一、南充六合集团攻略显成效（论文文献综述）
罗曼[1]（2021）在《《人民日报》1949-1966年副刊文学写作与传播研究》文中研究指明
孙克诚[2]（2020）在《明末清初崂山隐逸文化研究》文中进行了进一步梳理明末清初是中国历史发展中一个特殊时期,封建时代又到存亡交替关口。当此之际,因政治腐败明王朝急剧没落,以武力血腥清政权勃然兴起,社会变乱四起,战争频发,阶级矛盾激化,民族矛盾尖锐。人们经历着政治黑暗导致的生活失序,感受着朝代更替带来的心理失落,体会着华夷错位生就的思想阵痛,这是一个令人精神痛苦、心灵扭曲的时代。置身巨大社会变迁中,生性敏感的知识分子的感受尤为深刻。失望于现实的腐霉黑暗,感慨于社会的狂澜难挽,诸多不肯出卖节操以求荣利,不愿屈膝以事异族的高洁之士,此时纷纷走向了遁世之途。与时代沉浮相协应,隐逸历史渊源流长的崂山亦于明末清初,迎来了隐逸文化的繁盛时期。一批士子各有不同出身与经历,或为朝中高官,或为地方官员,或为东林党人,或为复社成员,或为进士举人,或为布衣士子,或为宫廷太监,或为义军领袖,为了驱除胸中郁闷、排解思想痛苦、保全气节操守、苟全身家性命,受到了崂山所承传的隐逸精神的感召,先后来到崂山,隐遁丛林之中,僻居海滨之侧,托身佛道之门,选择了远离尘俗、固守德操、持养心志的隐逸生活。但是他们并非全然忘怀世事,消极以避世,在纷乱时代中,仍然关怀世情民生,持有家国情怀与社会责任。他们互通声气、彼此支持,结友仁人志士,交往文化名流,形成了一个有较大影响力的隐逸文人群体,从而对地方多有作为,于社会多有贡献。啸傲在崂山,作为特殊时代中有德操之士的代表,他们的人生之终,或从容赴死,或慷慨就义,或守志终老,各自成就了人生的价值,光扬了崂山文化的精神。栖息在崂山,他们以传承民族文化为使命,披荒榛、筑屋舍,修造藏读场所,创办书塾书院,兴造佛庵道庙。于此读书治学、赋诗论艺、习书抚琴、教授生徒、参禅修道,于学术、教育、艺术、宗教上,都有突出的作为与贡献。他们传延了崂山文脉,发展了区域文化。歌哭在崂山,他们以文学为生活方式,记事抒情议论,创作了大量的散文与诗歌作品。这些作品题材多样、内容丰富、意蕴深厚,具有较高的艺术水准。他们创办诗社,相聚一起,联吟酬唱、论诗谈艺,主导了崂山及周边的文学风气,繁荣了区域性文学创作,留下了诸多宝贵的文学遗产。因为隐逸文人的入驻,崂山文化呈现出鼎盛之势。在崂山,隐逸文人们拓建了新的文化空间,营造了新的文学景观,使崂山文化地理的精神内涵再得丰富。明末清初之时,社会种种变局均对崂山产生了深远影响。政治之博弈、奸邪之斗争、生活之动荡、易代之变化、强权之暴虐等诸般时代风雨,都波及到了这边隅海陬之地。旧恩之眷恋、亡国之哀痛、恢复之图谋、出处之矛盾、生死之抉择等诸般文人情思,都在崂山丛林中留下了深深印痕,崂山实已成为整个社会的缩影与表征。此时的崂山隐逸文化与文学蕴含着时代的品质与精神,超越了一时一地之局限,具有了普遍性与永恒性的意义。论文各部分主要内容简述如下:绪论:论析了选题提出的意义,对与选题相关研究成果作了述评,明确了论文研究任务及采用的研究方法,对论文涉及的主要概念作了界定,说明了文献资料的搜集、准备及使用情况。第一章崂山隐逸文化历史传统的形成:首先对崂山隐逸文化的历史发展作了考述,对从秦汉到明前中期二十余位进入崂山隐居人物隐居始末作了探析;其次论析了崂山隐逸文化精神传统的形成及其内涵,分析了影响其形成的自然与文化原因。第二章明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因:首先对此际崂山隐逸文人群体概况作了考述,对三十余位人物的生平及隐居崂山情况作了考析;其次对此际崂山隐逸文化兴盛的表现及特点作了论析;最后对此际崂山隐逸文化兴盛的原因作了分析。第三章明末清初崂山隐逸文化地理考析:对此际崂山隐逸文化地理的空间存在及其内涵作了论析。首先对崂山隐逸文化精神地标的形成作了阐析,指出一些文化景观蕴含着独有的精神内涵,因而成为隐逸文人崇尚的精神地标;其次对隐逸人物密集的地理空间所在与变迁情况作了考述,明晰了自然与宗教隐逸空间的创建及历史变动情况。第四章明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探:对当时文化名士如施闰章、顾炎武、王士禛、钱谦益、蒲松龄、高珩、王铎、朱彝尊、张英等人与崂山隐逸文人的交游情况,及其对崂山作出的文化贡献,分别作了考析。第五章明末清初崂山隐逸文人代表研究:从隐逸文人中选择高弘图、黄宗昌、张允抡、黄培、胡峄阳等五人为代表人物作了个案研究,对其生平、隐居崂山始末、文化贡献与文学创作情况作了较详备的考述。第六章明末清初崂山隐逸文人的文化贡献:论析了崂山隐逸文人对区域文化发展所做出的贡献,对其在学术、教育、艺术、宗教等方面所作出重要的贡献作了整体性考析。第七章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（上）——散文成就:对隐逸文人的散文创作情况及其成就作了论析。首先对他们散文创作及作品传世情况作了考察;其次从文体角度,对其创作的各种散文类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其散文的总体艺术特色、社会影响及学术价值作了总括性论析。第八章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（下）——诗歌成就:对隐逸文人诗歌创作情况及其成就作了论析。首先就其诗歌创作及作品传世情况进行了考察;其次对其诗歌结社、诗论建树情况作了考论;再次从题材角度,对其所创作各种诗歌类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其诗歌整体艺术特色、社会影响及其学术价值作了总括性论析。结语:就明末清初崂山隐逸文化作了回顾性的概括总结。明晰了此际崂山隐逸文化在中国隐逸文化发展史上所占有的重要历史地位,及其所具有的普遍性意义与现实性价值。
韩少春[3]（2020）在《苏舜钦家世生平与文学研究》文中研究表明本论文主要包括四大部分:第一部分为绪论部分,主要论述现当代学者对苏舜钦的研究状况,指出其得失,阐发本论文的撰写理念和学术价值。第二部分为前两章,主要探讨苏舜钦的家族世系,揭示其对苏舜钦的双重影响。阐析苏舜钦的生平行状,对苏舜钦在“庆历新政”中的角色进行重新定位。对“进奏院事件”的实质以及苏舜钦的心态变化进行再度反思,剖释皇权专制与它们的密切联系。第三部分为三四五章,主要探析苏舜钦的文学主张,对苏舜钦在“北宋诗文革新运动”中所扮演的角色进行重新界定。紧扣苏舜钦的诗文创作,阐析其诗风变化与文风变化的一致性,并探索其发生变化的原因,指出它们与苏舜钦心态变化的联系。第四部分为六章,主要揭示苏舜钦与北宋中期作家心态变化与文风变化的相似性,彰显苏舜钦在北宋文坛的典型意义与引领作用。本论文主要有以下突破:第一,填补了苏舜钦研究的一些空白。如对苏易简、苏耆、苏舜元仕履的编年,对苏氏家族姻亲关系的考论,对苏舜钦的家族背景对于他的双重影响的揭示,对苏舜钦应试历程、三到长安、八旅淮楚的论证,对苏舜钦交游对象的分类,对苏舜钦诗风演化进程的剖析等。第二,纠正或深化了前人的一些思想认识。如探讨了“铜山”对苏舜钦家族的特殊意义,指出了“盐泉说”存在的不足。揭示了专制皇权才是“进奏院事件”的真凶,贪污、党争都是表象。论证了苏舜钦不仅是“庆历新政”的急先锋,也是“北宋诗文革新运动”的先行者。辨明了《石曼卿诗集序》的真正作者乃是苏舜钦而非石介等。第三,彰显了苏舜钦在北宋文坛的典型地位。无论是苏舜钦的尴尬处境、心态变化,还是诗风变化、文风变化在北宋都很有代表性。由讲求“气格”到讲求“韵度”,这不仅是苏舜钦个人的创作轨迹,而且在很大程度上也代表着整个北宋文学的发展走向。第四,明确了“唐宋之变”的核心及其对宋代文学研究的意义。认为要对宋代文学有一准确认识,必须紧紧抓住“唐宋之变”的核心,也即皇权统治的高度专制。君臣共治只是假象,“异论相搅”“分权相制”才是本质。正因皇权专制的特色极为突出,君臣力量的对比极为悬殊,因此才使广大文人虽满怀理想,奋力拼争,可是却一无所为,动辄得咎。北宋文人所以会由北宋中期的慷慨兼济、崇尚“气格”一变而为中期之后的独善自适、崇尚“韵度”,北宋中期文人所以均有这样一个前后变化,可以说与北宋君臣关系的巨变都有深切的联系。
周莹[4]（2020）在《网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例》文中进行了进一步梳理新闻标题是人们接触新闻的第一窗口。随着互联网的迅速发展,网络新闻愈发成为了人们获取新闻信息最便捷快速的渠道。其中,“今日头条”作为当代在线用户数量最多的门户网站,在传播新闻方面的作用尤为突出。本文利用爬虫技术抓取了2019年3月至2019年5月的今日头条客户端新闻标题作为研究语料。分别从词汇、语法、修辞、语用等角度对其进行分析。在词汇方面,统计了今日头条新闻标题中的高频词,分类分析后我们发现标题中名词、动词使用最为广泛。在语法方面,新闻标题主要有单句式、组合式、成分缺省式这三类句型结构,在句类的选择上,以陈述句和疑问句为主。在修辞方面,从标题的词语层面的修辞、辞格层面的修辞这两个部分对新闻标题的修辞策略进行探讨。最后,从语用角度结合关联理论具体分析语料,我们发现标题创作是制作者和读者之间的一种交际,关键在于激发读者结合语境取得最佳关联。
刘燕[5]（2019）在《王昌龄诗歌在唐代的传播和接受研究》文中研究表明作为唐代边塞诗派的重要代表诗人,王昌龄及其诗歌的研究一直是较受关注的领域。但大多数研究者更多关注的是王昌龄其人及其诗歌本身,还没有跳出传统文学研究中作家——作品的二维研究模式。因此,王昌龄这样的盛唐名家研究要想走向深入,就需要有更开阔的研究视野和更先进的研究方法。故本文尝试在系统整理王昌龄研究史料的基础上,运用传播学和接受美学的理论,对王昌龄诗歌在唐代的即时传播和后续传播、唐人选唐诗中的选录、唐人在创作上对王昌龄诗歌的追摹、仿效等方面进行具体分析,将以诗评家、诗选家为主体的阐释史研究和以诗人创作者为主体的影响史研究结合起来,意在全面构建王昌龄诗歌唐代传播和接受史。既注重王昌龄诗歌在唐代多样化传播方式的考察,又侧重从唐代不同阶段经典的诗选、诗评中勾勒王昌龄诗歌传播和接受的历史轨迹,总结其间的接受规律并探究其深层的政治文化原因,以期为当代王昌龄诗歌研究提供新的研究思路和历史借鉴。本文的绪论部分,主要阐述选题的缘由、相关研究现状、论文写作的意义、采用的研究方法和对唐代文学传播和接受的时代环境进行概述。主体部分分为四大部分。第一章重点阐述王昌龄诗歌以单篇文本形态的即时传播,主要有三大主要方式,即友朋之间的交游赋咏、梨园弟子的合乐演唱与江宁任上的教学口授和江宁诗会。既侧重分析每种传播方式的传播受众、传播范围和传播效果,又注重探析即时传播的时空分布情况。第二章重点阐述王诗以诗文集本形态的后续传播,集本的后续传播主要有王诗别集和唐人选唐诗两种形式,重点分析王诗别集在国内外的刊刻和传播情况与唐人选唐诗在中原、西域乃至日本的传播情况。第三章注重从唐代不同历史阶段的社会思潮和文学观的嬗变来考察唐代选家对王昌龄其人其诗在特定历史环境下的特定接受。主要对入选诗歌的数量、体裁、题材等方面进行精准统计,在定量分析的同时,亦注重从诗选家对王昌龄诗歌的艺术评点和诗史地位的定位等方面来综合考察。并注重分析唐人选唐诗选录王昌龄诗歌的整体趋势和其内在原因、唐人选唐诗对王昌龄传世名篇和盛唐诗名的经典构建以及对后世接受的规范意义,从而在定量定性的综合分析中归纳出有唐一代王昌龄诗歌选本接受的规律。第四章重点探究唐代诗、词人创作上对王昌龄诗歌的接受。首先就唐人接受王昌龄诗歌的几种主要方式展开分析,并选取李益、张仲素等典型个案进行观照,最后论及王昌龄诗歌词化特征的萌芽和对晚唐五代词人创作上的影响,从而突出“以诗人创作为主体的影响史研究”的研究特色。
秦婷婷[6]（2019）在《清代壮族诗人张鹏展研究》文中指出张鹏展,广西上林县留仙村人,主要活动于乾隆、嘉庆、道光三朝,有文名政声。其编纂《峤西诗抄》,着有《谷贻堂全集》、《读鉴释义》等,是清代广西着名壮族文人,在清代诗坛、广西诗坛都具有重要影响。论文对张鹏展诗歌进行了辑录和校注,并在此基础上对张鹏展及其诗歌创作进行了深入、全面的研究。张鹏展所作诗歌较多,但亡佚甚夥,今仅存百余首,加之存处较为分散,故对张诗进行辑录和校勘,以尽量减少讹误,较大程度地展示诗歌原貌;并对其中的疑难字词、典故以及整体句意等,进行了详细、准确的注释,以便读者深入了解其诗意。研究部分,主要对张鹏展家世、生平做了较为细致的梳理,准确考证其生年、字号等;对其与刘定逌、韦天宝、李秉礼等同期着名文人的交游和思想进行了考述;诗学观方面,张鹏展认为诗歌创作当以性情为主,情志并重,与高密派诗学密切相关;所编《峤西诗抄》,辑录广西文人诗歌,其编纂目的、选人选诗标准等,皆与其诗学思想密切相关;在诗歌创作方面,其所用题材较为丰富,在艺术上既有对前人诗句的巧妙化用,史实、典故、白描手法等的运用,又在宗唐人之法的基础上形成了古朴淡雅、自然直率的诗风。
何云云[7]（2018）在《明代官员的作息生活与休假旅游 ——以袁宏道为例》文中研究表明明代官员在考取科举功名前,会夜间读书、白天睡觉,打破日出而作、日落而息的传统时间观,有着独特的作息生活。在铨选为官后,京官需朝参与公座、地方官也需点卯和公座署事,有着忙碌的办公、紧张的作息。办公之余,明代官员们合理分配自己的休闲时间,根据公余时间长短,或从事学术着作、促膝畅谈、书信通邮的家居生活,或从事走出户外山水揽胜、品茗饮酒、赏名园佛寺的出游活动。在自我乐衷形式各样的公余休闲活动中,放松自我,开展社会交往活动,获得身心愉悦与自适。本文透过袁宏道,窥探明代官员的社交活动与生活风貌。袁宏道的社交人群与社交范围多集中在南直隶、北京、浙江、湖广等地,这些地区正是晚明经济较为发达、文化相对繁荣、市民生活比较丰富的地区,可见袁宏道代表了晚明经济较为发达地区追求雅文化的官员士大夫。其作息生活反映了明代官员士大夫的办公作息与公余生活,是明代士大夫社会生活风貌的体现。本文第一章从明代京官朝参、地方官点卯后公座署事切入,可见明代官员有着鸡鸣而起、辰入酉出的忙碌办公与紧张作息。通过对袁宏道的仕宦经历、公座署事、办公心境的分析,可以看出,即使像袁宏道这样负有盛名的文学家,依然有着忙碌紧张的作息生活,甚至备尝苦趣、生弃官之志。第二章论述袁宏道公余期间家居的读书立着、莳花种竹、静坐沉思等休闲生活,可见其欣然从事并得到了短暂的放松。论述袁宏道的书信通邮活动,分析其在书信中获得的认同感与心灵的慰藉。同时,透过袁宏道的书信往来中的社交范围与社交人群,分析其社交带有的政治意图性,也从中看出袁宏道形成了一个全国性的社交圈。第三章通过袁宏道从事近郊旅游活动,出游地在办公场所周边,可见其工作繁忙、时间紧张,无暇壮游。透过袁宏道游览名园、参观佛寺等出游活动,可见袁宏道即使出游时间短暂,也渴望并欣然从事这些活动,哪怕获得一丝愉悦。第四章论述袁宏道出游时,常常感觉游玩时间不足、游不尽兴且游玩时间飞快,以此分析在有限的时间内,他更加注重出游地的选择。透过其钟情于静谧、奇险、人少等出游地,不难发现袁宏道极力出游、标新立异、追逐自由自适的出游心态。
葛小寒[8]（2018）在《明代农书研究 ——文本与知识》文中研究说明明代中国是一个充满活力的时代。这种活力表现在商业的发展与文化的多元性之上。作为传统社会的经济基础,明代农业生产的扩大支撑着当时社会的调整与转型,与此同步的则是明代农书数量的喷发,并由此形成具有时代特色的农学知识体系。那么,对于明代农书的研究便是必要的:一方面,明代农书所蕴含的农学知识反映了那个时代的农业技术发展水平;另一方面,明代农书更是深深浸润在当时日趋复杂的社会环境中。诚然,前辈学者已经对于这一问题有了相当的讨论。但是,他们的研究大部分是在基础的“文献考辨”之上对当时农书所记载的“科学技术”进行评介,抑或是利用农书中透露的“社会经济”方面的史料去考察当时的农业生产与农村生活。由此可见,前人对于明代农书本身的讨论仍是缺乏的,尤其缺少在文献的进一步整理之上,从“知识史”的角度切入进行探讨。从“文本”与“知识”的角度考察明代农书,首先要解决的问题是,在明人的观念中究竟是如何认识作为概念的“农书”。借助于当时士人留下的“文集”、“书目”与“农书”进行分析,明人对于“农书”这一概念的认识颇为多元且伴随着参与性程度的不同发展出异样的农书观。为了研究方便而对于这种多元的“农书”认识作一概括的话,可以总结为:明代的农书便是当时的农事书、农艺书与农政书。明晰了这一范畴之后,梳理现存与佚失的明代文献,不难得出有明一代大约诞生了 502种农书的结论。但是数量的巨大不能掩盖当时农书存在着大量抄袭、翻刻的情况。因此,单纯从农学知识的发展角度来说,明代的有价值的农书数量将下降到300种以下。不过,无论明代究竟有多少种农书,对于它们的文献考证活动自然是不可缺少。尤其是一些农书的作者、版本与诞生时代在之前的农书目录里面有误,还有一些农书是前人未见的,另有一些已经侠失的农书也可以辑佚。如果说“文本”研究专注于文献本身,那么“知识史”视角下的农书研究则侧重于考察农书与时间、空间的互动。从“时间”的角度而言,明代农书与宋代农书的比较可以揭示传统社会的不同时代农学知识关注的变化。主要通过内容、作者与时空分布的对比,宋、明农书的连续性与差异性一目了然:相较于宋代,明代的农书更加注重“统合”,其中负载的农学知识则进一步下移,作为农书生产的动力也不再受政治权力的制约。另从“空间”角度来说,明代农书中最重要的一种,即“花谱”,除了在知识性上超越宋代以外,还更多承担了专业知识记载之外的交往功能。简言之,在明代的社会空间中,以“花谱”为代表的农书参与了当时士人社交网络的建构。此外,“知识史”的视角除了较为宏观的考察之外,更加关注一种知识或书籍的生产、传播、阅读以及社会影响。从《树艺篇》与《汝南圃史》之间的关系与发展来看,明代农书的生产过程漫长而富有弹性。在“稿本”农书到“刻本”农书的变化过程,不仅是农学知识系统化的过程,也是一些农学知识被删去、另一些农学知识被加入的过程。农书诞生以后的传播活动,官府在其中起到了较为显着的作用。因此考察明代官刻农书的传播行为与影响,可以作为个案了解当时农学知识的传播面向以及传播过程中的问题。当然,传播是农书生产方或者农书刊刻方的行为,农书中承载的农学知识能否真正为时人认同或接受,还得考察当时农书的阅读问题。对此,由于诞生时间颇早,且在明代流传较广的《救荒本草》与《野菜谱》便是探讨农书阅读活动的重要个案。基于农书内容、序跋以及阅读者的书目、批语,乃至翻刻过程中的改造活动,明代农书阅读的多元面向可以被充分挖掘。例如以上两种野菜书的阅读活动,便呈现出早期阅读与晚期阅读的极大不同。这主要表现在,晚明士人对于农书的阅读往往偏离了作者原有的意图。最后,农书与地方社会关系往往不被前人研究所重视,这固然是因为地方性农书不宜保存流传。然而,《亳州牡丹史》却能填补这种研究方向的空白。该书不仅是亳州牡丹的知识性介绍,更是亳州士人与一般百姓从事花事交往活动的记录。通过这一文本,晚明亳州的地方社会显得更加饱满,而《亳州牡丹史》本身也离不开这一社会的制约,尤其是其中所凸显的对于“阶层”变动的敏感。综上所述,明代农书的研究不仅仅是对旧有农业文献的整理与考察,更是对于其中所记录的农学知识的分析。这种分析在过往的研究中过多的侧重在“科学技术”的介绍,而忽略了知识以及其载体（农书）的概念、时空变迁、生产过程、传播活动、阅读与接受等等方面的探讨。而对于以上问题的讨论,才是后人进一步理解当时农学实况的钥匙。
傅根生[9]（2018）在《唐诗语言艺术研究》文中进行了进一步梳理唐诗作为中国古典文学的巅峰,关于其语言艺术的讨论历来是传统文论关注的焦点,古典诗学研究一直带有“拈花一笑”、“妙不可言”的意味,其朦胧开放性阐释方式一定程度上消解了文本的可解读性。进入现代以来,随着文学研究的语言学转向,对文学的阐释发生了颠覆性变化,如何选择一个合理的阐释框架成为唐诗语言艺术研究必须要思考的问题。本研究以唐代诗歌文本为基础,力求系统地对唐诗语言艺术的各个方面进行分析和思考,把握唐诗语言与艺术生成之间的关系,构建唐诗语言艺术研究的基本框架,分析唐诗语言的整体特点与风格特征,进一步深化唐诗艺术的理解,丰富和拓展唐诗的研究视野和领域,并为现代新诗的发展提供借鉴与思考。基于此,本文的研究视角主要从三个方面展开:一是从诗歌语言的基本质素出发,围绕声律、词法、句法、章法等四个方面,考察诗人如何建构一个文本,在建构过程中,何以选择某种语言策略、表达技巧与部署安排。二是在分析唐诗语言的各个质素过程中,梳理相关的批评理论,这是唐代诗人创作的基本场域与环境,决定了诗歌的基本语言形式框架,直接影响诗歌的语言风格。三整体把握唐代诗歌语言艺术风格特征与成就,考察诗歌创作的产生路径,总结其利弊得失与核心特质,以期对现代汉诗创作有所启发。文章首先界定了语言、诗歌语言以及语言艺术的概念,总结中国古典诗歌语言研究的三个维度,即诗歌语言能否表达、如何表达以及诗歌语言的特质和风格问题,围绕唐诗语言的文本特征,提出本研究的逻辑框架是声律、词法、句法、章法和风格,本研究的逻辑起点是唐诗语言美的审视,即通过诗歌语言的研究来发现唐诗的美,同时挖掘唐诗的美如何通过语言的策略来实现的。声律是古典诗歌的基础,近体诗最终成熟于唐代,唐初的诗歌声律理论非常丰富,文章在总结唐代诗歌声律理论基础上,从形式的意义、秩序的力量、情感的增殖三个角度分析了诗歌声律的艺术功能,特别声律对于诗歌审美情感呈现的内在机理与力量。同时,以唐代近体诗为例,分析了诗歌的用韵选择与变化,韵脚作为诗歌语言创作的前提条件,呈现了一定的规律特质和主题偏好,但是进入中晚唐,韵脚的固化已经成为近体诗的一个重要特点,这为后代新文体的出现和诗文革新提供了可能。语词是诗歌的建筑材料,文章从整体上总结了唐诗中比较有特点的构词手法,即象饰构词、情饰构词、拼接构词、意接构词。同时在比较基础上,发现唐诗词语的选择整体上呈现具象性和隐喻性特点,在诗歌语言的发展过程中,唐诗词语选择呈现趋俗和趋虚的特征。类书作为中国古代重要的文献资料,文章以唐初《初学记》、《艺文类聚》为例,详细考察了类书与唐诗语词经典化之间的关系,文章认为类书所确立的经典,推动了古典诗歌词语的典型化进程。从本质上而言,用典是一种创作手法,是关于语言运用的艺术,是语言词汇系统中的特殊成分,文章认为,唐代诗人整体对于用典的态度是积极的,唐代诗歌用典的艺术取向是形式上追求“水中着盐”不着痕迹,情感上追求有所寄托“意至为工”。在诗歌句法的讨论过程中,文章首先辨析了诗歌批评中“句法”概念,文章认为,作为诗学批评术语的诗歌句法指的是诗歌中能够获得审美意义的语词选择与组合方法,并提出诗歌句法研究的学科守界问题。接着分析了唐诗中对仗的特点,总结了对仗句法的范式演变与审美取向,文章认为唐诗中的对仗意义结构由单一型向立体型演变、观察视角由境象向事象转变、审美取向从形式美学走向情境美学,进而提出对仗是唐诗句法艺术呈现的核心载体。同时,本章就唐诗中两种常见的句法变异现象:语序错综和成分阙略进行了分析。以杜甫“香稻”联为例,分析了唐诗句法中语序错综的产生原因与艺术表现。以名词句为主,分析了唐诗句法中的成分阙略问题,总结不同结构名词句的表达效果。章法体现了诗歌整体上的组织模式与思绪走向,文章分析了唐诗章法组织的内在机理,从初唐的惯性选择、盛唐的“以气运诗”到中晚唐的“以意导思”,从被动的选择走向主体内在的控制。同时,考察了诗歌章法“起承转合”论的发展轨迹,并结合唐代的律诗创作,认为诗歌“起承转合”理论的基本框架和创作实践在唐代都已经非常成熟。以五言律诗为例,分析了唐诗其章法意义结构的演进轨迹,从龙朔体的应制三部式、神龙体中的两分式、开天体中的直置式到大历体的四部式。风格是中国古典诗学的重要范畴,诗歌的语言风格是创作个性在诗歌艺术整体上体现的语言特色。唐代关于诗歌风格的讨论多以“体”或“品”予以呈现,唐代诗歌风格理论更关注于诗歌的语言表现技巧与特色。唐代诗人风格多样,唐诗语言的整体风格追求是“语近情遥”,语言表述自然天成,情感呈现含蓄隽永。唐代禅宗对唐诗创作有着深刻的影响,特别是禅宗的思维方式一定程度上影响了唐诗的语言风格的形成,唐诗语言“无迹可求”、“唯在妙悟”的风格特征与禅宗所倡导的“无相为体”、“即心即佛”的修行法门有着一定的关联。总结唐代的诗歌语言批评理论可以发现,初唐诗学语言意识的自觉推进了唐诗语言形式的成熟,唐初确立的“发诸情性,谐于律吕”诗体观,为后代诗歌语言的发展奠定了理论基础。从元兢的“直置为本”到司空图的“不着一字”反应了唐代诗歌语言批评观念的变迁。“直置为本”体现了诗歌创作对于语言的极大关注和信任,“立言见志”的诗歌语言观反应了对诗歌改革的预期。盛唐“兴象”的诗歌语言追求,成为后代评价唐诗的核心范畴,而皎然的“作用”论,则突出对于诗歌语言的主动改造。刘禹锡提出“片言可以明百意”、“境生于象外”的诗歌语言创作观,突破了“以象见意”的局限,强调主体的参与,成为古典诗歌语言批评“意境”说的源头,而司空图的“不着一字,尽得风流”为诗歌言意之辩提供了较好的解决路径。“才”与“法”反应了诗歌创作主体和客体之间的关系。“才”是主体的能力,“法”是客观的法式。“才”与“法”的辩证关系,构成诗歌语言创作的两极。文章认为历代关于李杜优劣的讨论,本质上是“才”“法”之争。唐代诗人推崇才学,但不废弃准则,唐代诗人对于法式的尊重,很多通过语言的锤炼予以体现。“敛才于法”成为唐诗语言的内在法式。语言是诗歌最重要的形式,形式是诗歌美学的物质载体。诗歌的形式不仅具有表现内容的功能,还有塑造内容的作用。唐代所建立的形式规范直接影响了诗歌的情感呈现与美学观照。从唐初的形式规范到盛唐的形式美学,杜甫达到诗歌语言形式美学的巅峰。而中唐对于诗歌形式的困惑与挣扎以及晚唐诗歌形式的陷阱,为诗歌形式避免流入形式主义提出了警醒。文章最后从诗歌形式、汉语诗性、诗歌意象三个方面总结了唐诗语言艺术生成的核心元素,并结合现代汉诗发展的实际情况,提出现代汉诗发展的建议和思考,文章认为在现代汉诗的发展过程中,形式问题依然是诗歌需要解决的首要问题,充分发掘和尊重汉语的诗性是现代汉诗发展的必由之路,意象必须始终是诗歌语言组织的中心。文学是语言的艺术,诗歌是语言艺术的精华,文章从系统的角度初步构建了唐诗语言研究的宏观体系、从发展的角度尽可能把握唐诗语言的整体特点、从分析的视角探讨唐诗语言策略的艺术功能、从借鉴的角度总结唐诗语言艺术的得失。研究唐诗语言的艺术,就是分析唐诗千百年来广为传诵、经久不衰的内在机理与规律,抽取其最本质最核心的元素,进而指导现代汉诗的理论与创作。
田文勇[10]（2017）在《环境规制背景下生猪适度规模养殖决策研究 ——基于四川6县（区）709个生猪养殖户的实证》文中提出生猪规模养殖日益成为我国生猪产业发展的主要趋势,其在缓解城乡居民猪肉日益增长需求的同时,也面临着环境压力增大、资源约束趋紧、国际竞争加剧、疫病风险持存、市场波动较大、养殖效率低等问题与挑战。针对以上问题与挑战,相关学者研究和现行政策指出我国未来在生猪规模养殖发展过程中,应探索生猪适度规模养殖。生猪“适度养殖规模”是动态值,在不同地区、发展时期及养殖主体之间,应随着主客观条件的变化而变化。探索生猪适度规模养殖实质是探讨养殖户养殖规模决策问题,因养殖户是有限理性“经济人”,需要基于有限理性、决策独立且目标多元前提假设,重点探讨其是否需要适度规模养殖、适度养殖规模区间、适度规模养殖决策及影响因素,本文的研究具有重要的理论意义和实践意义。本文选择我国生猪养殖大省四川省生猪养殖户为研究对象,以行为决策理论、有限理性理论、规模经济理论、环境经济学理论、规制经济学理论为支撑,基于当前实施严格环境规制背景,对“生猪养殖户是否需要适度规模养殖、适度规模养殖区间为多少、影响其适度规模养殖决策的因素有哪些、养殖户如何在环境规制下进行适度规模养殖决策”问题进行理论分析,构建“适度规模养殖识别-适度养殖规模测度-适度规模养殖决策影响因素探析-适度规模养殖”理论分析框架,提出“在当前环境规制背景下,生猪适度养殖规模区间将缩小”、“生猪养殖户适度规模养殖决策是综合考虑环境规制因素、非环境规制因素及其交互项多个因素而做出的决定”研究假说。其次,在对四川生猪养殖规模现状回顾基础上,运用709份生猪养殖户问卷调查数据,选用C-D生产函数、目标函数等研究方法,考察四川生猪养殖户规模养殖报酬情况,识别养殖户是否需要适度规模养殖,并从经济、生态等多视角测算生猪适度养殖规模;再次,运用四川生猪养殖户问卷调查数据,分别选用Probit、Logit等计量方法,验证了非环境规制因素（经济效益、生猪政策、生猪价格、产业组织、风险态度、技术水平）与环境规制因素（污染治理压力）对生猪养殖户适度规模养殖决策行为的影响,以检验研究假说;最后,分别从四川三个不同地域选取三种类型生猪养殖户,运用案例研究方法,从微观层面剖析其在环境规制实施前后生猪适度规模养殖决策及影响因素等情况,印证上述研究结论。主要研究内容及结论如下:（1）生猪养殖户适度养殖规模测度及评判研究结论一:四川生猪需要适度规模养殖,多视角测算出的适度养殖规模存在显着差异,适度养殖规模为中小规模,污染治理成本已成为养殖规模的重要限制因素。养殖户期望养殖规模是中小规模,若考虑污染治理成本,发现2015年养殖户平均养殖成本将由73.25万元增加到78.24万元,平均利润将由24.49万元下降到19.46万元。实证研究表明,四川生猪养殖呈规模报酬递减特征,处于规模不经济阶段,需适度规模养殖。从养殖户养殖利润最大化视角测算,四川生猪养殖户适度养殖规模区间为650-800头,丘陵区为500-653头,平原区为600-700头,均属中规模;从养殖户污染治理成本内部化视角测算,其适度养殖规模区间为55-75头,丘陵区为36-75头,平原区为40-60头,均属小规模;从养殖户土地消纳粪污能力视角,其生猪适度养殖规模为30-41头,为小规模。上述结果回答了问题“生猪养殖户是否需要适度规模养殖、适度规模养殖区间为多少?”及研究假说“在当前环境规制实施背景下,生猪适度养殖规模将缩小”。（2）生猪养殖户适度规模养殖决策影响因素研究结论二:生猪养殖户的风险态度、技术水平、污染治理压力存在差异,风险态度、技术水平、污染治理压力及其相关变量对其生猪适度规模养殖决策有显着影响。大多数猪养殖户厌恶风险,为风险规避者,掌握的养殖技术或技能存在较大差异,但对其生猪养殖帮助较大,大多数采用种养结合治理模式,污染物治理难度不大,但环保达标压力较大。实证研究表明,养殖户的风险态度、技术水平、污染治理压力及具体生猪价格波动风险、饲养技术风险、疾病防治技术（合理用药）、快速育肥技术、环保部门检查、环保法规认知、是否干湿分离、是否制沼气变量对其适度规模养殖决策行为正向显着影响,是否自配饲料、饲料选用与配比技术、是否出售废弃物变量负向显着影响。结论三:生猪养殖户适度规模养殖决策是综合考虑多因素而做出的决定,受各因素及其交互项的显着影响。生猪养殖户养殖决策中存在盲目、悲观心理,获取经济利润是其主要动机,资金短缺是限制生猪规模养殖的因素之一,技术水平、污染治理压力、风险态度、生猪价格、经济效益、生猪政策、产业组织是其调整养殖规模主要考虑的因素。实证研究表明,经济效益、政策补贴、产业组织、生猪预期价格变量对生猪养殖户适度规模养殖决策行为正向显着影响,当期生猪价格变量呈负向显着影响,也受上述变量与风险态度、技术水平、污染治理压力交互项影响。上述结果回答了问题“影响养殖户适度规模养殖决策的因素有哪些?”及研究假说“生猪养殖户适度规模养殖决策是综合考虑环境规制因素、非环境规制因素及其交互项多个因素而做出的决定”。（3）生猪养殖户适度规模养殖决策案例研究结论四:环境规制实施前后生猪养殖户养殖规模决策发生了较大变化,在生猪规模养殖认知、适度养殖规模评判、适度规模养殖决策影响因素方面存在显着差异。案例分析发现,严格环境规制实施前,不同类型生猪养殖户养殖规模决策行为差异明显,影响其决策行为的因素也形态各异。环境规制实施后,养殖户均面临较大污染治理压力,该压力限制了其扩大生猪养殖规模,生猪养殖规模决策主要由生猪粪便、尿液、污水等废弃物污染治理能力大小、治理成本高低、治理设施齐全程度来综合决定。养殖户在养殖目标、参与产业组织程度、所获生猪政策补贴额度、生猪价格评判、养殖技术水平或技能、饲养风险偏好程度、污染治理能力方面均存在差异,导致其在生猪规模养殖认知、适度养殖规模评判、适度规模养殖决策影响因素方面差异显着。上述结果回答了问题“养殖户在环境规制下如何进行适度规模养殖决策?”。本文的创新之处主要体现在三方面:（1）将环境规制因素纳入生猪养殖户适度规模养殖决策分析框架。基于环境规制视角,通过整合有限理性理论、行为决策理论、规模经济理论、环境经济学理论、规制经济学理论,从环境规制因素与非环境规制因素角度切入,系统构建了生猪养殖户适度规模养殖决策理论分析框架,提出了影响养殖户适度规模养殖决策的非环境规制因素与环境规制因素,完善了生猪养殖决策理论体系。突破了已有研究过多探讨非环境规制因素对生猪规模养殖的影响局限,突破了已有研究过多地从宏观层面探讨环境规制对生猪养殖的影响。（2）从经济、生态等多视角测度生猪适度养殖规模。将规模经济理论引入到生猪适度规模养殖决策研究中,拓展了规模经济理论的应用范围,并从养殖利润、污染治理成本和土地消纳视角对生猪养殖户适度养殖规模进行测度,避免了单一视角测度的局限性,提高了测度结果的科学性、可信度,突破了已有研究着重从经济效益评价和生产效率视角测度的局限,增强了养殖户适度规模养殖决策的科学性和指导性。（3）实证研究生猪养殖户适度规模养殖决策的影响因素。将技术差距理论引入到生猪适度规模养殖决策研究中,拓展了技术差距理论的应用范围,验证了技术水平、污染治理压力、风险态度、生猪价格、经济效益、生猪政策、产业组织及其相关变量因素在生猪养殖户适度规模养殖决策中的有效性;发现生猪养殖户适度规模养殖决策主要基于生猪预期价格而非当期价格,与蛛网理论观点不一致;除市场价格风险外,发现污染治理压力、饲养技术风险、技术水平差距、疾病防治技术水平（合理用药）、快速育肥技术水平是选择适度规模养殖的促进因素,饲料选用与配比技术、粪污出售是阻碍因素,丰富了生猪养殖决策研究结论,弥补了现有从具体技术水平、具体养殖风险、污染治理压力微观层面研究之不足。
二、南充六合集团攻略显成效（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、南充六合集团攻略显成效（论文提纲范文）
（2）明末清初崂山隐逸文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的提出及研究意义 |
| 二、相关研究综述 |
| 三、研究任务、研究方法与创新之处 |
| 四、基本概念的界定 |
| 五、文献搜集与使用说明 |
| 第一章 崂山隐逸文化历史传统的形成 |
| 第一节 崂山隐逸文化发展历史考述 |
| 一、崂山隐逸文化的历史发展 |
| 二、明朝前中期崂山隐逸文化考述 |
| 第二节 崂山隐逸文化传统的形成及原因 |
| 一、崂山隐逸文化传统的形成 |
| 二、崂山隐逸文化传统形成的原因 |
| 第二章 明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因 |
| 第一节 明末清初崂山隐逸文人群体考探 |
| 一、明末入崂隐逸文人 |
| 二、隐居崂山的明朝遗民文人 |
| 三、清初入崂隐逸文人 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现及其特点 |
| 一、明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现 |
| 二、明末清初崂山隐逸文化的特点 |
| 第三节 明末清初崂山隐逸文化兴盛的原因 |
| 一、社会现实与隐逸传统原因 |
| 二、区域经济发展与社会安保的加强 |
| 三、区域文化教育的发展 |
| 第三章 明末清初崂山隐逸文化地理考析 |
| 第一节 崂山隐逸文化精神地标的形成 |
| 一、黄石洞——黄石宫:为而不恃、功成身退 |
| 二、田横岛——五百义士冢:不甘屈服、尽节守义 |
| 三、驯虎山——童公祠:勤政爱民、造福一方 |
| 四、不其山——康成书院:绵延文脉、传道继圣 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化空间的拓建及变迁 |
| 一、自然隐逸空间的拓建及变迁 |
| 二、宗教隐逸空间的创建及变迁 |
| 第四章 明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探 |
| 第一节 施闰章与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、施闰章的崂山之游 |
| 二、施闰章与崂山隐士杨还吉的交往 |
| 三、与杨遇吉、蓝润的交往 |
| 第二节 顾炎武与崂山隐逸文人交往及对崂山文化贡献考述 |
| 一、顾炎武的崂山之行 |
| 二、顾炎武与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、顾炎武陷身黄培文字狱始末 |
| 四、顾炎武对崂山的文化贡献 |
| 第三节 王士禛笔录崂山及与崂山隐逸文人交往述考 |
| 一、王士禛对崂山、即墨人事的记咏 |
| 二、王士禛与崂山隐逸文人的交往 |
| 第四节 钱谦益等名士与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、钱谦益与崂山隐逸文人的交往 |
| 二、蒲松龄与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、高珩与崂山隐逸文人的交往 |
| 四、王铎与崂山隐逸文人的交往 |
| 五、朱彝尊与崂山隐逸文人的交往 |
| 六、张英与与崂山隐逸文人的交往 |
| 第五章 明末清初崂山隐逸文人代表人物研究 |
| 第一节 高弘图隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、隐居期间的文学创作 |
| 第二节 黄宗昌隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及其存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、《崂山志》的撰写及其学术价值 |
| 六、创作的隐逸诗歌 |
| 第三节 张允抡隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及传世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居崂山期间的文化贡献 |
| 五、隐居崂山期间的文学创作 |
| 第四节 黄培隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、黄培文字狱案始末、原因及其影响 |
| 三、黄培隐居崂山始末及所创丈石斋诗社 |
| 四、甲申后黄培的交游情况 |
| 五、黄培文化作为及其着述 |
| 六、黄培的诗歌创作 |
| 第五节 胡峄阳隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山及其交游情况 |
| 四、胡峄阳的文化贡献 |
| 五、文学创作情况 |
| 六、胡峄阳的历史影响 |
| 第六章 明末清初崂山隐逸文人的文化贡献 |
| 第一节 崂山隐逸文人的学术贡献 |
| 一、经学贡献 |
| 二、理学贡献 |
| 三、史学贡献 |
| 四、区域人文地理学贡献 |
| 五、其他学术贡献 |
| 第二节 崂山隐逸文人的教育贡献 |
| 一、从教授业传道 |
| 二、修缮教育设施 |
| 三、创建书舍书院 |
| 四、致力家庭教育 |
| 五、编刊书籍以助风教 |
| 第三节 崂山隐逸文人的艺术贡献 |
| 一、书法贡献 |
| 二、音乐贡献 |
| 三、集藏贡献 |
| 第四节 崂山隐逸文人的宗教贡献 |
| 一、对佛教发展的贡献 |
| 二、对道教发展的贡献 |
| 第七章 明末清初崂山隐逸文人的文学创作(上):散文成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人散文创作及作品传世考探 |
| 一、明末入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人散文创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人散文创作文体类析 |
| 一、传记文 |
| 二、序跋文 |
| 三、碑志文 |
| 四、书启文 |
| 五、哀祭文 |
| 六、论说文 |
| 七、杂记文 |
| 八、赞铭箴赋 |
| 第三节 崂山隐逸文人散文的艺术特色、社会影响及学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人散文具有的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人散文产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人散文具有的学术价值 |
| 第八章 明末清初初崂山隐逸文人的文学创作(下):诗歌成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人诗歌创作及作品传世情况考探 |
| 一、明末入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人诗歌创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人的诗歌结社及诗论建树 |
| 一、诗歌结社 |
| 二、诗论建树 |
| 第三节 崂山隐逸文人诗歌作品的题材类析 |
| 一、隐居诗与隐逸情怀 |
| 二、酬应诗与人际交往 |
| 三、山水诗与诗歌地理 |
| 四、咏物诗与情意寄托 |
| 五、佛道诗与宗教氛围 |
| 六、海洋诗与海洋风情 |
| 七、时事诗与世情关怀 |
| 八、怀思诗与思想意绪 |
| 九、饮酒诗与情感慰藉 |
| 十、时序诗与生命感思 |
| 第四节 崂山隐逸文人诗歌的艺术特色、社会影响及其学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人诗歌的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人诗歌产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人诗歌具有的学术价值 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（3）苏舜钦家世生平与文学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 苏舜钦家族世系考辨 |
| 第一节 苏舜钦祖籍家世考辨 |
| 一、“铜山说”的提出及依据 |
| 二、“盐泉说”的提出及依据 |
| 三、从家族世系看铜山对苏氏家族的意义 |
| 四、苏氏祖籍应为“铜山”而非“盐泉” |
| 第二节 苏舜钦之祖苏易简考辨 |
| 一、苏易简仕履编年 |
| 二、苏易简着作考 |
| 第三节 苏舜钦之父苏耆考辨 |
| 一、苏耆仕履编年 |
| 二、苏耆着作考 |
| 第四节 苏舜钦之兄苏舜元考辨 |
| 一、苏舜元仕履编年 |
| 二、苏舜元着作考 |
| 三、苏舜元名胜遗迹考 |
| 第五节 苏舜钦祖孙三代之姻亲支属考 |
| 一、苏舜钦家族成员考 |
| 二、苏耆岳父王旦家族考 |
| 三、苏舜钦岳父郑希甫、杜衍家族考 |
| 四、苏舜宾岳父韩亿家族考 |
| 五、苏舜钦祖孙三代主要姻亲关系示意图 |
| 第六节 苏氏家族的壮大及对苏舜钦的影响 |
| 一、宋代门阀的生态变化 |
| 二、苏氏家族壮大的原因 |
| 三、苏舜钦的家族背景对其人生轨迹的影响 |
| 第二章 苏舜钦生平行迹考辨 |
| 第一节 苏舜钦生平三考 |
| 一、苏舜钦应试之路考 |
| 二、苏舜钦三到长安考 |
| 三、苏舜钦八旅淮楚考 |
| 第二节 苏舜钦交游考 |
| 一、苏舜钦与王益柔等“进奏院案”官员 |
| 二、苏舜钦与范仲淹等“政治革新”官员 |
| 三、苏舜钦与穆修等“诗文革新”官员 |
| 四、苏舜钦与韩综等“亲族友朋”官员 |
| 第三节 苏舜钦在庆历新政中所扮演的角色 |
| 一、觉醒较早,率先呼吁 |
| 二、出谋划策,督导引领 |
| 三、改革激切,态度鲜明 |
| 四、措施得力,更合实际 |
| 五、“庆历新政”时期苏氏家族与苏舜钦的呼应 |
| 第四节 进奏院事件新考 |
| 一、进奏院事件的发生背景 |
| 二、进奏院事件的内在本质 |
| 三、宋仁宗所以拿苏舜钦开刀的真实原因 |
| 四、前人有关“进奏院事件”的认识及局限 |
| 第五节 苏舜钦的晚年心态 |
| 一、怡然自得,独善其身 |
| 二、埋首治学,崇尚内圣 |
| 三、沧浪精神,千秋旗帜 |
| 第三章 苏舜钦与北宋诗文革新理论的发展 |
| 第一节 苏舜钦之前的诗文革新思想 |
| 一、力倡孔孟荀扬韩柳之文,以古为师 |
| 二、以仁义为道,高度强调“道”的重要性 |
| 三、道以文传,对“文”“道”关系的再发明 |
| 四、重视言教,崇尚文学的教化功能 |
| 五、抒写真情实理,反对人为造作 |
| 第二节 《石曼卿诗集序》作者考辨 |
| 一、从苏石文集的成书看序文的作者 |
| 二、宋代人有关序文归属的记载不可信 |
| 三、从具体交游看序文的作者 |
| 四、从序文内容看序文的作者 |
| 第三节 苏舜钦对杜集的整理及先驱意义 |
| 一、北宋初期杜诗的沉沦 |
| 二、苏舜钦对杜集的发现与整理 |
| 三、两宋杜集编纂第一人 |
| 四、苏舜钦辑杜对宋代学杜浪潮的先驱意义 |
| 第四节 苏舜钦的诗文革新思想对前人的突破 |
| 一、对石尹欧地位的再审视 |
| 二、苏舜钦在文、道、物关系的认识上对前人的突破 |
| 三、对发愤着书、诗穷而工现象的再发明 |
| 四、强调对社会人生的真切感知与情感的诚挚 |
| 五、对豪迈壮大诗风的积极提倡、热切呼吁 |
| 第四章 苏舜钦的诗歌创作及诗风变化 |
| 第一节 苏舜钦前期诗歌创作的思想内容 |
| 一、反映百姓的贫穷与苦难生活 |
| 二、对西北战事的挂怀与焦虑 |
| 三、忧念国家安危,批评朝廷过失 |
| 四、渴望建功立业,慨叹有才难展 |
| 五、对立身原则的思索与感悟 |
| 六、对隐逸生活的向往与咏赞 |
| 第二节 苏舜钦前期诗歌的艺术追求 |
| 一、重情任气,崇尚气格的抒情特征 |
| 二、讥时论政,崇尚辩议的议论化特征 |
| 三、锐意开拓,志越前人的才学化特征 |
| 四、以文为诗,形式自由的散文化特征 |
| 五、豪健沉挚,变中有定的风格特征 |
| 第三节 苏舜钦后期诗歌内容的转换 |
| 一、对现实世界的不平与愤懑 |
| 二、对知心朋友的感念与眷恋 |
| 三、对自然山水的欣赏与陶醉 |
| 四、对隐逸生活的渴慕与咏歌 |
| 五、对家乡功业的想望与牵挂 |
| 第四节 苏舜钦后期诗歌艺术的变化 |
| 一、从重气格到讲韵度 |
| 二、由长于议政到善说物理 |
| 三、议论化、才学化与散文化对律诗的浸染 |
| 四、从豪健豪犷到豪逸超逸 |
| 第五章 苏舜钦的散文创作及艺术成就 |
| 第一节 针贬时弊,有感而作的政论 |
| 一、规劝皇帝要心存危机,勤于政务,广纳贤言 |
| 二、主张皇帝要疏远凡近,放权臣下,信用贤才 |
| 三、呼吁皇家要率先垂范,国家敛财应先官后民 |
| 四、希望朝廷严格赏罚,使赏不滥出,罚不妄加 |
| 五、力陈防边要内外兼顾,反对贪冒,以守为主 |
| 六、极言群臣要奋发有为,忠鲠敢言,匡君之失 |
| 七、敦促执政要大胆用人,引贤自助,奖拔后进 |
| 第二节 功德并重,褒贬鲜明的碑传 |
| 一、对不畏于俗的独立节操的高度赞誉 |
| 二、对不惧威权的抗争精神的大力揄扬 |
| 三、对惩恶扬善的正义情怀的热情歌颂 |
| 四、对勤政多才的朝廷能吏的由衷肯认 |
| 五、对勇于担当的家国情怀的真诚仰慕 |
| 六、对鄙财轻利的好义之行的挚切激赏 |
| 七、对孝友仁爱的人伦道德的反复咏叹 |
| 第三节 前重兼济,后倡独善的杂文 |
| 一、借土木兴建阐治国理念 |
| 二、借临别赠言述立身原则 |
| 三、借致书报谢明待上之道 |
| 四、对奏邸之狱的悲情陈诉 |
| 五、对内圣之理的剖辩阐说 |
| 六、对独善之乐的讴歌陶醉 |
| 第四节 苏舜钦的散文艺术及风格变化 |
| 一、夹叙夹议,重情尚气的政论 |
| 二、注重剪裁,偏爱述奇的碑传 |
| 三、巧于立意,理胜识远的杂文 |
| 四、长于铺陈,引经据典的才学化特征 |
| 五、引骈入散,骈散结合的节奏美追求 |
| 六、苏舜钦的文风与诗风变化的相似性 |
| 第六章 苏舜钦在北宋文坛的典型意义 |
| 第一节 苏舜钦与宋代文人的政治困境 |
| 一、前人有关“唐宋变革”的论述及不足 |
| 二、宋代科举改革与官僚队伍的构成及身份变化 |
| 三、宋代言官权力的强化及其对宰执百官的监察 |
| 四、宋代党争的实质及专制皇权对它的操纵利用 |
| 五、叠床架屋彼此制约的宋代官制及其利弊得失 |
| 六、苏舜钦政治悲剧的历史意义 |
| 第二节 苏舜钦与宋代文人的心路历程 |
| 一、宋代文人的出身变化对其政治心态的影响 |
| 二、宋代文人的心路历程与皇权专制的关系 |
| 三、宋代文人的心态变化与宋代理学追求内圣的思想情怀 |
| 四、苏舜钦的心态变化对于认识宋代文人心路历程的意义 |
| 第三节 从苏舜钦看北宋中期诗歌的发展走向 |
| 一、梅尧臣的诗风变化 |
| 二、欧阳修的诗风变化 |
| 三、王安石的诗风变化 |
| 四、苏东坡的诗风变化 |
| 五、苏舜钦的诗风变化在北宋中期的代表性 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间研究成果 |
（4）网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.3 研究现状与意义 |
| 1.3.1 研究现状 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 理论基础与研究方法 |
| 1.4.1 理论基础 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 语料来源 |
| 1.5.1 建立小型语料库 |
| 1.5.2 依据爬虫程序,滚动抓取标题 |
| 1.5.3 标题信息处理 |
| 第二章 网络新闻标题的词汇语法特点 |
| 2.1 网络新闻标题的词频特点 |
| 2.1.1 词频统计 |
| 2.1.2 词频分布分析 |
| 2.2 标题词汇的语义特点 |
| 第三章 网络新闻标题的语法特点 |
| 3.1 句法结构形式 |
| 3.1.1 单句式结构 |
| 3.1.2 组合式结构 |
| 3.1.3 成分缺省结构 |
| 3.2 句类特点 |
| 3.2.1 陈述句标题 |
| 3.2.2 疑问句标题 |
| 3.2.3 感叹句标题 |
| 3.2.4 祈使句标题 |
| 第四章 网络新闻标题的修辞 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 网络新闻标题的修辞策略 |
| 4.2.1 词语修辞 |
| 4.2.2 辞格修辞 |
| 第五章 网络新闻标题的语用特点 |
| 5.1 关联理论与网络新闻标题 |
| 5.2 网络新闻标题的“明示—推理”交际 |
| 5.2.1 明示行为 |
| 5.2.2 推理过程 |
| 5.3 网络新闻标题的语境效应 |
| 5.3.1 认知语境假设 |
| 5.3.2 语境效果 |
| 5.4 网络新闻标题的最佳关联 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 主要研究过程和结论 |
| 6.2 创新之处与不足 |
| 6.3 后续研究的设想 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（5）王昌龄诗歌在唐代的传播和接受研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 一、问题的提出 |
| 二、王诗传播接受史研究综述 |
| 三、本文写作的目的及意义 |
| 四、本文研究的内容及方法 |
| 五、唐代文学传播和接受的时代背景概述 |
| 第一章 王诗以单篇文本形态的即时传播 |
| 第一节 友朋之间的交游赋咏 |
| 一、送别赠答诗及双向互动效应 |
| 二、题壁诗及多向发散型效应 |
| 三、干谒诗及“意见领袖”效应 |
| 四、宴游同赋诗及多向互动效应 |
| 第二节 梨园弟子的合乐演唱 |
| 一、唐代歌唱七绝的诗乐传统 |
| 二、“旗亭画壁”与王昌龄七绝的音乐传播 |
| 第三节 江宁任上的教学口授和江宁诗会 |
| 一、江宁任上的教学口授和《诗格》在国内外的传播 |
| 二、《琉璃堂墨客图》和以王昌龄为中心的江宁诗会 |
| 第四节 单篇文本形态的传播效应及传播时空分布分析 |
| 一、单篇文本形态的传播效应分析 |
| 二、单篇文本形态的历时传播与空间分布 |
| 第二章 王诗以诗文集本形态的后续传播 |
| 第一节 王诗别集的编订和传播 |
| 一、王诗别集在国内的传播 |
| 二、王诗别集在国外的传播 |
| 第二节 唐人选唐诗的选录和传播 |
| 一、唐人选唐诗兴起原因及传播效应分析 |
| 二、唐人选唐诗与王昌龄诗歌的传播 |
| 第三章 唐人选唐诗对王昌龄及其诗歌的接受 |
| 第一节 《河岳英灵集》:王昌龄诗歌的“第一读者” |
| 一、“克嗣风骨”“中心高作”:对王昌龄振兴盛唐风骨的标举 |
| 二、“王稍声峻”“惊耳骇目”:对王昌龄诗歌艺术特征的体认 |
| 三、“再历遐荒”“知音叹惜”:对王昌龄晚年遭际寄予的同情 |
| 四、“第一读者”“第二读者”:声律风骨兼备审美范型的接受史意义 |
| 第二节 《国秀集》:对王昌龄五古价值的进一步体认 |
| 一、《国秀集》的诗美理想和选诗倾向 |
| 二、《国秀集》评选标准和实际选录的疏离 |
| 第三节 中唐三大选本选诗倾向和王昌龄诗歌接受的“由显到隐” |
| 第四节 晚唐五代诗学旨趣的转变和王昌龄诗歌接受的分野 |
| 一、“不在马上在闺房”:晚唐五代诗学旨趣的转变 |
| 二、《又玄》《才调》:精工流丽和情致风韵的诗学旨归 |
| 三 、《唐诗类选》:掷地金声和饶有风骨的盛唐遗音 |
| 第五节 唐人选唐诗选录王昌龄诗歌的接受史意义 |
| 一、唐人选唐诗选王诗整体趋势及原因探析 |
| 二、唐人选唐诗对王昌龄名篇和诗名的构建 |
| 三、唐人选唐诗对王诗后世接受的规范意义 |
| 第四章 唐人创作上对王昌龄诗歌的接受 |
| 第一节 唐人创作上接受王昌龄诗歌的四大方式 |
| 一、袭字句 |
| 二、学句法 |
| 三、用句意 |
| 四、效体式 |
| 第二节 唐人创作上接受王昌龄诗歌的典型个案分析 |
| 一、“去龙标不远”:李益摹其风神 |
| 二、“升江宁之堂”:张仲素得其遗响 |
| 第三节 王昌龄诗歌对晚唐五代词体创作的影响 |
| 一、唐代歌诗向词体的转变及王昌龄诗歌的合乐性 |
| 二、王昌龄诗歌词化特征的萌芽和对唐五代词体创作的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（6）清代壮族诗人张鹏展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、张鹏展及其主要着述 |
| 二、张鹏展诗歌收录概况 |
| 三、张鹏展研究现状、意义及方法 |
| 第一章 张鹏展的家世、生平与交游 |
| 第一节 张鹏展的家世 |
| 一、张氏家族迁移说 |
| 二、曾祖张鸿翮及叔祖张鸿? |
| 三、祖父张友朱 |
| 四、父亲张滋和母亲廖氏 |
| 五、兄张鹏衢与张鹏超 |
| 六、鹏展三子——鼎、衡、铭 |
| 七、其他 |
| 结语 |
| 第二节 张鹏展的生平 |
| 一、字号、生卒年 |
| 二、生平概述 |
| 第三节 张鹏展的交游考略 |
| 一、恩师刘定逌 |
| 二、南崧之徒 |
| 三、“带江园”黄体正 |
| 四、寓桂李氏兄弟 |
| 五、朱鹤年 |
| 第二章 张鹏展思想述论 |
| 第一节 张鹏展的孝德观念 |
| 一、至孝事双亲 |
| 二、德行启后辈 |
| 第二节 张鹏展的为政理念 |
| 一、清廉无私 |
| 二、心忧黎民 |
| 三、唯才是举 |
| 第三节 张鹏展的教育思想 |
| 一、学在实践,求真笃实 |
| 二、忠孝廉节,德育诸生 |
| 第三章 张鹏展与《峤西诗抄》的编纂 |
| 第一节 编纂目的与选录标准 |
| 一、编纂目的 |
| 二、选录标准 |
| 第二节 高密诗派对《峤西诗抄》选录的影响 |
| 一、高密诗派对《峤西诗抄》选录诗人的影响 |
| 二、高密诗学对《峤西诗抄》选录诗作的影响 |
| 第三节 《峤西诗抄》选录诗歌的主要类别 |
| 一、离别类 |
| 二、咏怀类 |
| 三、酬唱赠答类 |
| 四、游记类 |
| 五、行旅类 |
| 六、咏史类 |
| 第四章 张鹏展的诗学观 |
| 第一节 诗歌创作当以性情为主 |
| 一、实景传达真性情 |
| 二、休言物变,性情为一 |
| 三、以情为主,情志合一 |
| 第二节 崇尚诗人与诗气的契合 |
| 一、气与人相合,人与诗相契 |
| 二、“精气”与“春气”之论 |
| 第三节 张氏诗学与高密诗学的关联 |
| 一、“师古亦能变古” |
| 二、“崇实、浮黜”与祛“躁妄、矫饰、浮靡、熟俗” |
| 三、为“清苦者”发声 |
| 第五章 张鹏展的诗歌创作 |
| 第一节 张鹏展诗歌的题材内容 |
| 一、怀古咏史诗 |
| 二、拟古诗 |
| 三、题画诗 |
| 四、写景咏物、即景抒怀诗 |
| 五、行旅诗 |
| 六、酬和诗 |
| 七、其他诗 |
| 第二节 张鹏展诗歌的艺术特色 |
| 一、自然化用前人诗句 |
| 二、喜用历史典故题材 |
| 三、以白描之笔描摹意象 |
| 四、诗宗唐人,兼罗诸家 |
| 五、诗歌风格 |
| 余论 |
| 张鹏展诗歌校注 |
| 凡例 |
| 古剌泉 |
| 杨椒山先生故宅 |
| 容江夜泊怀辛大 |
| 家某明府之西安 |
| 蒋四云亭刺史归太仓 |
| 拟古七首 |
| 春日 |
| 清风 |
| 江楼怀人 |
| 东方三大图 |
| 辛未除夕与同人饮于四照楼和东坡寄子由韵馈岁 |
| 别岁 |
| 守岁 |
| 丁丑三月蒙恩赐人参恭纪 |
| 丁丑东崖十四弟希吕挑得教职南旋书以志别 |
| 送黄春庭散馆归班旋粤 |
| 朱八野云,年六十,野云与余同岁,且同日生,伊年五十六始举一子,予亦以是年得一儿,野云例选少尉,不愿仕,眈精绘事 |
| 留仙村杂咏——莲花寺钟 |
| 璃霞日出 |
| 廸麓 |
| 小蓬莱 |
| 松亭 |
| 金斗 |
| 送谢芷川先生之任四川渠邑 |
| 夏日同周藕塘、曹芝轩、李小松、钱添林、顾雪宕逰万柳堂纪事分韵得斗字扁字 |
| 唐慕渠世叔归《青湘集》选三十韵 |
| 清明用张曲江元韵 |
| 上巳和乌五元韵 |
| 李郎中芸圃村居图 |
| 自题蕉窗听雨小照 |
| 代题李郎中芸圃村居 |
| 李松甫我园 |
| 题廖候麓桐阴读易图 |
| 丙寅九月廿一日,李芸甫邀至笑阁赏菊,时在坐李云甫、吴橡村家东麓、王春城、万某并余七人以菊花须插满头,归余得须字 |
| 题俞衰一秋声读易图 |
| 题罗绣亭南涧图 |
| 题陈汉池味谏图 |
| 刘星湶灌园图 |
| 题某年伯读书饮酒图 |
| 题材寒江蟹舍图 |
| 题藤阴小憩图 |
| 题汤应求后雕图 |
| 董家堤遇雪 |
| 鱼花行 |
| 温观察殉难 |
| 盘石溪 |
| 癸未八月陈研凹惠寿诗兼致缎轴反缎次元韵 |
| 题杨华农少府戴笠出山图 |
| 十六夜偕汤谦山、郑榕塘步月至曾紫光参府迎秀堂畅饮,适梁宜亭、陈兆瑞亦同至,共援笔分体赋诗得田字 |
| 题吴渭川赞府橹摇背指菊花开小照 |
| 题陈石鏚观察榆关试马图小照 |
| 涵九彭大翁寿 |
| 昆仑关 |
| 山心塘 |
| 听夜泉 |
| 送淮阴丁明府 |
| 秋杪江亭有作 |
| 陈处士书斋 |
| 送顾某下第归越 |
| 同卢校书游新兴寺 |
| 过横山顾山人草堂 |
| 过湖南羊处士别业 |
| 至桂林与郑榕塘访桂 |
| 经漂母墓 |
| 涿州道中 |
| 赵州留别何不园刺史 |
| 安阳道中 |
| 转斗湾阻风 |
| 合江亭 |
| 浔江遇雨 |
| 蝉 |
| 舟过松林滩 |
| 得八兄秋闱喜捷 |
| 刘司户祠 |
| 黄鹤楼 |
| 衡阳留别范大青子 |
| 苍梧夜泊 |
| 秋日登楼 |
| 桃源洞口 |
| 庚午奉命典试山左闱中用蒋司马韵 |
| 落叶 |
| 为吕祟如题水花蛱蝶图 |
| 樊城晓发 |
| 槐庭 |
| 将放榜仍用前韵 |
| 秋日偕宗弟廷仰廷鉴游白鹤观七律二首 |
| 镆鎁关 |
| 猪头山 |
| 题赵萃园《春江泛櫂图》四绝 |
| 听荷小阁 |
| 附录 |
| 一、赋 |
| 二、颂 |
| 三、奏疏 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（7）明代官员的作息生活与休假旅游 ——以袁宏道为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、研究方法与思路 |
| 第一章 官员办公休假下的作息情况 |
| 第一节 官员的办公、休假与作息 |
| 一、日常办公与每日作息 |
| 二、定期休假与长时段休息 |
| 第二节 作息下的袁宏道 |
| 一、袁宏道生平简介 |
| 二、任官事情 |
| 三、办公心境 |
| 本章小结 |
| 第二章 官员公余的家居生活 |
| 第一节 个人的学术、娱乐生活 |
| 一、嗜书立着的学术生活 |
| 二、饮茶酒莳花竹的休闲生活 |
| 第二节 众乐乐的社交生活 |
| 一、社交活动内容 |
| 二、社交网络与社交圈 |
| 本章小结 |
| 第三章 官员的出游活动 |
| 第一节 出游时间、地点 |
| 第二节 所游内容 |
| 一、山水揽胜 |
| 二、游览名园 |
| 三、参观佛寺 |
| 四、品茗饮酒赋诗 |
| 五、田园风光 |
| 第三节 游中的社会交往 |
| 一、与官员 |
| 二、与寺僧 |
| 三、与亲朋好友 |
| 本章小结 |
| 第四章 官员的出游心态 |
| 第一节 出游的时间感觉 |
| 第二节 出游的地点选择 |
| 第三节 出游心态 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）明代农书研究 ——文本与知识（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究依据和意义 |
| 二、相关研究动态 |
| 三、相关概念界定与研究方法 |
| 四、资料来源与研究框架 |
| 五、创新之处和存在的问题 |
| 第一章 明代的多元农书观 |
| 第一节 一般性观察:文集中的“农书” |
| 第二节 分类性观察:目录中的“农书” |
| 第三节 专门性观察:农书的自我认识 |
| 本章小结 |
| 第二章 明代农书数量考辨 |
| 第一节 明代农书数量初考:以《中国农业古籍目录》为中心 |
| 第二节 明代农书数量校正之一:增加 |
| 第三节 明代农书数量校正之二:删减 |
| 本章小结 |
| 第三章 明代农书汇考 |
| 第一节 《中国农学书录》所录明代农书补正 |
| 第二节 明代稀见农书考述 |
| 第三节 明代已佚农书辑考 |
| 第四节 《农说》撰者马一龙新考 |
| 第五节 《树艺篇》新考 |
| 第六节 再论《沈氏农书》与《乌青志》 |
| 第四章 明代农书的内容、作者与时空:与宋代比较 |
| 第一节 明代“狭义”农书考述 |
| 第二节 宋明农书内容的比较 |
| 第三节 宋明农书作者的比较 |
| 第四节 宋明农书时空分布的比较 |
| 本章小结 |
| 第五章 明代农书的撰写特点:以花谱为中心 |
| 第一节 明代花谱述略 |
| 第二节 作为交往工具的花谱 |
| 第三节 作为自然知识的花谱 |
| 本章小结 |
| 第六章 明代农书的生产:从《树艺篇》到《汝南圃史》 |
| 第一节 《树艺篇》与农学知识的获取 |
| 第二节 《树艺篇》与《花史》:农学知识的两次加工 |
| 第三节 《汝南圃史》的完成 |
| 本章小结 |
| 第七章 明代农书的传播:以官刻农书为中心 |
| 第一节 明代官刻农书考述 |
| 第二节 明代农书的官刻过程 |
| 第三节 农学知识的传播 |
| 本章小结 |
| 第八章 明代农书的阅读:《救荒本草》与《野菜谱》 |
| 第一节 从私密阅读到开放阅读 |
| 第二节 开放阅读与“荒政取向”的延续 |
| 第三节 从开放阅读到多元阅读 |
| 第四节 讨论:写作、刊刻与阅读 |
| 第九章 明代农书与地方社会:以《亳州牡丹史》为例 |
| 第一节 亳州牡丹与《亳州牡丹史》 |
| 第二节 《亳州牡丹史》所录亲友小考 |
| 第三节 《亳州牡丹史》所见明代亳州花事活动 |
| 第四节 《亳州牡丹史》中的阶层感 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间科研情况 |
（9）唐诗语言艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题的考虑 |
| 第二节 研究现状简述 |
| 一、关于唐诗语言的研究 |
| 二、唐代单个诗人的诗歌语言艺术研究 |
| 三、某种诗歌语言艺术手段及其功能的研究 |
| 四、唐诗艺术综合研究中涉及语言艺术方面的研究 |
| 五、诗歌语言艺术的综合研究 |
| 第三节 唐诗语言艺术研究的逻辑起点 |
| 一、语言、文学语言艺术与诗歌语言艺术 |
| 二、中国古典诗歌语言研究的主要维度 |
| 三、美的审视:唐诗语言艺术研究的逻辑起点 |
| 第一章 唐诗的声律 |
| 第一节 唐代诗歌声律理论 |
| 一、唐前的诗歌声律理论 |
| 二、初唐奠定了近体诗声律的基本范式 |
| 三、近体诗声律理论的深化与新变 |
| 四、唐代诗人对待诗歌声律的态度 |
| 第二节 唐代近体诗声律的艺术功能 |
| 一、形式的意义 |
| 二、秩序的力量 |
| 三、情感的增殖 |
| 第三节 唐代近体诗的用韵选择 |
| 一、唐代用韵与韵书 |
| 二、唐代近体诗用韵的选择 |
| 三、唐代近体诗用韵选择的主题偏好 |
| 四、唐代近体诗韵脚的固化 |
| 第二章 唐诗的词法 |
| 第一节 唐代诗歌词法理论 |
| 第二节 唐诗语词的构造 |
| 一、意合与诗歌构词 |
| 二、唐诗的四种构词手法 |
| 第三节 唐诗语词的选择 |
| 一、唐诗语词选择的特点 |
| 二、唐诗语词选择角度的变化 |
| 第四节 类书与唐诗语汇的经典化 |
| 一、唐代类书及其对文学创作的影响 |
| 二、类书与唐诗语汇的选择 |
| 三、类书与唐诗语汇的经典化 |
| 第五节 唐诗的用典 |
| 一、典故与用典 |
| 二、唐人对于诗歌用典的态度 |
| 三、唐代诗歌用典的艺术取向 |
| 第三章 唐代的句法 |
| 第一节 句法的概念和唐代的诗歌句法理论 |
| 一、句法概念及诗歌句法研究的学科守界 |
| 二、唐代诗歌句法理论 |
| 第二节 对仗是唐诗句法艺术呈现的核心载体 |
| 一、对仗的演进及唐诗对仗的特点 |
| 二、唐诗对仗句法的范式演变与审美取向 |
| 第三节 句法变异与唐诗的艺术呈现 |
| 一、语序错综 |
| 二、成分阙略 |
| 第四章 唐诗的章法 |
| 第一节 唐代的诗歌章法理论 |
| 一、开头 |
| 二、布局 |
| 三、结尾 |
| 第二节 唐诗章法组织的内在机理 |
| 一、初唐的惯例 |
| 二、以气运诗:关于盛唐经典的形成 |
| 三、以意导思:走向宋诗的章法 |
| 第三节 “起承转合”的唐代溯源 |
| 一、“起承转合”论 |
| 二、“起承转合”源于唐代的诗歌理论 |
| 三、“起承转合”与唐代律诗创作 |
| 第四节 唐代五言律诗意义结构的演进 |
| 一、龙朔体 |
| 二、神龙体 |
| 三、开天体 |
| 四、大历体 |
| 第五节 “血脉”——关于唐诗章法的理论总结 |
| 一、王叡的“血脉”说 |
| 二、“血脉”是唐诗章法理论的总结 |
| 第五章 唐诗的语言风格 |
| 第一节 诗歌语言风格与唐代诗歌语言风格理论 |
| 一、诗歌语言风格 |
| 二、唐代诗歌语言风格理论 |
| 第二节 语近情遥:唐诗语言的风格特质 |
| 一、语言表述自然天成 |
| 二、情感呈现含蓄隽永 |
| 第三节 唐代禅学与诗歌语言风格 |
| 一、“无相为体”与唐代诗歌语言的“无迹可求” |
| 二、“即心即佛”与唐代诗歌语言的“唯在妙悟” |
| 第六章 唐代的诗歌语言批评 |
| 第一节 初唐诗学语言意识的自觉 |
| 一、语言视域的诗体阐释 |
| 二、诗歌语言规律的总结 |
| 三、基于语言的诗歌发展史构建 |
| 第二节 唐代诗歌语言批评观念的变迁 |
| 一、“直置为本”与“立言见志” |
| 二、“兴象”与“作用” |
| 三、“片言可以明百意”与“不着一字” |
| 第七章 才与法:关于唐诗语言的辩证思考 |
| 第一节 才与法:诗歌语言的两极 |
| 一、“才”与“法” |
| 二、“才”“法”之争——关于李杜优劣论 |
| 第二节 敛才于法:唐诗的语言哲学 |
| 一、“工生于才”:唐人对于才学的推崇 |
| 二、“良工用心”:关于唐诗语言的锤炼 |
| 三、“敛才于法”:唐诗语言的内在法式 |
| 第八章 当“形式”成为“主义” ——关于唐诗语言发展的一种思考 |
| 第一节 形式与诗歌形式美学 |
| 一、诗歌语言形式 |
| 二、诗歌形式美学 |
| 第二节 唐代诗歌形式的实践 |
| 一、初唐诗歌的形式规范 |
| 二、盛唐诗歌的形式美学 |
| 三、杜甫既是诗歌形式美学的巅峰,也是诗歌形式主义的滥觞 |
| 四、中唐诗歌形式的挣扎 |
| 五、晚唐诗歌形式的陷阱 |
| 第九章 唐诗语言艺术的现代启示 |
| 第一节 形式问题依然是诗歌需要解决的首要问题 |
| 第二节 充分发掘和尊重汉语的诗性 |
| 第三节 意象是诗歌语言组织的中心 |
| 结语 从哪里来,向何处去:诗歌终究是语言的艺术 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）环境规制背景下生猪适度规模养殖决策研究 ——基于四川6县（区）709个生猪养殖户的实证（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 问题提出 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 生猪适度养殖规模测度研究 |
| 1.2.2 生猪养殖规模影响因素研究 |
| 1.2.3 生猪规模养殖决策相关研究 |
| 1.2.4 文献述评 |
| 1.3 研究目标与研究内容 |
| 1.3.1 研究目标 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究思路与技术路线 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 1.5 研究方法与数据来源 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 数据来源 |
| 1.6 创新与不足 |
| 1.6.1 创新之处 |
| 1.6.2 不足之处 |
| 第二章 相关概念、理论基础与理论分析框架 |
| 2.1 概念界定与研究前提假设 |
| 2.1.1 概念界定 |
| 2.1.2 研究前提假设 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 有限理性理论 |
| 2.2.2 规制经济学理论 |
| 2.2.3 规模经济理论 |
| 2.2.4 环境经济学理论 |
| 2.2.5 行为决策理论 |
| 2.3 理论分析框架 |
| 2.3.1 理论分析框架构建 |
| 2.3.2 生猪养殖户适度规模养殖理论分析 |
| 2.3.3 生猪养殖户适度规模养殖决策理论分析 |
| 2.3.4 生猪养殖户适度规模养殖决策影响因素理论分析 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 四川与样本区生猪养殖规模现状分析 |
| 3.1 四川生猪养殖现状分析 |
| 3.2 四川生猪养殖成本收益分析 |
| 3.3 四川生猪养殖模式探析 |
| 3.4 样本区养殖户养殖现状分析 |
| 3.4.1 样本区范围与调查设计 |
| 3.4.2 养殖规模与养殖决策现状分析 |
| 3.4.3 生猪规模养殖经济效益分析 |
| 3.4.4 养殖户养殖风险现状分析 |
| 3.4.5 养殖户养殖技术现状分析 |
| 3.4.6 养殖户污染治理现状分析 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 生猪养殖户适度养殖规模测度与评判 |
| 4.1 养殖利润与污染治理成本视角下测算 |
| 4.1.1 生猪养殖户适度规模养殖研判 |
| 4.1.2 养殖利润与污染治理成本视角下适度规模测算 |
| 4.2 土地消纳粪尿能力视角下测算 |
| 4.2.1 适度养殖规模测算 |
| 4.2.2 适度养殖规模综合评判 |
| 4.3 生猪适度养殖规模测算结果讨论 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 生猪养殖户适度规模养殖决策影响因素分析 |
| 5.1 模型选取 |
| 5.2 数据来源与变量选取 |
| 5.2.1 数据来源 |
| 5.2.2 变量选取 |
| 5.3 结果及分析 |
| 5.3.1 未考虑环境规制因素分析 |
| 5.3.2 考虑环境规制及相关因素分析 |
| 5.3.3 环境规制背景下各影响因素及其交互项综合分析 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 生猪养殖户适度规模养殖决策案例分析 |
| 6.1 案例选择说明 |
| 6.1.1 案例选择范围 |
| 6.1.2 案例选择过程 |
| 6.1.3 案例访谈及分布 |
| 6.2 不同类型养殖户养殖决策个案分析 |
| 6.2.1 养殖风险规避型养殖户个案分析 |
| 6.2.2 污染治理压力型养殖户个案分析 |
| 6.2.3 养殖技术水平提高型养殖户个案分析 |
| 6.3 不同类型养殖户养殖决策个案对比分析 |
| 6.4 本章小结 |
| 第七章 主要结论与政策启示 |
| 7.1 主要研究结论 |
| 7.2 政策或对策启示 |
| 7.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录1：问卷 |
| 附录2：案例访谈提纲 |
| 作者简历 |
| 一、个人基本情况 |
| 二、教育及工作经历 |
| 三、获奖情况 |
| 四、参加或主持项目及学术会议 |
| 五、攻读博士学位期间发表的学术论文 |
四、南充六合集团攻略显成效（论文参考文献）
- [1]《人民日报》1949-1966年副刊文学写作与传播研究[D]. 罗曼. 吉林大学, 2021
- [2]明末清初崂山隐逸文化研究[D]. 孙克诚. 山东师范大学, 2020(03)
- [3]苏舜钦家世生平与文学研究[D]. 韩少春. 陕西师范大学, 2020
- [4]网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例[D]. 周莹. 上海外国语大学, 2020(01)
- [5]王昌龄诗歌在唐代的传播和接受研究[D]. 刘燕. 广西大学, 2019(01)
- [6]清代壮族诗人张鹏展研究[D]. 秦婷婷. 广西民族大学, 2019(02)
- [7]明代官员的作息生活与休假旅游 ——以袁宏道为例[D]. 何云云. 东北师范大学, 2018(12)
- [8]明代农书研究 ——文本与知识[D]. 葛小寒. 南京农业大学, 2018(07)
- [9]唐诗语言艺术研究[D]. 傅根生. 南京师范大学, 2018(12)
- [10]环境规制背景下生猪适度规模养殖决策研究 ——基于四川6县（区）709个生猪养殖户的实证[D]. 田文勇. 四川农业大学, 2017(03)