦者的鞭挞,抑或对困惑者灰色生活的真实书写与深情关注,都是对高校教师、对整个知识分子群体,甚至是对时代的沉重救赎,是对未来的希冀,寄寓了重铸理想人格、构筑社会、国家、民族未来图景的理想。最后,论文的问题意识在于将课题置于90年代转型期以来这个特殊的文化语境中,考察作家对高校知识分子精神的探索与人生的思考,并试图从历史角度着重解读他们身份中所蕴含的独特的文化意义和社会价值,探析近30年来文学书写中知识分子的独特命运,重构知识分子未来理想人格的重要意义。

郭佳音^[10]（2021）在《论李锐小说的先锋性写作》文中提出李锐作为当代文学史上一位思想性较强的作家,以独特的写作姿态,丰富和拓展了中国当代文学的样貌。然而,在重视李锐价值的同时,学界对他的研究是较为不足的;特别是近十年来,由于没有新作问世,李锐的评论研究处于一种相对边缘化的态势。过往对李锐作品的探讨,多数集中在叙事、语用、主题等方面,对单一作品的类型化研究较为充分,而相对地缺乏整体性的归纳。事实上,李锐是一位很典型的“观念先行”的作家;以作品的语言和题材等表征对其进行观照,未免将李锐研究或片面化、或复杂化了。当然,这并非是说李锐的艺术表达受制于创作观念,而是他在创作早期即树立了完整的思想框架,并以此确立了自己的小说的价值立场。他对于当代文学中的种种“流行病”持批判和警惕的态度,时刻关注和反思当代中国的文学、文化现象与思潮,并将这种反思纳入自己的创作实践当中。他的创作以“人”的价值为核心,以“方块字”作为深刻表达的载体,通过现实、历史、神话多维度的深入探索,跳出具象的“伤痕”写作,抵达更为广泛的人类的普遍精神困境。本文以“先锋性”作为概括和认知李锐创作观的关键词,通过对他创作观的梳理,旨在理清李锐小说创作的内部逻辑与发展过程,以达到整体性的把握。李锐的小说创作虽然数量不多,但在现实观、历史观、神话观的书写方面都提供了较为丰富的文学样本,并且在对观念的实践当中,形成了一条明晰的艺术路径。本文的第一章在回顾先锋思潮的背景的基础上,通过对李锐的小说文本、创作谈、思辨式随笔的阅读和分析,发现李锐的思想内涵具有鲜明的先锋性,而文学表达也吸纳了先锋文学在形式上的成功探索;他的小说创作整体晚于先锋文学主潮,呈现出对先锋文学的反思。故而,以“晚到”的先锋对其被遮蔽的先锋性进行概括。对李锐的先锋性的探讨,不但是挖掘李锐创作观的深层精神资源的一种方式,同时也是对新时期以来先锋文学的流向的一重展现,在此基础上,对“永远的先锋”的可能性提出追问。第二章则聚焦李锐的“吕梁山”书写,探讨他的小说创作的现实维度。李锐最为学界所熟知的作品当属《厚土》,而《厚土》也的确奠定了李锐其后三十余年的文学创作的基调。他在《厚土》中,利用吕梁山封闭、逼仄的乡土“空间”与恒久、循环的自然“时间”,搭建起了一个富有“异托邦”意味的“精神乡土”空间。这不但成为他文学想象的主要来源,同时也成为他艺术情感的稳定载体;虽然作为知青在吕梁山度过的时间只有六年,但是在整个文学创作历程中,他都一而再、再而三地回到这片“精神乡土”。不过,他并没有将这片“厚土”视作自己的文学终点,而是将“异托邦”的空间、时间维度逐一打开,眼睁睁地看着它在现代语境中破碎和消亡。在《太平风物——农具系列小说展览》里,李锐以城市对乡土的无情收割与吞没,呈现了乡村伦理、乃至人本价值在当下的失语。第三章进入李锐小说创作中的历史维度,探讨其对历史的独到思索。在《厚土》经验基础上的“吕梁山”书写,被《无风之树》和《万里无云》这两部作品推至顶峰,在民间声音的铺陈当中实现对宏大叙事和精英话语的消解,体现其对人本价值的思索和追寻。《旧址》与《银城故事》这对呼应性很强的长篇小说,往往被视作新历史小说或家族小说,其背后亦透出他对历史话题的把控和野心。李锐通过对家族史的叩问与想象,重拾了被启蒙话语所踏破的民间视野,以历史的“边角料”构筑起对宏大话题的重温与解读。第四章探讨李锐小说中的神话书写。在梳理自鲁迅“故事新编”始的文脉基础上重新认识当代文学中的神话重述,探究在李锐的创作转向神话之后的变化。他过去所触及的现实、历史维度在神话书写中交叉收束,形成了现实、历史、神话的三者同构,共同书写人最真实的生存困境,和最温暖的生命底色,以及在现代性不可阻挡的车轮面前,人的情感与信仰如何走入一片荒芜与悲凉之中。第五章对李锐整个创作中显现出的艺术观念和路径进行回顾与归纳。在表现出强烈的艺术自觉的同时,相较于先锋文学主潮突出的形式实验而言,李锐小说的艺术手法显得较为传统和隐蔽。然而其“众声喧哗”的叙事结构和“一跃而下”的口语狂欢,以及其背后流露出的对人物命运的深切关注,同样构成了李锐小说的艺术价值中不可忽视的部分。在对李锐小说进行更丰满的呈现的基础上,肯定其在中国作家主体性重建方面,所做出的独特而坚定的回答。

二、新世纪人文精神的建构（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、新世纪人文精神的建构（论文提纲范文）

（3）“千禧一代”女作家小说创作研究（论文提纲范文）

（4）社会转型期“70后”作家的城市书写（论文提纲范文）

（5）新世纪以来“康巴作家群”小说中的藏地书写研究（论文提纲范文）

（6）跨地纪实 ——贾樟柯电影的原乡与世界（论文提纲范文）

（7）徐兆寿小说创作论（论文提纲范文）

（8）索尔·贝娄中期小说中的身份认同研究（论文提纲范文）

（9）20世纪90年代以来文学书写中高校教师形象的研究（论文提纲范文）

（10）论李锐小说的先锋性写作（论文提纲范文）

四、新世纪人文精神的建构（论文参考文献）

• [1]“人文精神讨论”关键词研究[D]. 燕玉苓. 山东师范大学, 2021
• [2]新世纪知识分子题材小说研究[D]. 刘兰慧. 山东师范大学, 2021
• [3]“千禧一代”女作家小说创作研究[D]. 杜玉洁. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [4]社会转型期“70后”作家的城市书写[D]. 崔桂武. 辽宁大学, 2021
• [5]新世纪以来“康巴作家群”小说中的藏地书写研究[D]. 郭关琼. 云南师范大学, 2021(08)
• [6]跨地纪实 ——贾樟柯电影的原乡与世界[D]. 马裕. 河北师范大学, 2021(12)
• [7]徐兆寿小说创作论[D]. 张欣欣. 喀什大学, 2021(07)
• [8]索尔·贝娄中期小说中的身份认同研究[D]. 文莹. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [9]20世纪90年代以来文学书写中高校教师形象的研究[D]. 张国玲. 曲阜师范大学, 2021(02)
• [10]论李锐小说的先锋性写作[D]. 郭佳音. 浙江大学, 2021(02)

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