问：中国佛教为什么在清朝开始衰落
- 答：中国佛教的衰落，圆消其实应该说始于明朝，明***学的兴起，对佛教不可谓不有伤害。然而的确，到了清朝，中国佛教因为各种因素，衰败的速度急剧加速。而中国佛教明清两代衰落的原因，末学认为有以下几点：
满清政权对中原文化的打压——满清政权以蛮夷治中原，统治者文化层度远比被统治者低的情形，让满清政权非常忧虑，所以极力打压中原文化。虽然满清政权并没有禁止中原佛教文化，但是却实行了很多严格的管制与限制。另一方面，有极力推崇藏密教派的宣扬，以制衡中原佛教。
净土宗大行其道——明末清初，中国佛教各个宗派式微，明末之时，佛教基本上是禅宗、天台、净土三宗在支持着中原佛教，但是到了清首腔枣代，基本上就是净土独大。净土教义虽然有利于佛教的推广，但是其“只需念佛，就能带业往生净土极乐世界”的教法，的确让中国佛教僧人普遍上不再努力研读经典，佛教人才开始凋零。当时禅净合流，更让禅宗只剩下个空壳，再无如唐宋时代的大师级人物出现。慢慢地，中国佛教就从修行的佛教，变成了只是做法事的佛教。
太平天国的破坏——清朝末年，基督教进入中国，对于基督思想，佛教已经失去了回应的能力（不读书，不读经典的净土和尚怎样能够回应基督教啊？）。太平天国的兴起更是对佛教产生了大破坏。太平天国到处，基本上就是毁佛寺、逐僧者拆人、烧经典，就好像当初回教进入印度，大肆破坏佛教一般。虽然太平天国并没有像回教在印度一样将佛教在中国连根拔起，但是对佛教的破坏非常严重。
中国佛教在清末民国初年有过一轮的复兴运动，当时出现了很多对佛教很有贡献的人物，虽然很可惜，后来佛教救国的这个想法并没有行得通，但是的确当时这些大善知识为中国佛教找回了很多失散的经典与资料，并且为日后大陆、台湾佛教的发展种下了复兴的种子。
末学合十。 - 答：前有不悟之孙稿局乾隆大破风水
后有宫内停诵无量
佛若不说念佛法门，则万古永同长夜
此之妙法，若曾不闻则让宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。见不信者之自弃，能信者之有缘，令一切众生悲伤绝分敬扰，而欣幸得闻故。今之信净土者，皆因佛说而发起也。虽今不信，一历耳根，永为道种故。
——出 净土宗九祖莲池大师《弥陀疏钞》
南无阿弥陀佛！
南无音拿摩
问：清朝为什么要崇佛贬道，仅仅是因为吸取明朝崇道
- 答：清朝统治者并非一直推行限制道教的政策，而且即便是在打击道教之时，清朝宗室信道者大有人在。不过就整体而言，清代的道教还是处于“沉寂”状态的，从顺治帝开始便对道教实行既严厉打击、又有限利用的政策，此后的历任皇帝大体上遵循了这一原则，变动不是很大。清朝所以疏远道教，原因有几兆碰个方面：第一，明亡的教训，尤其是在清初，统治者认为明代皇帝因崇道而失国，因此汲取了这一教训，对道教避而远之。第二，道教的社会功用不强。前面已提及清朝“崇佛”的主要原因是借此控制蒙古各部，那么道教在这方面显然发挥不族袜谈了任何作用。在清初入主中原的过程中，道教不仅没有“参与好喊”，而且也没有显现出反抗的力量，因此处于社会边缘化的地位，自然难以引起清朝统治者的重视。第三便是清朝尊儒的风气。清朝建立之初，各地汉人反清复明起义不断，统治者因而十分重视改善同汉人的关系，因此形成尊孔敬儒的风气来笼络大批汉族知识分子，以为己用。虽然这个崇孔敬儒仅仅是口号，但是宣传十分到位~
- 答：清朝多以西藏喇嘛教为主，自然与中国传统智慧道教佛教民族文化，具有不同民族文化民俗特色。读懂历史，了解历史，从历史角度，如果说清朝崇尚佛教，其对待中国本土佛族棚教道宽缺教文化寺院僧侣道士及社会众生的迫害无所不用其极残暴不仁的做法，自然就与佛教慈悲一切众生的道义具有本质区别。中国传统道教文化教义方法本质，与佛教名殊道同，没有本质区别。因此，清朝历史种种危害社会众生做法只是假借佛教名义，做出与佛教道教本质教义相违背的事情，与因果本质相违背，其极端自私自利贪婪无忌的做法，只是以达到灭绝中国汉族人传统智慧文化，达到奴化中国人的目的。其慎穗辩最终的结果，即是作茧自缚，搬起石头砸自己的脚，违背因果，最终违背民心道义，成为自身没落及覆灭报应的根本原因。
- 答：满人 本 来就 信喇嘛
问：清代佛教的介绍
- 答：清代佛教是从清顺治元年（1644）至宣统三年（1911）共二百六神烂十八年间清朝一代的佛教。清朝对于佛教的政策几乎完全是继承明代的。首先在管理方面仿照明代僧官制度，在京设立僧录司，所有僧官都经礼部考选，吏部委任。各州府县僧官游冲漏，则由各省布政判拦司遴选，报送礼部受职。所有僧官的职别名称，都和明代无异（康熙《大清会典》卷七十一）。
