一、试论奥林匹克运动的人文价值（论文文献综述）
熊文[1]（2020）在《体育与健康：学校体育“健康第一”下的悖论与困境》文中认为学校体育将"健康第一"作为指导思想或核心理念,某种意义上可以最大限度地发挥体育的健康效应,但（学校）体育的健康追求也与体育人文价值、体育内在规定存在悖反和冲突。论文以此三要素构建学校体育"健康第一"及至学校体育发展理论和现实问题的分析框架,并对学校体育健康追求的误区、局限和注意事项予以反思与厘清,以期为学校体育"健康第一"寻求合理的定位,也是对学校体育及相关理论-学科体系的丰富和再构。主要通过逻辑思辨和价值分析的方法,提出:1)体育人文价值与健康追求具有不同的向度:学校体育承袭体育的文化本质及其人文价值,不应在"健康第一"的优先考量下被弱化和抑制;基于生物-科学理性和人文价值的区分,学校体育健康追求实则指向生物-科学体育观或广义生物体育观;《课标》作为学校体育重要实践形式,存在以健康为核心、生物-科学取向及人文价值不足等问题。2)体育内在规定与健康追求遵循不同的逻辑:当下学校体育实践中,特定中高运动强度与"健康"关联存在理论缺陷,并导致学校体育兼容性的缺失;体育运动项目特征、体育的教育-教学活动与健康追求存在冲突或难以契合。3)学校体育"健康第一"的践行应警惕和预防健康追求下体育的退化。此外,针对相关问题也提出若干应对。
游龙飞,季成[2]（2020）在《冬季奥林匹克人文价值的思考》文中认为从1924年法国夏蒙尼冬奥会至今的一个多世纪以来,冬季奥林匹克的人文价值使其在21世纪的今天历久弥新、充满活力。在2022年北京冬奥会的背景下,为了探究冬季奥林匹克人文价值的表现与内涵、现阶段遭遇到的人文危机及其化解、未来人文价值的发展及展望等问题。本文运用文献综述法、数理统计法、逻辑分析法等研究方法,从超越身心极限、突破地域限制和跨越国度界限三个角度出发探究冬季奥林匹克人文价值的体现,之后提出现阶段冬季奥林匹克遭遇到日趋严重的商业化问题、无法回避的政治干涉、屡禁不止的兴奋剂问题等人文危机,在此基础上从变革有悖于奥林匹克内涵的因素、寻找古代奥运的价值本源、完善内外联动机制,提高道德教育与监督水平三个方面提出具有针对性的发展建议,为冬季奥林匹克的持续向好发展和北京冬奥会的成功举办提供参考借鉴。
次春雷[3]（2020）在《从压制到奠基：中世纪基督教之于欧洲体育发展的影响研究》文中认为中世纪基督教对欧洲体育发展的影响较为复杂,呈现出矛盾的两面性:一方面窒息了古希腊罗马体育的薪火传承;另一方面又奠基了近现代体育发展的雏形。破解这一“双重效应”谜题的钥匙主要有两把:一是中世纪前后欧洲精神文化发展的自身逻辑运动;二是欧洲近代资本主义发展所带来的社会历史运动。因此,长期以来中世纪基督教对欧洲体育发展的影响倍受学界争议,不仅使之成为一项经典课题,又是一项远未完成的任务。本文立足上述两方面影响,对这一课题进行深入研究,研究的基本思路与线索如下:一、中世纪基督教与体育发展之间关系的形成,具有深厚的历史渊源。这种关系实际是宗教与体育之间关系的一个特殊阶段或环节。其逻辑形态主要体现为:原始宗教与原始体育之间具有的内在关联;古希腊崇拜健与美的宗教特质成为奥林匹克精神的原型;古罗马宗教的多神形态与角斗竞技文化的形成;基督教国教化之后,迫使古代奥运会、角斗竞技两大体育赛会双双覆灭。二、中世纪基督教对于欧洲古代传统体育具有显性的压制影响。这是上述“双重效应”的第一个方面,也是最为明显的方面,成为了众多研究者的共识。这种压制影响,主要体现在早期基督教的生命观与身体观所确立的灵肉二元分裂的基础性观念;促使中世纪基督教的禁欲主义和禁欲生活对体育活动的全面排斥;从而导致中世纪竞技体育全面衰退、学校体育领域空白、民间体育发展严重受阻的历史现实。三、中世纪基督教对于欧洲近现代体育具有隐性的奠基影响。这是上述“双重效应”的第二个方面,是隐蔽的方面、需要深入考察的方面,也是多数学者未曾系统剖析的方面。基督教的唯灵主义与生命观的超越特质是这一效应的精神基础;中世纪骑士比武大赛隐蔽传承着竞技体育的文化形态;经院哲学与中世纪大学的兴起为体育发展奠定了理性基础;中世纪中后期城乡体育的崛起标志着社会的进步与发展;文艺复兴时期形成的人文主义思潮促使中世纪体育观念再生。四、中世纪基督教的历史蜕变促进了体育人文价值观的形成。宗教改革形成的“灵肉一致”观根本动摇了禁欲主义身体观;“灵肉一致”观的深化加速了体育人文价值观的形成;宗教改革运动促进了民族意识,并孕育了公民体育权;以及形成的“健康身体”观引导体育回归教育领域。五、中世纪基督教对体育发展的影响,时至今日仍然具有重要的现实意义。灵肉二元分裂与和解构成了中世纪基督教与体育发展关系的历史运动主线;对体育所形成的“双重效应”,有助于我们理解和把握近现代体育形成与发展的社会历史原因,以及揭示宗教和现代体育之间依然普遍存在的现象与联系,这些启示在今天仍然具有重要的参考价值和史鉴意义。
徐拥军,卢林涛,宋扬[4]（2020）在《奥运文献遗产的人文价值及实现》文中研究表明奥运遗产包含可持续发展、积极影响、兼容并包的多元意蕴,是奥运人文价值的集中体现。奥运文献遗产的人文价值具有二维属性:一是奥运文献遗产本身作为一种奥运遗产的内容维度的人文价值;二是奥运文献遗产作为其他类型遗产承载物所体现的载体维度的人文价值。实现奥运文献遗产的人文价值,应树立共享、开放理念,拓展开放利用途径,利用先进信息技术,整合社会各界力量,以推进奥运文献遗产的开放利用。
桂豪[5]（2019）在《大庆市高校奥林匹克教育现状及对策研究》文中研究表明奥林匹克运动会是当今世界上规模最宏大的体育赛事,它具有悠久的历史及丰富的人文内涵。现代奥林匹克运动会创始人顾拜旦说,“奥林匹克教育是奥林匹克运动的出发点和归宿,一直贯穿于奥林匹克运动的整个过程中”[1],这足以说明奥林匹克教育对奥林匹克运动发展的重要意义。借助2022年北京—张家口冬季奥林匹克运动会的契机,宣传奥林匹克文化,进行奥林匹克教育,对于奥林匹克文化的传承和发展具有基础性的作用。本文运用文献资料法、对比分析法、专家访谈法、问卷调查法等,对奥林匹克教育的概念、演变过程和发展趋势进行了梳理和研究,并针对大庆市高校奥林匹克教育发展现状进行调查和分析,提出了大庆市高校奥林匹克教育发展的四个机遇:传统冰雪文化的弘扬、奥林匹克场馆的兴建、群众体育运动的发展、奥林匹克教育的重视,以及存在的四个挑战:大庆市高校奥林匹克教育思想的确立、充分挖掘中国传统体育文化的精髓、大力运用市场机制传播奥林匹克教育、群众体育带动高校奥林匹克教育的发展。在2022年冬季奥林匹克运动会即将来临之际,对大庆高校奥林匹克教育提出了四点对策:政府积极进行引导,完善高校的冰雪基础设施;营造冰雪文化氛围,培育浓厚的冰雪体育文化;创新冰雪体育项目,打造特色的冰雪体育赛事;培养冰雪运动人才,服务冰雪体育运动的发展。通过研究,认为:大庆市高校大学生的奥林匹克认知水平较低,大庆市高校奥林匹克教育较为薄弱;大庆市高校对奥林匹克教育的宣传非常缺乏,奥林匹克教育的受重视程度较低;大多数学生对奥林匹克教育抱有浓厚的兴趣,推广和深入奥林匹克教育很有必要;大庆市正处于经济转型的发展期,发展奥林匹克教育不仅仅能够促进素质教育的完善,还能促进体育产业发展,促进大庆市产业结构升级。建议:政府积极传承奥林匹克文化,为高校学生提供喜闻乐见的奥林匹克文化产品,提高高校大学生对奥林匹克教育的认知水平;传承和发展奥林匹克教育必须借助市场化、商业化手段,只有顺应时代发展的潮流,奥林匹克教育才能迸发出源源不断的生命力;高校加大对奥林匹克教育的研究,深入挖掘奥林匹克的教育价值,创建奥林匹克教育课程,完善奥林匹克教育课程体系;打造精品体育赛事,把高水平体育赛事融入到人们的生活之中,不仅仅能够促进体育产业发展,更能够促进高校奥林匹克教育的发展。
王伊默[6]（2018）在《奥林匹克运动人文精神追求与异化》文中研究说明以古希腊体育竞技中的人文观为起点,探讨体育竞技人文精神对现代奥林匹克运动价值追求的影响,在梳理现代奥林匹克运动中存在的政治化、商业化、科技化等异化问题基础上提出:奥林匹克运动与教育深度融合;奥林匹克运动人文价值和商业化运作协调发展;与中国传统人文精神融合发展等发展趋势。
于晓丹,张文蒙,吴维铭[7]（2017）在《奥林匹克运动呼唤人文关怀——从里约奥运会“难民”代表团视角出发》文中提出奥林匹克运动蕴含着极为丰富的人文价值并得以传承,从里约奥运会"难民"代表团到当今世界近6 000万的"难民"再到整个人类群体,从北京奥运会提出"人文奥运"的思想理念,到如今里约奥运会"难民"代表团的组建,都彰显出奥林匹克运动对于人的"人的全面自由发展"和整个人类社会生存、发展、自由和解放进行积极思考的价值。
甄嫒圆[8]（2016）在《技术异化:现代奥林匹克运动的危机与挑战》文中认为采用文献资料法、专家访谈法对奥林匹克运动中技术异化的过程、现象、原因及消解办法进行了分析。认为:现代奥林匹克运动不仅从物质层面对各种高新技术产生依赖,而且已经根据技术规则重新建构了自身,技术理性在奥林匹克运动中的权威性使奥林匹克运动赖以存在的人文价值受到影响,出现了运动员主体地位缺失、兴奋剂泛滥、科技比拼背后的不公平竞争等异化现象。并认为导致技术异化的根本原因是技术工具理性与奥林匹克运动自身特点的不谋而合,直接原因是过度职业化、商业化发展造成的对技术的过度运用,最后对如何最大化地兴利除弊提出建议。
赵阳[9]（2016）在《文化社会学视域下奥运文化在中国的社会建构》文中指出于我国而言,奥林匹克运动是典型的外生性文化,它从“舶来品”成长为中国当今主流的文化是多元的社会主体在不同历史阶段的社会关系中互动协商和社会建构的结果,是社会结构中权力与意识形态相互博弈的产物。本学位论文汲取了“社会建构主义”、“文化分层理论”、“场域”和“文化表征”等社会文化理论以及奥运文化及中国奥运史的相关文献资料要点,利用文献资料法、专家访谈法、个案研究法和文本分析法,以文化社会学的视角系统全面地探究奥运文化在中国的社会建构。研究结果表明:1.奥运文化在中国的社会建构经历了 1900年至1949年的“萌芽期”、1949年至1979年的“蛰伏期”、1979年至2008年的“多元成长期”和2008年至今的“人本回归期”四个历史阶段。在不同的历史阶段,奥运文化在中国的社会建构行动者主要涵盖了多元场域下的政治机构、教育机构、大众传媒机构、商业机构和体育类社会组织和团体等。2.在不同历史阶段下奥运文化在我国社会建构的多元场域中,奥运文化社会建构的动机和原因由于社会建构行动者在国际和国内社会关系中特定的身份与地位不尽相同,但是社会建构的动因又遵循着利用奥运文化的价值与功能（体育的意识形态）在旧的“身份认同”的基础上改造和建构新的“身份认同”的基本逻辑。在本质上,“奥运文化”是国人改变与创造新的现实的“合理性”工具。3.奥运文化在我国社会建构的过程中,不同的社会建构主体依据其组织方式与机制进行着文化意义的生产和社会现实的建构。而对于任何场域的建构者而言,他们都遵循着文化表征模式,以社会化生产的方式将奥运文化的象征性符号输入到公共社会生活中,进而开启文化意义的客观化→主观化→客观化的生产与再生产、建构和再建构的进程。4.奥运文化在我国的社会建构产物不仅仅包涵了体育运动与身体文化和围绕“奥林匹克精神”为中心的理想主义价值观,同时鉴于社会建构场域中不同的主体及其动因,奥运文化在我国社会建构的产物还呈现出与场域和主体相匹配的文化意义和符号,涵盖了政治性的民族主义与爱国主义、商业性的消费主义、媒介化的多元意义集合和“公民精神”等文化客体。
李箐[10]（2015）在《简述奥林匹克运动的人文价值》文中研究说明追求人文价值取向一直作为古代与现代奥林匹克运动发展的主题,第29届北京奥运会提出的"人文奥运"口号则是五千年文化底蕴的中国对奥林匹克运动人文价值的诠释。该文从奥林匹克运动对个人及社会的人文价值内涵进行阐述,旨在梳理奥林匹克运动的人文价值。
二、试论奥林匹克运动的人文价值（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论奥林匹克运动的人文价值（论文提纲范文）
（1）体育与健康：学校体育“健康第一”下的悖论与困境（论文提纲范文）
| 1 不同的向度：作为文化-人文存在的体育与健康 |
| 1.1 体育人文价值对健康“第一”的反诘 |
| 1.2 游离于体育人文价值理性之外的健康：一种基于生物-科学理性的分析理路 |
| 1.3 学校体育实践——《课标》中的生物-科学取向及人文价值不足 |
| 2 不同的逻辑：体育内在规定与健康追求 |
| 2.1 特定中高强度与健康关联的理论缺陷及对学校体育兼容性的影响 |
| 2.1.1 基于中高运动强度引入和调适的问题 |
| 2.1.2 基于高强度时段对低强度时段的补偿——平均强度有违健康机理 |
| 2.2 作为运动（项目）的体育与健康 |
| 2.2.1 单元时段低强度运动项目开展受限 |
| 2.2.2 体育运动的不健康因素 |
| 2.2.2. 1 体育运动激烈竞争及极限追求对健康的损害 |
| 2.2.2. 2 部分运动项目的健康价值有限或不适于健康促进 |
| 2.3 作为教育教学活动的体育与健康 |
| 2.3.1 基于德育介入及参与方式的参照 |
| 2.3.1. 1 德育活动专门性与特定中高强度的龃龉 |
| 2.3.1. 2 体验式、精英化参与的德育价值及其与健康锻炼的差异 |
| 2.3.2 体育“教学”与“健康”相关要求的分野 |
| 3 误区与警示：健康追求下体育的退化 |
| 3.1 体育对健康的僭越及健康追求对体育其他价值的遮蔽 |
| 3.2 游走于中西体育文化下的体育与健康 |
| 4 结语 |
| 4.1 小结 |
| 4.2 若干启示和应对 |
（2）冬季奥林匹克人文价值的思考（论文提纲范文）
| 1、问题的提出 |
| 2、内涵与表现：冬季奥林匹克人文价值 |
| 2.1、超越极寒极冷的身心双重考验 |
| 2.2、民众的热爱以及参加冰雪运动的执着 |
| 2.3、各国增进信任与合作，减少敌意与对抗 |
| 3、背离与迷失：冬季奥林匹克的人文危机 |
| 3.1、商业化日趋严重 |
| 3.2、政治干涉无法回避 |
| 3.3、兴奋剂问题屡禁不止 |
| 4、未来与发展：冬季奥林匹克中人文危机的化解 |
| 4.1、变革有悖冬季奥林匹克内涵的因素 |
| 4.2、找寻古代奥运的价值本源 |
| 4.3、完善内外联动机制，提高道德教育与监督水平 |
| 5、结语 |
（3）从压制到奠基：中世纪基督教之于欧洲体育发展的影响研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、国内外相关研究述评 |
| 三、本文的思路与方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 中世纪基督教与体育的相关概念 |
| 一、中世纪的概说与界定 |
| 二、中世纪基督教的概念 |
| 三、体育的概念 |
| 四、中世纪体育概观 |
| 第二章 中世纪基督教与体育发展关系形成的历史渊源 |
| 一、原始宗教与原始体育的发生 |
| 二、古希腊的宗教特质作为奥林匹克精神的原型 |
| 三、古罗马宗教的多神形态及其角斗竞技文化的形成 |
| 四、基督教国教化与古代奥运会——角斗竞技两大体育赛会的覆灭 |
| 第三章 中世纪基督教对古代传统体育的全面压制 |
| 一、中世纪基督教的生命观与身体观 |
| 二、基督教禁欲主义与中世纪禁欲生活 |
| 三、中世纪基督教迫使竞技体育全面衰退 |
| 四、中世纪基督教导致学校体育领域空白 |
| 五、中世纪民间体育的艰难萌生与发展受阻 |
| 第四章 中世纪基督教对近现代体育发展的隐性奠基 |
| 一、基督教的唯灵主义与生命观的超越特质 |
| 二、经院哲学与中世纪大学的兴起为体育发展奠定了理性基础 |
| 三、骑士比武大赛对竞技体育的隐蔽传承 |
| 四、中世纪中后期民间体育的发展及其历史背景 |
| 五、文艺复兴时期的体育人文主义思潮 |
| 第五章 中世纪基督教历史蜕变与体育人文价值观的形成 |
| 一、“灵肉一致”观对禁欲主义身体观的根本动摇 |
| 二、“灵肉一致”观的深化与体育人文价值观的形成 |
| 三、宗教改革对民族意识及其公民体育权的孕育 |
| 四、宗教改革形成的“健康身体”观引导体育回归教育领域 |
| 第六章 中世纪基督教对体育发展双重影响的启示及其现代延续 |
| 一、中世纪基督教灵肉二元分裂与和解 |
| 二、基督教形而上学对顾拜旦奥林匹克思想的影响 |
| 三、基督教与体育发展关联的现代延续 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
| 在学期间参与课题情况 |
（4）奥运文献遗产的人文价值及实现（论文提纲范文）
| 一、奥运遗产和奥运文献遗产的内涵 |
| 1. 奥运遗产的内涵。 |
| 2. 奥运文献遗产的内涵。 |
| 二、奥运文献遗产的人文价值 |
| 1. 奥运文献遗产人文价值的内涵。 |
| 2. 奥运文献遗产人文价值的二维属性。 |
| 三、奥运文献遗产人文价值的实现 |
| 1. 树立共享、开放理念。 |
| 2. 拓展开发利用途径。 |
| 3. 利用先进信息技术。 |
| 4. 整合社会各界力量。 |
| 四、结语 |
（5）大庆市高校奥林匹克教育现状及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 创新点摘要 |
| 前言 |
| 一、选题依据 |
| 二、选题的目的与意义 |
| 第一章 奥林匹克教育的文献研究 |
| 1.1 奥林匹克运动的历史研究 |
| 1.1.1 奥林匹克运动的初创期 |
| 1.1.2 奥林匹克运动的发展期 |
| 1.1.3 奥林匹克运动的壮大期 |
| 1.1.4 奥林匹克运动的调整期 |
| 1.2 国外奥林匹克教育的研究 |
| 1.3 国内奥林匹克教育的研究 |
| 1.3.1 奥林匹克教育的概念 |
| 1.3.2 奥林匹克教育思想的历史演进 |
| 1.3.3 奥林匹克教育理念的发展趋势 |
| 1.4 国内奥林匹克教育课程的研究 |
| 1.4.1 奥林匹克教育课程的概念 |
| 1.4.2 奥林匹克教育课程的思想 |
| 1.4.3 奥林匹克教育课程的趋向 |
| 第二章 研究对象与研究方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 对比分析法 |
| 2.2.3 专家访谈法 |
| 2.2.4 问卷调查法 |
| 第三章 大庆市高校奥林匹克教育现状分析 |
| 3.1 高校学生对奥林匹克文化的认知程度分析 |
| 3.2 大庆市高校奥林匹克教育的发展路径分析 |
| 3.2.1 奥林匹克教育的指导思想 |
| 3.2.2 高校奥林匹克教育的发展途径 |
| 3.2.3 高校奥林匹克教育的课程构建 |
| 3.2.4 高校奥林匹克课程的评估制度 |
| 3.3 大庆市高校奥林匹克教育面临的机遇 |
| 3.3.1 传统冰雪文化的弘扬 |
| 3.3.2 奥林匹克体育场馆的兴建 |
| 3.3.3 群众体育运动的发展 |
| 3.4.4 奥林匹克教育的重视 |
| 3.4 大庆市高校奥林匹克教育面临的挑战 |
| 3.4.1 大庆市高校奥林匹克教育思想的确立 |
| 3.4.2 充分挖掘中国传统体育文化的精髓 |
| 3.4.3 大力运用市场机制传播奥林匹克教育 |
| 3.4.4 群众体育带动高校奥林匹克教育的发展 |
| 3.5 大庆市高校奥林匹克教育的对策研究 |
| 3.5.1 政府积极进行引导,完善高校的冰雪基础设施 |
| 3.5.2 营造冰雪文化氛围,培育浓厚的冰雪体育文化 |
| 3.5.3 创新冰雪体育项目,打造特色的冰雪体育赛事 |
| 3.5.4 培养冰雪运动人才,服务冰雪体育运动的发展 |
| 第四章 结论与建议 |
| 4.1 结论 |
| 4.2 建议 |
| 参考文献 |
| 发表文章目录 |
| 致谢 |
| 附件 |
（6）奥林匹克运动人文精神追求与异化（论文提纲范文）
| 1 奥林匹克运动人文精神的文化渊源 |
| 1.1 早期人文观在古希腊体育竞技中的体现 |
| 2 古希腊体育人文精神对现代奥林匹克运动的影响 |
| 2.1 古希腊体育人文精神奠定了现代奥林匹克运动的价值基础 |
| 2.2 现代奥林匹克运动对古希腊人文精神的深化 |
| 3 现代奥林匹克运动人文精神的异化 |
| 3.1 政治化遮蔽了奥林匹克人文价值最求 |
| 3.2 过度商业化削弱了奥林匹克人文精神 |
| 3.3 兴奋剂滥用扭曲了奥林匹克人文精神 |
| 3.4 对竞技结果的过度追求忽视了奥林匹克的人文精神追求 |
| 4 奥林匹克运动中人文价值的未来发展趋势 |
| 4.1 奥林匹克运动与教育的充分结合 |
| 4.2 奥林匹克运动人文价值和商业化运作协调发展 |
| 4.3 奥林匹克运动人文精神与中国传统人文精神融合发展 |
（7）奥林匹克运动呼唤人文关怀——从里约奥运会“难民”代表团视角出发（论文提纲范文）
| 1 里约奥运会“难民”代表团 |
| 2 追溯奥运的人文关怀 |
| 3 奥林匹克呼唤人文关怀 |
| 3.1 奥林匹克运动个人层面的人文价值 |
| 3.2 奥林匹克运动社会层面的人文价值 |
| 3.3 奥林匹克运动国际社会层面的人文价值 |
| 4 结语 |
（8）技术异化:现代奥林匹克运动的危机与挑战（论文提纲范文）
| 1 奥林匹克运动技术异化过程 |
| 2 奥林匹克运动中的技术异化现象 |
| 2.1 个人层面上人文价值的背离 |
| 2.1.1 运动员主体地位的缺失 |
| 2.1.2 兴奋剂泛滥对运动员身心健康的损害 |
| 2.2 社会层面上人文价值的背离 |
| 3 奥林匹克运动技术异化的归因 |
| 3.1 根本原因:工具理性的膨胀与奥林匹克运动的整合 |
| 3.2 直接根源:奥林匹克运动过度的职业化和商业化 |
| 4 奥林匹克运动技术异化问题的有限消解 |
| 4.1 加强对奥林匹克运动人文价值的宣传,扬弃技术崇拜,确立技术应用的限度 |
| 4.2 建立合理的科学技术评估体系,设立科学技术伦理监督、审查机构 |
| 4.3 从竞赛制度上着手,进行根本性合理变革 |
| 4.4 完善体育技术政策、法规制度 |
| 5 结语 |
（9）文化社会学视域下奥运文化在中国的社会建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 问题的提出 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 文化与文化社会学 |
| 2.1.1 关于文化的概念、特征、分类和结构 |
| 2.1.2 关于文化社会学 |
| 2.2 关于奥运文化 |
| 2.3 关于中国奥运史 |
| 2.4 社会建构主义及其应用 |
| 2.4.1 关于社会建构主义的概念和特征 |
| 2.4.2 关于社会建构主义的应用 |
| 3 研究对象、研究方法、研究思路与研究创新 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 专家访谈法 |
| 3.2.3 个案研究法 |
| 3.2.4 文本分析法 |
| 3.3 研究思路 |
| 3.4 研究创新 |
| 4 研究结果与分析 |
| 4.1 核心概念的界定 |
| 4.1.1 奥运文化概念的界定和内涵 |
| 4.1.2 社会建构的概念界定 |
| 4.2 奥运文化在中国社会建构的环境、参照系与要素分析 |
| 4.2.1 奥运文化在中国社会建构的环境——国际国内社会背景 |
| 4.2.2 奥运文化在中国社会建构的参照系——演进的奥运文化 |
| 4.2.3 奥运文化在中国社会建构的要素 |
| 4.2.4 小结 |
| 4.3 奥运文化在中国的社会建构之萌芽期(1900年——1949年新中国成立之前) |
| 4.3.1 社会背景 |
| 4.3.2 演进的奥运文化 |
| 4.3.3 政治场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.3.4 社会场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.3.5 大众媒介场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.3.6 小结 |
| 4.4 奥运文化在中国社会建构之蛰伏期(1949年——1979年) |
| 4.4.1 社会背景 |
| 4.4.2 演进的奥运文化 |
| 4.4.3 政治场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.4.4 小结 |
| 4.5 奥运文化在中国的社会建构之多元成长期(1979年——2008年) |
| 4.5.1 社会背景 |
| 4.5.2 演进的奥运文化 |
| 4.5.3 政治场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.5.4 教育场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.5.5 经济场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.5.6 大众媒介场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.5.7 小结 |
| 4.6 奥运文化在中国的社会建构之人本回归期(2008年——至今) |
| 4.6.1 社会背景 |
| 4.6.2 演进的奥运文化 |
| 4.6.3 政治经济场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.6.4 社会场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.6.5 小结 |
| 4.7 奥运文化在中国的社会建构的规律性 |
| 4.7.1 社会建构行动者的规律性 |
| 4.7.2 社会建构过程的规律性 |
| 4.7.3 社会建构产物的规律性 |
| 5 结论与后续研究建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 后续研究建议 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（10）简述奥林匹克运动的人文价值（论文提纲范文）
| 1 奥林匹克运动会简介 |
| 2 奥林匹克运动的人文价值 |
| 2.1 追求人的身心全面发展 |
| 2.2 促使人的自我提高 |
| 2.3 树立公平竞争意识 |
| 2.4 弘扬爱国主义精神 |
| 2.5 倡导与自然的和谐 |
四、试论奥林匹克运动的人文价值（论文参考文献）
- [1]体育与健康：学校体育“健康第一”下的悖论与困境[J]. 熊文. 中国体育科技, 2020(10)
- [2]冬季奥林匹克人文价值的思考[J]. 游龙飞,季成. 文体用品与科技, 2020(19)
- [3]从压制到奠基：中世纪基督教之于欧洲体育发展的影响研究[D]. 次春雷. 东北师范大学, 2020(06)
- [4]奥运文献遗产的人文价值及实现[J]. 徐拥军,卢林涛,宋扬. 兰台世界, 2020(01)
- [5]大庆市高校奥林匹克教育现状及对策研究[D]. 桂豪. 东北石油大学, 2019(01)
- [6]奥林匹克运动人文精神追求与异化[J]. 王伊默. 运动精品, 2018(08)
- [7]奥林匹克运动呼唤人文关怀——从里约奥运会“难民”代表团视角出发[J]. 于晓丹,张文蒙,吴维铭. 运动, 2017(12)
- [8]技术异化:现代奥林匹克运动的危机与挑战[J]. 甄嫒圆. 体育科研, 2016(06)
- [9]文化社会学视域下奥运文化在中国的社会建构[D]. 赵阳. 北京体育大学, 2016(04)
- [10]简述奥林匹克运动的人文价值[J]. 李箐. 当代体育科技, 2015(09)