突破“三农”包围圈的探索者

一、突破“三农”重围的探索者（论文文献综述）

覃芳^[1]（2020）在《爱彼迎（Airbnb）中国商业模式分析》文中研究说明作为全球最大的共享住宿平台和共享经济的典型代表,爱彼迎（Airbnb）借助其独特的商业模式在全球191个国家和地区迅速发展,以可持续性发展理念为全球经济发展提供新方案。2015年爱彼迎进入中国市场,从最初的“水土不服”发展为我国共享住宿的典型代表,这之中也是国际共享经济领域与中国市场的合理匹配。基于此,本文以全球共享住宿巨头爱彼迎为研究对象,对其在中国市场的商业模式进行分析,亦是对国际“共享”理念如何与中国住宿市场的融合进行研究。本文研究了爱彼迎在中国发展的市场环境,并利用Boons（2013）的BMf S（Business Models for Sustainable）商业模式框架和Osterwalder（2010）商业模式画布对爱彼迎在中国商业模式的构成要素进行分析,总结出爱彼迎中国的经营具有利用数据资源赋能用户体验、打造多方合作网络驱动内外资源协调、借助房东社区增加客户粘性等竞争优势。同时,本文还发现目前爱彼迎中国的商业模式存在没有完全符合国内用户习惯、技术资源还有欠缺、房东社区背景下对于房客关注不足等问题。在此基础上,本文结合爱彼迎在中国共享住宿市场的发展情况,对爱彼迎和我国共享住宿市场的发展提出了相关的建议,以此助力我国共享住宿市场和共享经济的发展。

付雨霞^[2]（2020）在《新世纪鲁迅文学奖获奖中篇小说的人民性研究》文中提出鲁迅文学奖自设立以来,就秉承着鲁迅先生的文学精神,深受人民群众的喜爱,在社会上产生了广泛的影响。本论文一共分为四章。以中国新世纪以来,鲁迅文学奖获奖中篇小说的25部作品为研究对象,将这25部作品放置于“新世纪文学”的话语语境中来考察,运用文本细读法、知识社会学法、遵循文学发展规律与历史统一性、文献综合法来分析其体现的“人民性”精神向度,及其推动性力量,介入探索新世纪文学“人民性”的建构之维。第一章:将鲁迅文学奖获奖的中篇小说作品放置于“新世纪文学”的发展脉络中,分析其所体现的“新世纪文学”的精神特质。新世纪鲁迅文学奖获奖中篇小说作家响应时代的精神号召,在题材的选择上,以直面现实的勇气,来关怀底层弱势群体的生存问题;在艺术形式上,以现实主义的精神品格,树立批判立场,将自己的同情悲悯之心融入于对底层生活的真实写照;在文学形象的塑造上,很大一部分获奖作家以对女性的形象塑造,来书写女性的生存悲剧,以唤起人们对于底层女性生存困境的关注,让新世纪这个新时代在社会变革的前进征途中,多多关注到女性,倾听来自她们内心深处的声音;除此之外,这25部中篇小说作品立足于新世纪跨文化视野,突出表现现代“人”的精神价值的内在追求,以新人文精神为“人”的人格发展投射更多的关怀温度。第二章:从人民性的内涵入手,分析“人民性”概念自产生以来的内涵演变,据新世纪文学人民性内涵,来阐释新世纪鲁迅文学奖获奖中篇小说作品中“人民性”的特征体现。新世纪鲁迅文学奖获奖中篇小说作品,在新世纪文学的时空要求下,以“人民”为核心,以立足于现实的艺术表现形式,突出底层人民在现实生活中存在的苦难遭遇;坚守新世纪以人为本的写作理念,在人民的生存基点上反映人民的现实愿望;对新世纪底层人民存在的不良现象,以理性批判的态度,揭露底层陷落;在文学人民性与时俱进的华丽转身中,表现中华民族特有的精神气质。第三章:站在文学发展规律与历史统一性视角上,分析新世纪鲁迅文学奖获奖中篇小说作品的“人民性”形成的推动性力量。任何的批评理论思潮的形成,都在各种力量的作用下,在后面做着支撑和努力,新世纪以来,鲁迅文学奖获奖中篇小说作品所体现的“人民性”写作倾向不是凭空形成的,它在文学价值取向的内在追求,在文学之外的社会结构的变动,地域、民族文化的影响,作家深入群众的自觉意识的力量推动下,铸就坚强的前进动力,让文学“人民性”具有奔腾的血液,成为作家文学写作的信仰。第四章:据新世纪文学人民性的研究成果,介入探讨其建构之维。在新世纪的社会语境之中,人民性是文学历史承接上来的内在价值属性,而文学本身又具有社会属性,文学这种内在的尺度与外在的功能决定了它与人民之间的关系。但新世纪以来,文学人民性的缺失问题显得尤为突出,建构新世纪文学人民性显得尤为重要。在新世纪的今天,文学人民性的重建应当坚持马克思主义为指导原则,作家的写作要坚持“人民性”的创作立场、文学也应坚定以人民为文学“人民性”的鉴定者来建构新世纪文学人民性之维。这样我们才能在21世纪这个正在行进的新世纪时代里,展望文学“人民性”理论批评向度美好未来的同时,对鲁迅文学奖获奖作家的写作寄予更多的信任与更美的期待。

刘玄德^[3]（2020）在《新世纪乡土小说中城乡书写模式研究》文中认为新世纪之初至今,中国社会结构在不断起伏中趋于稳定。在这一过程中,城市与乡村之间的关系也经历了曲折的发展。新世纪乡土小说的创作很大程度上依托城乡关系的变化,围绕着流动于城乡之间的不同群体形成多种城乡书写模式。本文对新世纪以来乡土小说中的城乡书写模式进行分类概括、分析,从不同的城乡书写模式中探求城乡关系的衍变在乡土小说中形成的影响。文章分为绪论、正文、结语三部分。绪论部分首先指出中国现当代文学中城乡关系书写模式的特征及意义。其次,简要分析不同时期乡土文学中对城乡关系的叙述方式,梳理现当代文学中城乡书写模式的发展脉络。最后,概括新世纪乡土小说中不同城乡书写模式的特征,明确新世纪以来城乡书写模式发展的社会背景和时代背景,并引入有关城乡书写模式的研究综述,阐释本文的研究思路、目的以及采用的研究方法。第一章以“进城”模式为主要研究对象。第一节主要分析作家在创作中选择“进城”模式的动因,并且根据作家笔下进城群体的不同动机进行分类,指出作家创作背后的文化意识和思想动态。根据叙述对象的群体性变化,指出进城群体的观念变化在文本中表现为:从“物质求生”到“精神入城”的意识转变。第二节从作家的创作观念入手,以城乡二元对立背景下的“城优乡劣”观念为主要分析方向。通过分析文本中城市人对进城者的态度以及进城者自我的认知定位,分析“城优乡劣”作为一种城乡意识形态在作家创作观念和作品中人物形象的塑造等方面产生的影响。第三节就“进城”模式所形成的美学价值进行探讨。通过分析作家在“进城”模式下对进城者命运的呈现以及对城乡矛盾的挖掘与探究,提出在乡土小说中的“进城”模式中形成了悲剧性的美学特征。第二章以“返乡”模式为主要研究对象。第一节针对“返乡”模式的形成以及作家的创作观念等问题进行分析,主要立足于返乡群体不同的价值选择,围绕“逃离城市”与“精神返乡”两种不同的返乡方式分析“返乡”模式背后的文学和社会因素。第二节从文本叙述方式的视角切入。根据“返乡”模式在城乡二元对立姿态下对乡土社会的侧重,指出作家对诗意乡土的叙述具有“理想化”的主观倾向。第三节针对“返乡”模式所体现的劳动美学的审美特征,指出作家在“返乡”模式下对诗意乡土的重现和对乡土传统劳作方式的重视等叙述方式,在文本中表现为艺术审美层面上对劳动美学的想象性建构。第三章以“漂泊于城乡”模式为主要研究对象。第一节根据“漂泊于城乡”模式中群体性的往返,指出文本中形成了“进不去的城”和“回不去的乡”两种不同的叙述空间,并以此为基础呈现漂泊者在物质与精神上的双重失根引起的情感波动和精神异变。第二节从作家叙述视角着手。指出作家自我身份确认的焦虑,在作品中表现为漂泊者对自身身份的寻找,并逐渐变为“城市里的乡下人”或“乡村中的城市人”这一尴尬身份。第三节从“漂泊于城乡”模式中抽象出双重困境下的“新乡愁”的审美概念。围绕漂泊者在城乡间的往返中表现出的“恋乡”与“弃乡”共存的矛盾状态,指出文本中形成的双重困境下的“新乡愁”这一美学特征。第四章以“城乡融合”模式为主要研究对象。第一节根据作家创作倾向的转变和创作意识的显现,指出“城乡融合”作为新的城乡书写模式已经逐渐形成规模,并从现代化进程下的城乡关系出发,对乡土现代化过程中新的城乡关系在文本中形成的“城乡融合”模式进行概述与论证。第二节提出二元对立的城乡关系在“城乡融合”模式中已经逐渐为多元共存的城乡关系所替代。作家创作观念的转变在文本中表现为:对乡土现代化发展的叙述由表层的空间改造深入到城乡文化和人们意识的转型。第三节根据“城乡融合”模式对乡土传统的挖掘与再现,提出新的书写模式在艺术层面对以往表现城乡关系的乡土小说审美单一化、同质化等问题的纠偏,并在承接乡土小说传统美学的同时进行了新的探索与尝试,为乡土小说提供了新的发展方向。结语部分总述文章研究主旨,再次表述文章核心观点,展示论证结果,指出新世纪以来乡土小说中不同城乡书写模式表现出的内在意义以及存在的问题,并对乡土小说未来的发展提出设想和展望。

王晓红,郭海威^[4]（2019）在《2019年我国短视频发展十大态势》文中研究表明2019年,短视频发展高歌猛进,整体呈现出十大态势:产业整体规模持续增长;助力媒体融合走向深入;精品培植需求更加迫切;高效聚合推动社会创新;更深互动体验的短视频崛起;短视频"带货"成为变现亮点;MCN机制模式趋向成熟;5G助力短视频场景拓展;平台社会责任感不断增强;共建共治格局逐渐形成。

任平^[5]（2019）在《新中国70年：新现代性的中国发展道路及其世界意义》文中认为贯穿新中国70年历史的一条红线,就是新现代性发展道路的出场逻辑。在新现代性革命道路成功实现中国人民"站起来"的历史目标之后,作为这一道路的伟大继续,新现代性的发展道路递进实现了人民重托的"富起来"和"强起来"的目标,因而是新现代性的中国道路的完成。新现代性发展道路既要超越资本经典现代性发展逻辑,也要超越苏联经典社会主义现代性的发展道路,需要把马克思主义进一步中国化、时代化、大众化,因而表现为中国特色社会主义现代性道路。这一道路是共产党领导人民在经济、政治、社会、文化和生态等各个领域奋力实践、全面开拓的综合结果,是在世界复杂现代性语境中对后发国家走向现代化道路之问的中国解答,更是引领新全球化时代人类新文明发展的中国方案。对新现代性发展道路深层意蕴的哲学表达,呼唤着唯物史观的中国逻辑。

余清^[6]（2019）在《邓小平无产阶级政党领袖观》文中研究表明政党登上历史舞台是人类社会发展到一定阶段的产物,具有历史必然性。在政党组织结构中,政党领袖是不可或缺的一部分,扮演着政党组织者、引领者、代言者等多种重要角色,发挥着政党普通成员无法比拟的作用,是领导政党开展政治活动,参与国家政治生活,实现政党纲领及奋斗目标的“灵魂式”人物。世界各国无产阶级政党及国际共产主义运动的历史实践也充分说明,科学认识领袖在政党组织结构中的角色与功能,正确处理领袖与群众、阶级、政党关系,事关无产阶级政党生死存亡,事关无产阶级政党领导事业的兴衰成败。中国共产党是以马克思主义理论武装起来的使命型政党。在科学认识和正确处理政党领袖与群众、阶级、政党关系这一重大理论和实践问题上,既有正面经验,也有反面教训。但是,总体而言,中国共产党在自身创建、发展和壮大的历程中,在领导人民进行伟大革命、建设和改革开放事业的光辉岁月里,始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原则、立场和观点审视处理政党领袖问题。邓小平作为党的第一代领导集体的重要成员和党的第二代领导集体的核心,在“文革”结束后,针对不少党员干部甚至是高级领导干部思想认识教条、僵化,深陷领袖个人迷信崇拜之泥潭的现状,以巨大的政治勇气和高超的政治智慧,在党内外干部群众中率先提出要“完整地准确地理解毛泽东思想”,旗帜鲜明地反对“两个凡是”,反对过分宣传领袖个人和制造新的领袖崇拜,支持并领导在全国范围内开展真理标准问题的大讨论和《关于建国以来党的若干历史问题的决议》之起草工作,引领党内外干部群众实事求是地评价毛泽东思想及毛泽东等党的领袖们在历史上的功过评价问题,使党内外干部群众在政党领袖问题上的认识从“对马克思主义的错误的和教条式的理解”中解放出来,统一了思想,为继续高举和发展毛泽东思想,开创建设有中国特色社会主义奠定了思想基础。与此同时,邓小平从党和人民事业的长远发展出发,围绕“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一理论与实践主题,以高度的历史使命感和责任感,就在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,如何科学认识和正确处理政党领袖与群众、阶级、政党关系问题,如何选拔、培养、使用、监督无产阶级政党领袖等重大理论与实践问题,进行了深入思考和大胆探索,提出了诸多新判断、新论述,推动马克思主义无产阶级政党领袖学说在中国实现了新发展,生成了中国化马克思主义无产阶级政党领袖观,即邓小平无产阶级政党领袖观。邓小平无产阶级政党领袖观是内容丰富的科学体系,其内容主要包括如下几个方面:在无产阶级政党领导集体观问题上,邓小平认为,一个成熟且稳定的领袖核心与领导集体,是判断无产阶级政党政治成熟与否的重要标志,不仅事关政党自身兴亡,而且事关国家前途、民族命运之兴衰。鉴于国内外经验教训和党所领导的各项事业的需要,邓小平一直要求领导集体树立坚持“四项基本原则”的政治立场形象,坚持改革开放的干事创业形象,清正廉洁的为民公仆形象,勤学善学的进取形象。为此,他要求领导集体中的每位领袖,应自觉维护领袖集体中的核心,坚持民主集中制,坚持集体领导和个人分工相结合的领导方式,把领袖个人作用与领导集体的作用有效结合起来。在无产阶级政党领袖选拔问题上,邓小平认为,这是事关党的干部队伍能否纯洁,党的干部队伍尤其是领导班子结构能否优化,党的十一届三中全会制定的政治路线能否贯彻落实的重大问题。因此,要坚持革命化、年轻化、知识化、专业化及德才兼备的选拔方针和标准;坚持任人唯贤的选拔路线;坚持民主选拔、结构优化、平稳渐进和人民公认的选拔原则。要解放思想,创新机构设置,释放领袖型干部成长空间;改革人事制度,消除领袖型干部选拔的制度障碍;广泛动员群众参与,选人民满意的领袖型年轻干部。在无产阶级政党领袖权威问题上,邓小平认为,不能把领袖权威狭隘地理解为领袖个人权威,而应理解为党中央、国务院的权威及领袖集体的权威,是领袖个人权威与组织权威、领袖集体权威的统一。影响领袖权威大小的因素是多方面的,主要取决于人民群众拥护与否?无产阶级政党领袖成熟与否?党的纪律严格执行与否?为此,邓小平强调,维护中央领导集体及其核心的权威,领导干部尤其党的高级领导干部要自觉带头;作为领导集体核心一员的领袖,自己也要正确处理维护领袖集体权威和领袖个人权威的关系,反对个人崇拜,防止领袖专断;要严格执行党的纪律,对违反组织纪律、政治纪律的党内派性活动依规依法采取零容忍的态度。在无产阶级政党领袖评价问题上,邓小平认为,科学准确地评价无产阶级政党领袖,是关系党“举什么旗”“走什么路”,关系党生死存亡及党所领导的改革开放事业兴衰成败的重大问题。因此,邓小平在科学评价毛泽东思想、毛泽东个人及党的其他领袖的功过、历史地位问题上,提出了“实事求是”“宜粗不宜细”及“向前看”三大原则,主张把党内公开讨论与党内政治决议方式结合起来。这不但没有“丢刀子”“砍旗子”,而且在新的历史条件下坚持和发展了毛泽东思想,巩固了党的领导地位和执政地位,维护和提升了党的国际形象。邓小平无产阶级政党领袖观,是马克思主义无产阶级政党领袖观中国化、时代化的成功典范,是对马克思主义无产阶级政党领袖观的继承与发展,是中国化的马克思主义无产阶级政党领袖观的理论成果。求实的态度,创新的品质,辩证的思维,为民的情怀,是其鲜明的理论品格。在新时代,我们应树立正确的无产阶级政党领袖观,发挥邓小平无产阶级政党领袖观的科学指导功能,在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下,把党所领导的改革开放事业、民族复兴大业、人民幸福伟业推向新的历史阶段。

杨国伟^[7]（2018）在《现代中国文学“底层叙事”研究》文中研究指明长期以来,借助各种新的文学批评理论和批评方法,现代中国文学的研究得到学界不断地丰富。然而,在这些连篇累牍的成果中,现代中国文学最为醒目的“底层叙事”现象不仅尚未引起学界足够的重视,更缺乏全面深入系统的研究。本文选择从“底层叙事”视角论述现代中国文学,其根本目的是寻求现代中国文学新的阐释与新的解读方式,并为当下底层写作探索历史经验。除绪论和精要结语外,本文的主体部分由四章构成,主要从现代中国文学“底层叙事”中某些最为显眼、最切合其叙事面貌的各层面展开论述,揭示其特征。绪论:阐述从“底层叙事”视角来研究现代中国文学的必要性、合理性和紧迫性。梳理新世纪以来从“底层叙事”视角来研究中国现当代文学的现状,确证从这一视角来研究现代中国文学的合理性与必要性。在古今中外底层概念的基础上,结合社会学、叙事学等相关理论知识,对“底层”“底层叙事”概念进行重新界定,确言本文研究的整体思路和意义。指出“底层”是一个与“上层”相对的概念;“底层叙事”则是指作家以“底层”为叙述对象和内容,在特定的叙事姿态中有效地传达“底层”声音的叙述行为。这样的文学叙事文本则是“底层叙事”文本。第一章:“解密”现代中国文学“底层叙事”话语的生成、建构与整合过程,及其与创作实践之间的密切关系。探察“平民文学”“无产阶级革命文学”“工农兵文学”这三种现代中国主流文学叙事理论的“底层”意识,以及它们各自丰富的内涵。在此基础上,进一步深入揭示现代中国文学“底层叙事”话语与“底层叙事”实践之间的深层互动关系,反思“底层叙事”话语对现代中国文学“底层叙事”实践的意义与限制。指出现代知识分子所构筑的“底层叙事”话语系统,对现代中国文学的“底层叙事”实践具有极其重要的指导意义,但它也是一把双刃剑,其愈发严格的叙事规则也给现代文学的发展带来诸多损害,某种程度上限制了现代中国文学在表现内容、思想精神等方面的丰富性。第二章:考察现代中国文学“底层叙事”与现代中国革命的深层互动关系。探讨现代中国作家选择叙述底层民众生活的革命背景,挖掘现代中国文学“底层叙事”的革命性价值,反思底层革命叙事的不足。认为现代中国革命性质促动着现代作家通过文学叙述底层民众,来参与现代中国革命文化的建构。其主要革命性价值表现在,向底层民众输送现代民族国家观念,重构富于激情的底层革命文化;普及和宣传现代中国革命的最终目标,勾勒新型国家宏伟蓝图;建构底层革命的合法性。同时指出现代中国文学底层革命叙事的不足在于,存在混淆革命暴力与恐怖主义暴力,对自我革命认同的危机及压抑革命个体的情感等叙述现象,这些现象不仅无形中消解了革命的现代性与合法性,也制约了底层革命形象的塑造。第三章:揭示现代中国文学“底层叙事”的人民性维度及其缺点与不足,探讨其对当代底层写作的启示经验、价值与意义。现代中国文学“底层叙事”的人民性主要体现在,忠实地书写广大人民群众的生活图景,深刻地表现底层民众的悲苦命运和理想追求:在阔深的视野中挖掘华夏民族和人民独特的性格品质,彰显中国人民在国破家亡面前大智大勇的优秀传统:创构广大人民群众喜闻乐见的文学形式。现代中国文学“底层叙事”中的作家自觉意识对于当代底层写作来说,具有重要的文学史意义。然而,现代中国文学的“底层叙事”也存在过度“代言”与“立言”、遮蔽底层民众的真实诉求、忽视人民生活的丰富性和人民群众性格品质多面性等现象,限制了文艺对生活表现的多样性,降低了文学的美学机制和审美形式,一定程度上损伤了文学的艺术自律原则第四章:辨析“底层叙事”与现代中国文学的现代性本质之关联。“底层叙事”与现代中国文学新秩序的深层关系,是现代中国文学最为显在的新秩序,同时它又以强大的整合和创造力量,规范着现代文学社团的组建、文学流派的生成、文学论争以及文学批评理念的建构。如果没有现代中国作家“底层意识”的叙事指向,那么现代文学也就不可能体现出如此的恒稳、有序与现代格局。现代作家对“底层叙事”的默默持守,使现代文学既恰到好处地表现了它的新秩序,也最大程度上表达了它的现代性特征。不过,现代性自身的复杂性也时常使人们陷入新的现代性漩涡中。

杨斌,张晓雨^[8]（2018）在《关于融媒体时代传统电视媒体转型之路的思考》文中研究说明近年来,全国媒体行业正在发生翻天覆地的变革,包括电视媒体在内的传统媒体也逐渐呈现出全新格局。随着融媒体时代来临,一批依旧遵循传统思路经营的报纸、电视、广播等媒体关停并转,传统媒体整体呈现走下坡路趋势。特别是近两年以来,电视媒体转型的需求和紧迫感愈来愈强烈。全行业都意识到,传统电视媒体只有全面转型,才能在新媒体时代突出重围、浴火重生。

杨毅伟^[9]（2018）在《李佩甫小说中的“异乡人”形象研究》文中研究指明纵观李佩甫的小说创作,发现其中有大量“异乡人”形象的稳定存在,具有时代镜像意义。本文以小说中反复出现的“异乡人”形象为切入点进行研究。在“异乡人”形象的审美生成层面,以城乡演变为背景描写离乡进城者的作品层出不穷,而李佩甫创作的特别之处在于他是一个拥有丰富乡村生活经验的城市人,所以更能深切洞察“异乡人”的精神世界,由此将审美重心深化到了他们命运转折过程中的心理状态和精神蜕变层面。在“异乡人”形象的基本特征层面,李佩甫小说的深刻之处在于没有局限于对“异乡人”生存境遇的平面描写,而是深入到精神层面,建构其人格形象,揭示其精神特征。首先,“异乡人”在进军城市的过程中,背负着沉重的乡村背景,这对他们的进城之路、城市生活和人生选择产生了多重影响。其次,“异乡人”在城市历经多年打拼,虽然完成了从贫困到富足的转变,但精神世界依旧匮乏。最后,“异乡人”为了追名逐利而自甘堕落,灵魂沉沦。知识分子、乡人和城市者三重身份的缺失使他们产生了认同危机。在“异乡人”形象的精神救赎层面,李佩甫不仅展现了对“异乡人”形象的救赎,而且揭示了救赎无望的悲剧。“异乡人”深陷精神困境时,通过内心忏悔和乡情回望来进行自我救赎。李佩甫试图顺应向城求生的趋势来发展农业文明为“异乡人”重建家园,但“异乡人”的性格缺陷与乡村异化造成了救赎无望的悲剧,精神家园的本体困境形成了“能人”与圣母形象的失真叙述。李佩甫通过对“异乡人”形象的塑造,揭示了当代城乡现实中难以弥合的本体性矛盾,沉重的悲剧感显示出矛盾的解决任重道远。

谢智夫^[10]（2018）在《乡镇公务员队伍建设问题探究》文中研究表明自党的十八大以来,党中央多次提出要加强乡镇公务员队伍建设。2014年,党中央在《加强乡镇干部队伍建设有关的指导要求》中明确提出,我国最基层的政治组织是乡镇,它也是我们党执政的基础一层。乡镇公务员是党执政的骨干力量,是连接人民的桥梁与纽带。长久以来,一大批乡镇公务员扎扎实实工作,艰苦创业,默默奉献,造福人民,作出了重要贡献。乡镇公务员数量多,作风坚实,精干高效,适应农村工作的需要。中央重视基层,关心基层,支持基层各地区各部门要努力建设一支战斗力强、发挥作用明显的乡镇公务员队伍。由此可以看出,以乡镇公务员为代表的基层公务员是基层政府的主力,是构建和谐社会的主力军。目前,社会研究的重要课题聚焦在如何更好地加强乡镇公务员队伍建设,使乡镇公务员的能动性充分调动起来,发挥干事创业的模范带头作用。拥有优秀人才,拥有尖子人才,拥有强大的人才队伍,成为一个国家实现强国梦的必由之路。加强乡镇公务员队伍建设,提高乡镇公务员知识水平、工作能力和综合素养,是马克思主义人才观指导下中国共产党夯实党的执政基础,坚持党的先进性的具体实践。进一步做好乡镇公务员队伍建设,有利于党的十八大以来党的决策精神有效落实,使得公平公正的和谐社会得以构建。建设好乡镇公务员队伍可以使基层治理效率得到又好又快的提升,促进基层经济社会的持续发展。此外,党的方针政策的执行,首先是通过基层公务员特别是乡镇公务员实现的。他们与广大人民群众接触频繁,与其联系紧密,互动最多。不仅如此,党的执政能力的也通过乡镇公务员队伍这个重要“窗口”来反映,加强乡镇公务员队伍建设有利于提高基层党委、政府公信力,进一步巩固党的执政基础。乡镇公务员在社会主义现代化建设发挥着不可或缺的作用,是乡村振兴和全面实现小康社会的政策落实者,是国家政策在最基层的具体操作者,以他们为代表表现的价值观、工作方法、工作能力对中国基层的发展进程和建设有着直接影响。到目前为止,由于一系列主客观因素的影响,乡镇公务员队伍的发展仍然呈现出“粗放型”的局面,各类反映乡镇公务员整体素质不高的问题层出不穷。从目前学术研究来看,各界对乡镇公务员队伍建设的研究更多是对乡镇公务员队伍问题表象的研究。所以,本篇论文希望能够批判性地总结现有经验,寻求新的基层公务员研究对策,提供新的参考来提高基层公务员队伍的整体素养。本文从思想政治教育学、哲学、管理学等多学科交叉角度展开,在坚持马克思主义基本原理的基础上采用文献研究法、比较分析法、访谈法、理论与实际相结合、历史与逻辑相统一的研究方法,对我国乡镇公务员队伍现状进行概述,对我国乡镇公务员队伍建设存在的问题及原因进行分析并就加强我国乡镇公务员队伍建设提出系统的解决对策,从而探讨乡镇公务员队伍发展的基本情况,希望能够批判性地总结现有经验,寻求新的乡镇公务员研究对策,提供新的参考来提高乡镇公务员队伍的整体素养。

二、突破“三农”重围的探索者（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、突破“三农”重围的探索者（论文提纲范文）

（1）爱彼迎（Airbnb）中国商业模式分析（论文提纲范文）

（2）新世纪鲁迅文学奖获奖中篇小说的人民性研究（论文提纲范文）

（3）新世纪乡土小说中城乡书写模式研究（论文提纲范文）

（4）2019年我国短视频发展十大态势（论文提纲范文）

（6）邓小平无产阶级政党领袖观（论文提纲范文）

（7）现代中国文学“底层叙事”研究（论文提纲范文）

（8）关于融媒体时代传统电视媒体转型之路的思考（论文提纲范文）

（9）李佩甫小说中的“异乡人”形象研究（论文提纲范文）

（10）乡镇公务员队伍建设问题探究（论文提纲范文）

四、突破“三农”重围的探索者（论文参考文献）

• [1]爱彼迎（Airbnb）中国商业模式分析[D]. 覃芳. 暨南大学, 2020(04)
• [2]新世纪鲁迅文学奖获奖中篇小说的人民性研究[D]. 付雨霞. 江西师范大学, 2020(10)
• [3]新世纪乡土小说中城乡书写模式研究[D]. 刘玄德. 山东师范大学, 2020(08)
• [4]2019年我国短视频发展十大态势[J]. 王晓红,郭海威. 新闻与写作, 2019(12)
• [5]新中国70年：新现代性的中国发展道路及其世界意义[J]. 任平. 武汉大学学报(哲学社会科学版), 2019(06)
• [6]邓小平无产阶级政党领袖观[D]. 余清. 湖南大学, 2019(07)
• [7]现代中国文学“底层叙事”研究[D]. 杨国伟. 陕西师范大学, 2018(11)
• [8]关于融媒体时代传统电视媒体转型之路的思考[J]. 杨斌,张晓雨. 中国广播影视, 2018(20)
• [9]李佩甫小说中的“异乡人”形象研究[D]. 杨毅伟. 河北大学, 2018(12)
• [10]乡镇公务员队伍建设问题探究[D]. 谢智夫. 长江大学, 2018(12)

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