工头：他们是什么样的人？

一、包工头：究竟是群啥样的人（论文文献综述）

张晓博^[1]（2021）在《定位、困境与出路：指导性案例功能的法理阐释》文中研究指明最高人民法院于2010年11月15日公布了《关于案例指导工作的规定》,截止至2021年4月,共计公布156例指导性案例,希望通过指导性案例保证类似案件类似审判和实现司法公正。但是,经过十余年的发展,指导性案例在司法审判活动中的参照适用“遇冷”。对此,部分原因在于对指导性案例在法官审判活动中的功能定位及实现情况缺少清晰的认识。有鉴于此,首先,对指导性案例的功能进行了内涵界定,认为指导性案例的功能是指最高人民法院公布的指导性案例在法官审判活动中,指导法官裁判类似案件和统一法律适用所发挥的积极功用。又对指导性案例功能定位的视阈进行了界定,限定了功能定位及其实现研究的范围。其次,将指导性案例的功能类型划分为司法指引功能和司法约束功能两种,并诠释了类型划分的理据。在对指导性案例的功能进行类型化处理后,又对各类型下的功能进行了分析。其中,司法指引功能具体包括指引解释法律规范、指引填补法律漏洞、指引应用法律方法;司法约束功能具体包括规制法官的类案不类判行为、约束法官自由裁量权以及规范裁判说理义务。再次,分析了指导性案例功能实现的现实困境。经研究发现,功能实现的现实困境主要包括:缺乏释法的证立过程,指导性案例指引解释法律规范的功能实现受制约;缺少对法律漏洞填补的论证过程,导致指导性案例指引法律漏洞填补的功能发挥不充分;使用的法律方法不明晰,指引法官应用法律方法的功能难以有效发挥;指导性案例数量少、性质界定不明,难以规制法官的类案不类判行为;缺少相应的制度保障,导致指导性案例约束法官自由裁量权的功能实现受制约;指导性案例相似点比对的内容和方式不明确,削弱了法官裁判说理的义务。最后,针对指导性案例功能实现的现实困境提出了应对措施。主要包括:强化释法结论的证立;加强漏洞填补的论证;明确所应用的法律方法;增加指导性案例公布的数量、明确指导性案例的性质;在指导性案例的参照适用上,设置相应的配套制度;明确法官进行相似点比对的内容、方式等,并对法官进行相似点比对方法的业务培训。对指导性案例的功能进行研究,最终的目标是解决指导性案例的应用在司法实践中“遇冷”的问题,使其有效保证类似案件类似审判和实现司法公正。因此,不仅要分析指导性案例功能实现遇阻的原因,还要提出相应的解决措施。

胡勇^[2]（2021）在《底层生存：农村职校生的生活叙事》文中研究指明

张悦^[3]（2020）在《接管、改造和建设：太原钢铁厂研究（1949-1952）》文中提出接管、改造和建设是1949年前后中国共产党国营企业政策的主要内容。太原钢铁厂是当时华北地区重要的钢铁企业,这一企业不但是山西省工业发展的主要引擎,而且是中国较早生产特殊钢产品的钢铁厂,在当代中国工业发展史上占有重要地位。1949年中国共产党接管该企业后,在上级部门统一领导下,结合本地工作实际,发动企业干部、职工,进行了一系列改造和建设工作,并取得了一定的成就。文章主要分为五个部分。第一章介绍太原钢铁厂前身西北炼钢厂的创建和早期发展。第二章探讨太原钢铁厂的接管。中国共产党进行了一系列接管准备工作,如成立地下党组织领导工人运动、组建接管机构和解放厂区等。接收工厂后逐渐“变接为管”,开展职工工作、清点企业资产设备和恢复生产,为改造和建设工作奠定基础。第三、四章为改造和建设,包括以下内容。其一,企业管理机构及方式的变化,具体表现为变革管理组织机构和建立党群组织;其二,对企业人员的改造,通过思想教育和群众运动对干部、职员、工人、技术人员和家属等群体进行改造,使企业人员实现“现代化”与“政治化”的转变;其三,转变经营方式,建立定额管理制和经济核算制等新型经营制度,并通过生产竞赛实现企业增产;其四,扩大生产规模、创新生产技术,并引进特殊钢生产设备;其五,在企业中开展职工文化扫盲、职业技术和政治教育,建立职工学习制度。第五章探讨太原钢铁厂接管、改造和建设的意义与经验。太钢的成功接管体现了中国共产党企业接管政策的成熟。企业改造与建设工作促进生产发展与技术创新的同时,也提高了工人的社会地位与生活水平。党政干部领导与群众动员相结合的方式贯穿于太原钢铁厂的接管、改造与建设过程中,为企业发展积累了经验。通过探究太原钢铁厂接管、改造和建设的历史进程,可以以小见大地厘清1949年前后中国国营企业的发展线索。

张裴^[4]（2020）在《中国特色社会主义教育政策的演变研究》文中指出党对教育事业的领导是我国教育事业发展的关键,党对教育事业领导的主要方式就是制定正确的教育政策。改革开放以来,党根据人民群众日益增长的文化教育需要和中国特色社会主义现代化发展的需要,不断制定和完善中国特色社会主义教育政策,推动我国由教育大国逐渐走向教育强国。改革开放以来所形成并不断完善起来的中国特色社会主义教育政策,并不是凭空产生的,而是有其重要的“源与流”。“源”即马克思主义经典作家的教育思想和早期共产党人对马克思主义教育思想的继承与发展,它们都是中国特色社会主义教育政策的理论基础,为其形成与发展,起到了前驱先路、创臻辟莽的作用;“流”即中国共产党领导人民在革命和建设的长期实践中,将马克思主义教育思想与中国革命、建设中的教育实际紧密相结合,在各革命根据地范围和全国范围内,初步开展了内容丰富、富于特色的新民主主义办学实践及社会主义性质的办学实践,这些初步的、具有实践特色的探索,即成为中国特色社会主义教育政策形成的重要实践根基。在探寻中国特色社会主义教育政策40余年的发展历程可知。实质上,中国特色社会主义教育政策的构建是从中国特色社会主义文化纲领的提出而开始的,它与中国特色社会主义理论体系的形成与发展是息息相关的,这一教育政策的核心内容,由邓小平开其端,经江泽民、胡锦涛等党的领导人继续发展并基本成熟。包括邓小平时期的初步形成（1978—1992年）、江泽民时期的基本形成（1993—2001年）、胡锦涛时期的趋向成熟（2002—2011年）。在中国特色社会主义教育政策演进的此三个阶段中,各个时期领导人的教育思想、党和国家的教育方针是中国特色社会主义教育政策形成与发展的指导思想与理论依据,其中在各个时期列举的微观层面的重大教育政策、教育文件、教育法律法规等作为中国特色社会主义教育政策发展演进的实践依据,同时,根据每个时期中国特色社会主义教育政策的发展状况简要分析了其演进特点、成效。十八大以来,中国特色社会主义理论体系继续发展,增添了以“习近平新时代中国特色社会主义理论”为集中代表的新内容,在习近平总书记和党中央的领导和推动下,中国教育事业和各项教育工作有条不紊地继续推进,进入了新时代中国特色社会主义教育政策的形成与实践时期,此一阶段,以习近平新时代中国特色社会主义教育的重大论述、全面深化教育改革、“一带一路”教育行动作为新时代中国特色社会主义教育政策形成的社会背景,以“教育扶贫”、“新高考”政策、“双一流”学科建设、不断加大教育领域对外开放、中小学德育、高校思想政治理论课建设以及《中国教育现代化2035》等作为新时代中国特色社会主义教育政策的具体实践过程,并根据此一时期教育政策的发展情况分析了其演变的特点。实践永远不会停止脚步,时代仍在继续发展。中国特色社会主义教育政策虽已届“不惑”,今后仍需跟上时代的潮流,从理论与实践等发面继续完善补充。如增强教育自信,从传统文化教育中汲取制定教育政策的营养,继续完善中国特色社会主义教育法律体系、构建新时代中国特色社会主义教育哲学话语体系、从国情出发不断完善教育政策、坚定中国特色社会主义教育道路等。

吴谷^[5]（2019）在《包小黑丢了笔记本》文中指出

余一鸣^[6]（2019）在《奥林匹克数学村前传》文中研究表明许多年以后,述平面拼命追忆在牛佬村度过的日子,记不清那里的山清水秀绿地云天,想不起曾经有过的诡谲风云,他甚至怀疑,那一段生活是不是真的在他生命中某阶段发生过。只有在晚间的灯下替儿子解答奥数题时,他才确凿相信,那都是真的。刘老师,高工,老B,都栩栩如生。最难忘的当然是他的杀人的场景,每次遭遇儿子数学题中的图案,那些图案都提醒他,他的杀人计划怎么可能只是一次次臆想?

约瑟夫·芬德,孔雁^[7]（2017）在《疑云重重》文中提出第一部1有时候,一个小小的决定能够改变一生。幕间休息时,亚伯拉罕·林肯的保镖决定在福特剧院的吧台多逗留片刻,再喝一杯酒。在萨拉热窝,斐迪南大公的司机因为不愿意问路而拐错了弯。这就是小决定带来的灾难。历史的大门往往在不经意间打开。而丹尼·古德曼的噩梦则开始于一次握手和一个友好的微笑。

付会洋^[8]（2017）在《农业的政治过程：国际竞争及国家主导发展下的农业变迁》文中认为农业是国民经济的重要部门,为什么作为事农者的农民却不能从农业中获得生计的保障和尊严?本文尝试从政治过程的角度来对这一问题做出解释,同时以中国一个普通村庄的农业变迁实践为载体来探索理解农民生产与生活的真实处境。研究主要采用定性的历史比较研究法、实践过程研究法和跨学科的研究方法,具体路径为:从国际竞争及国家主导发展下的农业变迁着手对农业的政治过程做出详细阐释。本文的"政治过程"主要指对农业相关资源,如土地、水利、农资、农产品、劳动力等的控制和利用过程,以及控制和利用的目的和逻辑。在国际竞争层面上,本文主要考察了美苏争霸中的农业政治、"绿色革命"中的政治意蕴、农业自由贸易中的政治,以及全球食物主权运动的兴起与新农业政治。在国家主导发展的层面上,本文认为国内农业政策的制定深受国际竞争的影响。国际政治的现实性存在塑造了一个国家的外部发展环境,并对国家内部的政策制定产生实质性的影响。因此,我国国内的农业政策制定亦不例外,它既是对国内农业发展方向的指引,也是对国际农业政治的应对和互动。在这一思路的指导下,本文通过对历年"一号文件"进行文本挖掘,发现国内的农业政策形成了一套以经济为中心,以一体化、商品化、市场化、机械化和标准化为关键要素的相互交错的话语体系。这套体系的关键目的在于提高农业的竞争力。正如它可以自动地吸纳并排斥一些对象一样,它也有一定的受益偏向,种养殖大户、龙头企业、农业合作社,甚至工商资本皆可从中获利,而相比之下,普通农民却获益寥寥。为理解农民的真实生产与生活处境,本文并未就此止步于政策文本的分析中,而是沿着政策所涵盖的不同方面深入到村庄层面,具体考察了政策导向下的土地分化过程、农田水利在集体与个体化进退中的政治困境、地方政府"为民致富"所主导的李子市场嵌入和影响、传统农业种植在市场化进程中所遭受的双重挤压及所发生的空间嬗变、农业家庭在打工与种地这一分工中的性别政治。研究发现:政策作为一种政治权威在国内自上而下的推行中并非毫无阻碍,地方社会权力结构会利用或消解这种权威,同时这种权威也会重塑或深化地方原有的权力结构。地方社会权力结构同国际经济与政治力量、国内政策权威一起相互作用,共同推动和形塑了国内农业的变迁路径。无论是在土地分配,还是在水利灌溉的组织工作中,经济都被作为一种新的控制方式引入了农业的相关政策制定和实施中。农业关键资源的商品化带来了部分农民无缘享用资源的尴尬结果。李子市场的嵌入在为农户提供新的生计可能的同时,也使农户更深地卷入市场之中。生产以大市场为导向,捉摸不定的大市场又使农产品生产后难以销售,农民处于进退维谷的状态。传统的小麦种植因粮价低、不赚钱,以及农民日益高涨的货币化需求两重压力,使得农民不得不放弃。一方面,国际粮食价格不断拉低国内的粮价,使农民的农业收入水平不断降低,另一方面,教育、住房、人情往来等开销又不断拉高农民的消费水平。在这种经济作用下,越来越多的农业家庭需要从打工中获取更多收入以补贴家用。因固有的城乡二元体制,"谁流谁守"成为一个问题,妇女在这一过程中承受了更多的压力和痛苦。总之,农业不仅仅是一个经济领域、一个社会领域,更是一个政治领域。关于农业的变迁也不仅仅是出于农民的利益而进行的变迁启动,更是出于国际竞争和国家利益的需要。

姚智赟^[9]（2017）在《宗族、信仰与族群认同建构 ——甘肃省东乡族自治县唐汪川人的民族志研究》文中指出位于甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县的唐汪镇是一个多民族聚居的乡村社区,当地人的身上有着较为复杂的认同。唐汪地区各大宗族在历史的发展过程中,都出现了部分族人改信伊斯兰教的情况,并由此形成了被当地人称为“本家”的穆斯林群体。同时,建国后民族识别工作的开展又进一步使得这一皈信伊斯兰教的穆斯林群体出现了认同回族与认同东乡族的分化现象。并且,有趣的是当地人在认可及践行各自民族身份认同的同时,他们又保持着对各自宗族祖先的高度认可。或许也正是这一层原因,使得当地各民族间的交往呈现出一种如学者们所说的“频繁越界”现象。因此,唐汪当地特有的民族关系以及交往模式,在使得当地政府频频受到各级政府表彰的同时,也成了近来学界关于民族关系研究的一大热点。与多数学者所观察到的越界行为相比,本研究的调查显示,这一不断被逾越的“文化边界”在实际交往过程中却不总是模糊的、可轻松逾越的。借由特定“文化事项”的社会过程,当地拥有不同身份的群体萌发了相应的集体意识。然而更为有趣的是,这一由“文化差异”所产生的具有“族裔”导向的集体意识却并未在彼此所构筑的社会关系上得到充分的展现。相对应的是,当地各群体在交往时所强调的,依旧是彼此在世系上的联系。换言之,当地特定群体的相关族群性表述存在一个不完整的现象。而这,也是当地“重家族、轻民族”特有民族关系的另一种表现。同时,也正是在这一宗族观念的作用影响下,当下的“唐汪人”,已然发展成了一个拥有明确共同体意识,且无论在成员内部还是周边其他族群看来都是一个有别于“他者”的族群概念。故而,介于当地各群体所秉承的宗族观念,本文意在以宗族延续为切入视角,在回顾当地“一个宗族,两种信仰,三种民族”现象背后历史成因的同时,运用相关的族群理论,对当地特定群体不完整的族群性表述予以解析。并力求证明,当地特定群体不完整的族群性表述与“唐汪人”这一族群的形成背后,存在着某种共同的影响因素。而这,也成了我们理解当地特有民族关系以及历史上,宗族、地方与国家以及不同族群之间复杂互动过程的关键。首先,鉴于本研究所讨论的族群性是相应社会关系的一个方面,故而笔者将对唐汪地区的社会生活进行相关的民族志考察,意在为后文所进行的具体分析提供一个可供参考的现实背景。其次,在辨析了中文语境下宗族、信仰以及民族（minzu）等概念的具体指涉之后,文章将对当地人群的信仰分化以及身份认同变迁做一个背景式的回顾,试图展现当地“一个宗族,两种信仰,三种民族”特有现象背后的具体形成过程。然后,在参照了各群体对共同世系观念的具体实践以及在具体日常互动中的自我文化表述后,我们发现,当地基于不同民族身份而形成的“文化边界”在实际生活中并不总是“模糊”的;而同时,来自宗族的世系意识却不断地被强调。因此,理清两者之间的联系就成了我们理解当地特定群体族群性表述不完整的原因以及“重家族、轻民族”特有民族关系背后逻辑的重要途径。最后,通过对有关“唐汪人”这一族群具体形成过程的考察,笔者将分析其与当地特定群体不完整的族群性表述之间的联系,并最终试图借此来理解当地历史上,国家、地方社会以及不同族群之间的复杂互动过程。本文认为,也正是受到宗族观念以及相关宗族发展理念的影响,才导致了如今当地特定群体在族群性表述上的不完整,并且这也是今天我们所见到的“重家族、轻民族”唐汪川特有民族关系的另一面。同时,这一不完整的族群性表述以及“唐汪人”作为一个族群的具体形成过程,则清楚地反映了当地历史上宗族、地方社会以及国家三者之间复杂的互动关系。

王涛^[10]（2017）在《巫女阿诗玛》文中研究表明第一章谁也没想到,那场大火会突然烧起来,而且会把两条街道烧掉……我想,母亲和大伯之所以决定离开乌龙镇,去往山林里居住,肯定与这场大火有直接的关系。当然,此前乌龙镇就遭受了严重污染,地面也正在下陷,已经不适宜人们居住了,尽管村委会又在旁边建起一个住宅小区,而且是仿照城市里的楼房盖起来的,但我们这些住惯了篱笆院的人,却不愿到那里去。离开乌龙镇去往山林的那天,母亲和大伯领我来到祖先坟上,给葬在那里的先辈烧过纸后,又结结实实磕了三个响头,然后才背起行

二、包工头：究竟是群啥样的人（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、包工头：究竟是群啥样的人（论文提纲范文）

（1）定位、困境与出路：指导性案例功能的法理阐释（论文提纲范文）

（3）接管、改造和建设：太原钢铁厂研究（1949-1952）（论文提纲范文）

（4）中国特色社会主义教育政策的演变研究（论文提纲范文）

（6）奥林匹克数学村前传（论文提纲范文）

（8）农业的政治过程：国际竞争及国家主导发展下的农业变迁（论文提纲范文）

（9）宗族、信仰与族群认同建构 ——甘肃省东乡族自治县唐汪川人的民族志研究（论文提纲范文）

四、包工头：究竟是群啥样的人（论文参考文献）

• [1]定位、困境与出路：指导性案例功能的法理阐释[D]. 张晓博. 辽宁师范大学, 2021(09)
• [2]底层生存：农村职校生的生活叙事[D]. 胡勇. 南京师范大学, 2021
• [3]接管、改造和建设：太原钢铁厂研究（1949-1952）[D]. 张悦. 山西师范大学, 2020(07)
• [4]中国特色社会主义教育政策的演变研究[D]. 张裴. 兰州交通大学, 2020(01)
• [5]包小黑丢了笔记本[J]. 吴谷. 曲艺, 2019(12)
• [6]奥林匹克数学村前传[J]. 余一鸣. 芙蓉, 2019(03)
• [7]疑云重重[J]. 约瑟夫·芬德,孔雁. 译林, 2017(06)
• [8]农业的政治过程：国际竞争及国家主导发展下的农业变迁[D]. 付会洋. 中国农业大学, 2017(08)
• [9]宗族、信仰与族群认同建构 ——甘肃省东乡族自治县唐汪川人的民族志研究[D]. 姚智赟. 上海大学, 2017(02)
• [10]巫女阿诗玛[J]. 王涛. 时代文学, 2017(04)

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