问：汉字的演变几历史文化价值的调查问卷
- 答：1.若论实用性，简体好，若论艺术性，当然繁体好。所以学校应该同时开设识繁体字的课程。
除了更具艺术性，繁体字还可以更深的了解中国字的演变和内涵。比如“云”和“云”，繁体字里是不同意义的，这点简体字就不行了。
2.在各个民族文明文化的演变史里，文字扮演了很重要的角色，是载体，这点汉民族和汉字也不例外。所以，汉字的演变将对汉民族的生活方式、思考与理解方式、行事方式产生影响，进而改变每个人的生活。
3.楷体，更具地说，欧体楷
4.字形方面，繁简并用很有可能。字意方面，不樱迟会发生太大演变，汉语内容的演变主要在于词汇的增多，而不是构成词汇的汉字增多。
5.我主修英语，了解日语，德语只知皮毛。别的不敢说，这三种语言在“字”的方面，远远不如汉语。汉字是博大精深的，但是汉语包含了许多方面，除了汉字，还有语法什么的，据说汉语的语法比较乱。再有其他的方面，就不敢说了。
你说的火星语，是那些脑残文字森答吧，把火星语和外语、汉语并列，简直像是把垃圾和黄金钻石并列一样: )
PS：这算是个调查问卷吧，这么一来每个人的此颂慧答案都应该是正确答案，不知道你的分数怎么给哈。
再PS：发帖后才发现，第一条回答里打得繁体字被百度自动转成了简体，这是百度让我非常不爽的地方之一，google就不存在这种问题 - 答：1.我个人是喜好繁体字的，虽然现在只能用简体。我认为繁体字不能被有意无意的禁用。毕竟是一种文化遗产。中国人全民都可学英语，为什么不能全民复习繁体字？难道外来文化的亲和力大于本土文化，抑或是对中国人来说英语比汉语更容易学？
2.汉字是华夏民族几千年的文化积淀，他的演变体现中华文明在顷陆文化上的进步和独一无二，几乎所有的象形文字最后都消失了，只有汉字保留下来，没被字母华！
3.行体，因为飘逸而又不放浪，做人亦要如此。
4.不管如何变汉字必须是四方方的，不能是豆芽菜，不能被字母化。
5.中国人应该尊重汉字，尊重自己的雀卖顷文化遗产！一个配消看不起自己民族文化的民族是没有前途的。 - 答：1
繁体字
3
楷书
5
写火星语的是脑残 - 答：知道汉字演变还要知道汉字的读音。现在的间隐帆唯体字只适合普通话。灶培现在的普通话只有轿禅四百年历史，（里面有很多蒙古语音满族语音）和汉字读音脱节的。
问：探究黄山在历史上及文化上的特点的问卷怎么做？
- 答：你可以先去查一下，古代有什么名人在上面题字了题诗了，然后查一查哪些古迹对它进行过记载
- 答：这题目谁出的？
你问它的地理位置可以，你问它历史特点、文化特点，到底有没有文化啊？晕死。 - 答：“网题”在线调查系统 上面有很多各方面的问卷！
你可以去找找，参考一下！
用“网题”做在线问卷也很方便的q！
问：怎么通过问卷了解一个地方的历史
- 答：中华民族上下五千年的历史，经燃袭过漫长慧芦岁月的洗涤，形成了各个地方特色的文化，与传统文化相辅相成，使得我们在不忘传统的同时，皮碧兄还能不断创新，但是，每一个地方，对于文化的破坏现象也都存在，因此做此调查问卷了解各地的文化传承情况。
- 答：如果只是想快速了解，而不是深入体验的话，我推荐以阅读材料为主的分工整合法。
找四五个有共同兴趣悄祥斗的小伙伴一起阅读某专题类书籍，然后阐述论证个人所负责板块内容，从而使小伙伴人人获得全量信息的速食学习法。这是我读书时因为兴趣面窄加天生懒惰用过的办法，祸害了几个姐妹竟然误打误撞搞成了一两个课题，有获得感，也挺有意思，所以推荐这个办宴姿法。
怎么快速了解历史文化风土人情，可以从地方志、地方报纸、名人传记、***工作报告、各类蓝皮书入手，收集足够翔实的基本材料，可这一大堆庞杂繁复的东西读起来很枯燥，启磨可以借用小组的力量去分任务，比如：
一个人关注当地的生产方式；
一个人关注群体特征和演变过程；
一个人关注所有突出事件的处理和效应，压抑和升华；
一个人关注政治生活的变革、起落；
一个人关注私人生活的饮食起居、服饰器具、舟船车马；
如果还有富余力量，关注当地花边八卦、婚丧嫁娶、性生活、方言俚语等。
这一套分工下来，快的话三五天，慢也就一周，应该能形成大体框架，进行充分的信息交换，丰富细节，最后整合，应该能勾勒出一幅你想要了解的这个地方的历史和人文风貌，便达到目的了。 - 答：最佳答案：遇到迟伏感兴趣的事件，在深入码纤携学习相关史料，比如 当初 学习 福州 的地方历史 文化 少时，长辈教诲读书竖腊不可
- 答：，大家族有家谱，可以以此为基础 入手，遇到感兴趣的事件，在深入学习相关史料，比如 当初宴灶 学习 福州 的地方历史 文化少时，长辈教诲读书不可不读《夜航船》 ，听名字不像名著，以为是小说，没太当回事儿。但携乱读起来却眼界大开，受益匪浅。比如，与汉代渔猎有关的案例： 越王郢于福州溪中，见一鳝长三丈，郢射中之，鳝以尾环绕，人马俱溺。 （见《夜航船.卷十七.四灵部. 二》） 初读不以为然，后来翻看《史记》，发现并非空穴来风。“闽越王无诸及越东海王瑶者，其先皆越王句践之后也......” (见《史记.东越列传.七十》) 闽越王无诸有四个儿子，越王郢（白马三郎）排名老三。 “善溪，冲济广应灵显孚佑王庙，鼓山之北，大乘之南，山峡间有二潭，下潭广六丈，深不可计。昔闽粤王郢第三子有勇力，射中大鳝于此潭，其长三丈，土人因为立庙，号白马三郎。”（见北宋淳熙九年（1182年）《三山志.卷八.廨类》）明万历年间的 王应山说得更详细 ： 鳝溪广应庙，初名鳝溪，在桑溪里，鼓山之北，大乘寺之南。峡有二潭，下潭广六尺，深不可测，距上潭五里。相传闽越王郢时，有大鳝长三丈，为民害。白马三郎者，郢第三子也，以勇力闻，射中之，鳝缠以尾，三郎人马与鳝俱死，其害遂绝。邑人立庙祀之。唐贞元十年（794年），观察使王翊祷雨有应，新其庙，辄加封号。 （见《闽都记.卷十一.郡东闽县胜迹》） 清道光年间林枫《榕城考古略.卷下.善溪》内容与《闽都记》同，只是“为民害” 改为 “为闽害”。 《三山志》 《闽都记》 《榕城考古略》是福州权威的地方史志。它们的记录说明： 1 “白马三郎” 越王郢是闽越王无诸的儿子。2 北宋时，鳝溪就已改名“晌隐扮善溪”。3 ”白马三郎'越王郢 为民除鳝牺
- 答：丰富细节，最后整合，应该能勾勒出一幅你想要了解的这个地方的历史和人文风貌，便达到目的了。
- 答：原因丶经过丶结果丶发展线索
