一、项链中的一颗钻石(论文文献综述)
龚小亭[1](2015)在《中国传统吉祥图案元素在当代首饰设计中的应用研究》文中研究说明中国传统吉祥图案作为中国传统文化的重要组成部分,博大精深、源远流长,有着丰富的文化内涵,承载着人们向往和追求美好生活的强烈愿望。如果能提取出吉祥图案中的精华部分,再结合当代首饰设计理念和当代艺术表现手法将其应用到当代首饰设计中,必定会使当代首饰设计具有独特的审美价值和文化意味,对于推动我国当代首饰设计的发展也具有重要的现实意义。本文首先通过对传统吉祥图案在当代首饰设计中的应用现状进行分析,探究出吉祥图案元素在当代首饰设计中应用的价值和意义,然后详细论述了吉祥图案元素在当代首饰设计的应用中存在的问题及其背后的原因,通过调查消费者对当代首饰设计的心理需求和精神需求,提炼出基于吉祥图案元素的当代首饰设计的原则和方法,试图改善当代首饰设计普遍外表浮夸和内容空洞的现象,满足消费者在精神和情感两方面上的需求。最后,通过吉祥图案元素在当代首饰设计中的创新设计实践,把传统吉祥图案文化和当代首饰的纹饰、造型以及色彩等方面的设计完美地结合起来,设计出符合现代人审美和心理需求的首饰设计作品。
高磊[2](2015)在《首饰创意设计》文中认为首饰的发展,和社会形态、经济基础、科学技术等因素紧密相连,同时也取决于意识形态、生活习俗、流行时尚、文化艺术思潮的变化。而材料是首饰最直观的表现语言,对首饰风格的体现起着重要的甚至是决定性的作用。当代的主流首饰材料大多为宝石、金属、和其他天然材料,随着科学技术的进步,一些新的首饰材料也得到开发和利用。不同的材料会对人产生迥异的生理效应和心理效应,并引发我们对首饰本质的深刻思考。种类繁多的首饰材料色泽丰富、质感各异,或华贵、或质朴、或绚丽、或含蓄,传达了风格迥异的审美表现。因材施艺,各行其是,通过运用各种新颖的材料,进而表现首饰的情感内涵,是现代首饰创意的关键。论文以“首饰创意设计”为题目,设计的目的在于拓宽现代首饰的创作思路,使其不仅仅停留在受到材料限制而缺乏设计感的首饰创作阶段,而是广泛的应用大量非常规材料来使设计更加天马行空,不受拘束。通过对现代大量创意首饰的文化理念、风格特征、设计元素乃至最重要的一方面——首饰材料的梳理、研究,结合首饰创意实际的文化环境和审美需求,以非常规材料作为切入点,从创意首饰概念、结构、造型、佩戴方式等方面进行设计,最终完成非常规材料创意首饰设计的课题。本次设计过程主要从首饰材料入手,以材料的“他借法”、材料与人的互动、材料的时效性、材料的创新运用、材料功能的延伸几个创作理念进行设计,运用材料的互补、互动、时效、转换、功能、佩戴等设计方法进行创作,完成了包括且止且行、余音、旋目、万物生长、凝、秀、盗梦空间、绾光、轨迹、铩羽十个套系的创意首饰制作。论文通过对国内外着名首饰品牌、独立设计师的优秀设计作品的归纳和梳理,在充分的理论研究下,希望总结出的一系列非常规材料首饰的设计方法,和创意首饰设计的实践成果,能够应用到今后的首饰创意设计领域,对非常规材料的创意首饰研究起到一定的参考作用。
耿潇[3](2011)在《安东尼·特罗洛普小说世界中的欲望主题研究》文中提出安东尼·特罗洛普(1815-1882)是19世纪英国维多利亚时期的一位十分重要的人物,也是维多利亚时期英国最优秀的小说家之一。通过对相关研究文献的广泛查阅,笔者发现国内外研究界大都注重从外在的社会、历史和文化的角度来对他的作品进行解读,而忽略了对作品中人物的心理层面的关注。事实上,特罗洛普的小说中充斥着大段对因外在环境和社会要求的变化而变化的人物欲望心理的描写,通过对这些人物情感历程、职场经历和“钱”途命运的描写,特罗洛普真实展现了生活在19世纪英国社会的人们试图实现这些欲望时所经历的内心挣扎和道德选择,他的作品也成为19世纪英国社会以及在这个社会下人类生存境遇的真实写照。因此为了更好地把握特罗洛普及其小说中人物的欲望世界,本论文提出以拉康的“镜像理论”和“欲望学说”为研究策略对特罗洛普及其小说中人物的欲望及欲望的实现方式进行研究。鉴于拉康精神分析理论较之于弗洛伊德的精神分析理论更加强调作为“大他者”的外在社会语境对个体心理产生的影响,因此以其作为理论基础可以更好地把握小说中人物如何因外在特定的社会历史环境而决定自己的欲望对象及实现其之方式,同时也可以更好地揭示这一外在特定的社会历环境如何作用于人物的内心世界,并一定程度上决定人物的命运。具体而言,本论文由六个部分构成。引言部分对特罗洛普国内外研究现状进行综述,并对本文的中心论题、研究方法和论文意义进行介绍。第一章确立将拉康“镜像阶段”和“欲望学说”作为论文的理论基础和研究方法。在这一研究策略指导下笔者将在第二章具体探究影响特罗洛普的“欲望人生”及其书写人物欲望方式的两大重要因素,即独特的人生经历、成长环境及外在的社会环境。在十九世纪英国特定的社会环境下,以人物试图实现欲望的方式为基准,可以将欲望分为三大类:情感欲望、政治欲望和财富欲望。论文第三章以《你能原谅她吗?》、《首相》和《公爵的子女》三部小说的文本为基础,揭示出处于情欲漩涡中的人物是如何因其特殊的成长经历将情感放在人生目的的首位,又是如何受到当时的社会,特别是父权制社会的影响而一步步迷失在情感欲望的漩涡中<sub><sub><sub><sub><sub>越是想要宣泄情感,越是受到外界的压抑,这就是人物所处的情欲宣泄与情感压抑双向悖逆的困境。论文第四章分析特罗洛普的菲尼斯小说系列、《你能原谅她吗?》和《首相》四部作品中人物的政治欲望,发现这些人物为了攫取权力尽不惜牺牲情感和婚姻为代价。这些追求主体地位的人们尽管有着灵魂上的迷失,但却仍在继续着权欲追求的苦漫历程。论文第五章探讨特罗洛普小说《尤斯塔斯钻石》中的丽萃和《如今世道》中的麦尔默特的悲剧的成因,揭示出那些为了获得他人和社会认可而不择手段疯狂追求金钱的手段虽不可取,但在那个社会也是为了获得他人关注而不得为之,这正是当时人们无法逃脱的生存困境。论文结论部分对论文进行全面总结,评价以拉康的“镜像理论”和“欲望学说”作为研究策略,通过典型案例的分析对特罗洛普小说中的“欲望”主题进行研究的价值与不足。通过对特罗洛普一系列小说的仔细分析,本论文期望能加深对这位作家言行思动及大量作品的理解。同时通过拉康精神分析理论中的“镜像理论”和“欲望学说”为研究策略对特罗洛普的小说进行研究,这旨在打破传统的心理学领域与文学领域之间的界限。以此,笔者期望这一研究能以之拓宽、拓深英国现实主义小说研究,为英国现实主义小说的跨学科研究提供有效的借鉴案例。
李彦狄[4](2010)在《中国高端定制珠宝品牌设计的探讨》文中研究说明改革开放以来,中国经济持续高速增长。现阶段,虽然世界各国都处于金融危机的风暴之中,但中国经济仍保持着惊人的增长速度,经济增长带动了国内珠宝消费的持续增长。世界各国的珠宝品牌都纷纷进驻中国市场,特别是近年来,世界各国的珠宝奢侈品牌在北京、上海、深圳等发达城市举办珠宝文化展览等各式各样的活动,引起了本人的极大关注。这些都源于国内潜力巨大的高端珠宝消费市场的吸引力,中国目前成为了世界第三大奢侈品消费市场,有着众多高学历、高收入和高追求的高端珠宝消费人群,而国内的高端珠宝市场均由众多国外品牌占据。在2007年时,内地珠宝销售企业就已超过一万家,但绝大多数本土企业规模很小,没有品牌,竞争力很弱。少数一些企业有品牌和规模,但仍然是地域性的品牌,缺乏跨区域、跨国的品牌影响力。在国内高端珠宝的市场潜力巨大和国内品牌竞争力薄弱的情况下,如何建立一个针对中国消费者的高端珠宝品牌与国外珠宝奢侈品牌竞争将成为一个趋势。中国与西方国家有着截然不同的民族性格、人种特点和文化特征。西方的高端奢侈珠宝品牌产品也未必都符合中国人的审美观和佩戴要求。我们在研究西方高端珠宝奢侈品牌的时候,发现其高端定制珠宝对整个品牌有着重要作用。本文借助对西方高端定制珠宝的研究,结合目前国内的高端珠宝消费市场和国内高端定制珠宝现状的调查分析,探讨建立一个以高端定制珠宝为特色的中国高端珠宝奢侈品牌的可行性(我们简称为中国高端定制珠宝品牌)。其中,中国高端定制珠宝品牌的“中国特色”是研究的主题,这里的“中国特色”主要包括中国人的审美哲学主流观念影响下的审美心理;中国优秀的珠宝首饰传统工艺之现代化发展;符合中国审美且占资源优势的传统珠宝首饰,其材料的设计与运用这三个方面。
向昌茂[5](2003)在《项链中的一颗钻石》文中研究表明 从事高中语文教学的老师都有一个很深的体会:学生的作文大部分是千人一面,平淡无奇,从创新这个角度看,反倒不及小学生、初中生。造成这种现象的原因有二:一是部分学校的模式化教育仍然大行其道,学生的创造思维能力被逐步抹杀,以至到了高中,学生看似成熟,实则是呆板,毫无生机,
王水强[6](2002)在《寻找世界顶级名钻天神的眼泪》文中提出 钻石(Diamond)一词源自法文Diamant,后者由拉丁及希腊字Adamas(不能征服的)衍生而来。古时的人们惊叹于钻石神奇的光辉,赋予它特别的象征意义。古希腊人相信钻石是星星掉到地上的碎片,是传说中天神的眼泪,神秘而拥有魔力。柏拉图就曾经说。珍贵宝石为真正活的东西,系借一种星宿下凡使精灵完成发酵作用所产生。钻石有别于其他珍贵宝石,犹如黄金成形之核心,其
二、项链中的一颗钻石(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、项链中的一颗钻石(论文提纲范文)
(1)中国传统吉祥图案元素在当代首饰设计中的应用研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第1章 绪论 |
1.1 研究背景 |
1.2 研究目的和意义 |
1.3 主要内容 |
1.4 研究的创新点 |
1.5 研究方法和思路 |
第2章 文献综述 |
2.1 中国吉祥文化和吉祥图案元素研究 |
2.1.1 中国传统吉祥文化研究 |
2.1.2 吉祥图案元素研究 |
2.2 当代首饰设计研究 |
2.2.1 当代首饰文化研究 |
2.2.2 当代首饰设计实践研究 |
2.3 小结 |
第3章 吉祥图案元素在当代首饰设计中的应用 |
3.1 吉祥图案元素在当代首饰设计中的应用 |
3.1.1 吉祥图案纹样在当代首饰设计中的应用 |
3.1.2 吉祥图案色彩在当代首饰设计上的渗透 |
3.2 中国传统吉祥图案元素在首饰设计中的应用价值 |
3.2.1 有助于提高当代首饰的美观性 |
3.2.2 有助于提升当代首饰的文化内涵和塑造中国首饰品牌形象 |
3.2.3 有助于促进首饰文化和本土文化的传承和发展 |
3.3 吉祥图案在当代首饰设计中应用的主要问题及其原因分析 |
3.3.1 首饰造型单一化 |
3.3.2 吉祥图案滥用 |
3.3.3 首饰色彩过于受传统文化的束缚 |
第4章 吉祥图案在当代首饰设计中的创新设计实践应用 |
4.1 设计前提—首饰消费者分析 |
4.1.1 调查对象和内容 |
4.1.2 关于使用传统吉祥图案的首饰设计的用户调研分析 |
4.1.3 调查小结 |
4.2 设计原则 |
4.2.1 注重首饰的创新性和新颖性 |
4.2.2 注重文化内涵的传达 |
4.2.3 注重现代感的引入 |
4.3 设计方法 |
4.3.1 中国传统吉祥图案中“形”的提取 |
4.3.2 中国传统吉祥图案中“神”的传达 |
4.3.3 中国传统吉祥图案中“趣”的体验 |
4.4 “喜从天降”吉祥图案在当代首饰中的创新设计实践 |
4.4.1 “喜从天降”首饰设计的文化典故渊源 |
4.4.2 “喜从天降”首饰设计实践 |
4.5 总结 |
第5章 中国传统吉祥图案在当代首饰创新设计中的价值与展望 |
参考文献 |
致谢 |
附录1 |
附录2 |
(2)首饰创意设计(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
1.1 研究背景 |
1.2 国内外现状 |
1.2.1 国外首饰创意设计 |
1.2.2 国内首饰创意设计 |
1.2.3 总结 |
1.3 研究意义 |
第二章 创意首饰设计与非常规材料运用 |
2.1 创意首饰的设计特点 |
2.1.1 概念的传达 |
2.1.2 形态的塑造 |
2.1.3 结构的整合 |
2.1.4 佩戴的方式 |
2.1.5 材料的选择 |
2.2 创意首饰中的非常规材料 |
2.2.1 天然材料 |
2.2.2 人造材料 |
2.2.3 非常规材料的灵活运用 |
2.3 非常规材料对首饰创意的作用 |
2.3.1 首饰概念传达的完善化 |
2.3.2 首饰形态塑造的多元化 |
2.3.3 首饰结构整合的自由化 |
2.3.4 首饰佩戴方式的特殊化 |
2.4 非常规材料首饰的发展前景 |
第三章 非常规材料首饰的创作理念和方法 |
3.1 创作理念 |
3.1.1 材料的“他借法” |
3.1.2 材料与人的互动 |
3.1.3 材料的时效性 |
3.1.4 材料的创新运用 |
3.1.5 首饰功能的延伸 |
3.2 设计方法 |
3.2.1 互补设计 |
3.2.2 互动设计 |
3.2.3 时效设计 |
3.2.4 转换设计 |
3.2.5 功能设计 |
3.2.6 佩戴设计 |
第四章 设计方案 |
4.1 互补设计作品——且止且行 |
4.2 互动设计作品(一)——余音 |
4.3 互动设计作品(二)——等风来 |
4.4 时效设计作品(一)——万物生长 |
4.5 时效设计作品(二)——凝 |
4.6 转换设计作品(一)——秀 |
4.7 转换设计作品(二)——盗梦空间 |
4.8 功能设计作品——绾光 |
4.9 佩戴设计作品(一)——轨迹 |
4.10 佩戴设计作品(二)——铩羽 |
第五章 结论与展望 |
5.1 设计内容归纳 |
5.2 设计结论 |
5.3 设计不足 |
5.4 设计展望 |
致谢 |
参考文献 |
附录 攻读硕士学学位期间的业绩 |
(3)安东尼·特罗洛普小说世界中的欲望主题研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
引言 |
第一节 特罗洛普国内外研究动态 |
一、特罗洛普国外研究动态 |
二、特罗洛普国内研究现状 |
第二节 论文的主旨、研究方法及研究价值 |
第一章 拉康的“镜像”理论与欲望学说 |
第一节 拉康“镜像”理论及诗学意义 |
第二节 拉康“欲望”说及诗学意义 |
第三节 “镜像说”、“欲望说”与特罗洛普小说研究 |
第二章 特罗洛普的“欲望”人生与其小说创作 |
第一节 理想自我的建构:信仰的危机与主体的困惑 |
第二节 自我理想的奋斗:从边缘向中心进发 |
第三节 特罗洛普的欲望写作 |
第四节 特罗洛普小说人物的主体建构 |
一、历史的变迁 |
二、男性的主体建构:“新绅士精神” |
三、女性的主体建构:“家中的天使” |
第三章 情感欲望--情欲宣泄与压抑的双向悖逆 |
第一节 为情而生的爱丽丝·维伍索 |
第二节 婚姻欲望的主体建构者帕里赛公爵 |
第三节 情欲望的表征者“庄严”的奥姆尼姆公爵 |
第四章 政治欲望--权欲追求的的苦漫历程 |
第一节 迷失在权欲中的格兰科拉·帕里赛太太 |
第二节 菲尼斯·芬恩的主体建构之路______ “爱的政治” |
第三节 自我政治欲望牢笼的建构者劳拉太太 |
第五章 财富欲望--无法逃脱的生存困境 |
第一节 物欲的象征:闪烁的尤斯塔斯钻石 |
第二节 生活在《如此世道》下的麦尔默特 |
结论 |
参考文献 |
附录 |
后记 |
在学期间公开发表论文及着作情况 |
(4)中国高端定制珠宝品牌设计的探讨(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第1章 绪论 |
1.1 研究课题 |
1.2 基本概念及研究背景 |
1.3 研究目的与意义 |
第2章 国外高端定制珠宝的概况 |
2.1 国外高端定制珠宝的历史 |
2.2 高端定制珠宝首饰的一般特点 |
2.2.1 材料珍贵 |
2.2.2 创新的、独特的精湛工艺 |
2.2.3 历史悠久、名人效应 |
2.2.4 品牌形象差异化明显 |
2.3 高端定制珠宝对于珠宝品牌的意义 |
2.3.1 提升品牌形象 |
2.3.2 广告效益 |
2.3.3 设计与工艺的先锋性实验基地 |
第3章 国内高端定制珠宝的历史及现状 |
3.1 国内高端定制珠宝的历史 |
3.2 国内珠宝消费与市场情况 |
3.3 国内珠宝品牌现状 |
3.4 国内珠宝消费的人群及其消费心理分析 |
3.5 中国高端定制珠宝品牌的有利条件 |
3.5.1 “富人阶层”的剧增 |
3.5.2 消费的转型 |
3.5.3 对传统文化的重视与渴望 |
第4章 中国高端订制珠宝品牌的“中国特色” |
4.1 中国古代高端定制珠宝的特点 |
4.2 通过设计加强中国高端定制珠宝品牌的传统文化内涵 |
4.2.1 中国人的审美哲学主流观念 |
4.2.2 加强对于中国传统故事和典故的挖掘 |
4.3 高端定制珠宝品牌与传统工艺的结合 |
4.3.1 花丝镶嵌工艺 |
4.3.2 刺绣工艺 |
4.3.3 景泰蓝工艺 |
4.3.4 点翠工艺 |
4.4 中国高端定制珠宝品牌与传统首饰材料的运用 |
4.4.1 玉石 |
4.4.2 珍珠 |
第5章 中国高端订制珠宝品牌的一些开发建议 |
5.1 明确的品牌定位 |
5.2 平台搭建 |
5.3 定制团队的建设 |
5.4 加强高端定制珠宝品牌的个性体验服务 |
结语 |
参考文献 |
攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
致谢 |
四、项链中的一颗钻石(论文参考文献)
- [1]中国传统吉祥图案元素在当代首饰设计中的应用研究[D]. 龚小亭. 华东理工大学, 2015(07)
- [2]首饰创意设计[D]. 高磊. 昆明理工大学, 2015(04)
- [3]安东尼·特罗洛普小说世界中的欲望主题研究[D]. 耿潇. 东北师范大学, 2011(06)
- [4]中国高端定制珠宝品牌设计的探讨[D]. 李彦狄. 北京服装学院, 2010(03)
- [5]项链中的一颗钻石[J]. 向昌茂. 中学语文, 2003(01)
- [6]寻找世界顶级名钻天神的眼泪[J]. 王水强. 文明, 2002(03)