一、《解放日报》的创新理念（论文文献综述）
王莹,黄瑚[1]（2021）在《全党办报：中国共产党对马克思主义新闻观的创新发展》文中研究说明中国共产党在践行"全党办报"理念过程中,从四大方面对马克思主义新闻观进行了范式上的创新发展:在主体上,从"办好全党机关报上集中党的一切力量"到"全党办报";在身份定位上,提出从"党员办报"到"政治家办报";在制度上,完善了通讯员制度;在宗旨上,从"努力联系群众""群众办报"到"向群众学习"。
董天策,陈彦蓉,石钰婧[2]（2021）在《中国共产党新闻宣传舆论工作核心理念创新的百年进程——基于观念史的视角》文中进行了进一步梳理本文从观念史视角对中国共产党新闻宣传舆论工作的核心理念创新做了全面探讨。百年来,新闻宣传舆论工作的核心理念不断创新发展,先后形成了宣传、新闻、党性原则、新闻宣传、舆论监督、舆论导向、以正面宣传为主、公民权利、信息公开、新闻传播规律、新闻舆论、媒体融合、现代传播体系等核心理念及其体系。正是这样一个开放而创新的传播观念体系,引领中国共产党百年新闻事业不断发展。
姜迪[3]（2021）在《陕甘宁边区调解制度研究》文中提出调解作为一种纠纷解决手段,根植于中国的法制传统,在漫长的传统中国历史时期,调解一直是官方化解民间矛盾纠纷的重要方式,甚至被置于高于正式司法审判的地位。而陕甘宁边区调解制度正是生发于这种法制传统根脉的一片崭新枝叶,是中国共产党在革命年代对传统中国调解制度的继承、发展和创新。陕甘宁边区调解制度及实践的形成与发展过程中受到传统和现实两种因素的所用:首先,传统中国社会的乡村自治模式、民间千百年来的“无讼”和“惧讼”观念以及传统中国的小农经济模式均对仍处于乡土社会中的陕甘宁边区具有不可忽视的影响,使其在纠纷解决模式的设计和选择中不得不予以考虑;其次,中国共产党在对陕甘宁边区进行社会改造过程中,导致纠纷大量增加,这与边区本就孱弱的司法供给能力产生了极强的张力,而这种矛盾在生存环境极其恶劣、资源紧张的革命战争年代注定无法得到有效解决,中国共产党急于探求一种新的社会治理模式以缓解社会治理压力。所以,在充分吸收借鉴传统社会治理模式、有效盘活根据地现有社会治理资源的基础上,陕甘宁边区调解制度这一崭新的社会治理模式登上了历史的舞台。陕甘宁边区调解制度是采取社会团体、司法机关、政府、个人等多元主体参与调解的全民参与社会治理模式。在中国共产党早期政权的建设过程中,采取了自上而下的政治动员与自下而上的政治参与相结合的方法。在中国共产党的领导下,通过引导人民参与边区民主政治和经济建设,激发人民的政治热情,以民主集中制为原则,边区政府将边区人民组织起来,激发了人民生产和抗战的积极性,实现了最广泛的社会动员,避免了国民党政府权力下沉中出现的“国家政权内卷化”的问题。在这一对边区社会组织、动员、整合的过程中,中国共产党培养了大量的新式精英,培育了众多的新式基层组织（社会团体）。新式精英取代了旧式精英成为乡村社会的领袖,他们在乡村社会中具有极大的号召力和榜样的力量,获得了群众的支持与拥护。新式基层组织也进一步削弱了宗族组织和家族组织等传统社会组织在乡村社会的影响力,重新完成了边区社会的组织化进程。新式精英与新式基层组织都成为中国共产党进行乡村社会治理的重要资源,推动新式基层组织与新式乡村精英积极参与纠纷调解,极大地拓展了共产党在边区社会的治理空间,实现了调解工作的最广泛覆盖,使权力的触角深入到乡村社会的每一个角落。陕甘宁边区调解制度中最受众多学者关注的就是人民司法的象征—马锡五审判方式。在司法调解中,马锡五认真贯彻群众路线并运用审判与调解相结合的方式,缓解了法律理想与法律实践之间的张力,客观上推动了陕甘宁边区调解制度的发展。马锡五审判方式中蕴含多重治理技术,拓展了司法的功能,它打破了司法审判的固有模式,其所表征的“身体在场”、“司法广场式”司法治理策略和理念,被作为典型树立起来。模范的塑造和符号资源的生产进一步塑造、凝结了司法认同,构筑了政治合法性。正式借由马锡五审判方式在陕甘宁边区以及其他根据地的推广,在中国共产党控制的区域内悄悄发起了一场心灵革命,使中国共产党在边区的执政地位更为稳固。马锡五审判方式的创立代表着一种新的社会治理理念和新型司法模式的诞生。调解制度在陕甘宁边区不仅仅是弥补司法资源供给不足、化解社会纠纷冲突的有效手段,更成为参与乡村社会治理、改造边区人民群众思想的有力武器,在进行法制宣传教育、灌输革命意识、贯彻党的路线方针等方面都发挥了不可替代的作用。在新的时代,陕甘宁边区调解制度的影响力仍在,从浙江诸暨的“枫桥经验”到浙江永康的“龙山经验”,从“社会治安综合治理”到“大调解”,在这些具有典型意义的社会治理创新实践和纠纷解决模式中仍然能够看到陕甘宁边区调解制度的潜在影响。我们应充分挖掘其社会治理的精髓,坚持以人民群众的根本利益为依归,坚持和加强党的领导,贯彻基层民主自治原则。在社会治理模式创新中,推动社会组织参与社会治理,培育乡村治理主体实现多元治理。
何明霞[4]（2021）在《延安文艺中的革命伦理问题研究》文中指出革命伦理即为革命思想的政治规定化,它彰显了崇高的革命理想和人生价值。在中国共产党领导下的延安时期的革命伦理价值观倡导对革命理想的坚持与对革命事业的献身精神,要求对民族、阶级革命实践的全力投入与无私奉献,强调以工农为主体的无产阶级革命群体与革命利益,革命伦理价值观为革命实践的最终胜利发挥了积极的推进作用。文艺是创作主体进行伦理思想实践的一种形式,文艺观的形成就是创作主体以文艺为中介与客观现实世界进行对话与交流的历史过程。延安文艺中的革命伦理观,是马克思主义思想于延安时期的特殊历史语境之下,对具体的文艺创作与文艺活动进行指导实践而生发出的意识形态产物。本论文旨在考察革命伦理观与延安文艺之间的互动关系,探究文艺是如何在具体的实践中表现出对政治革命的配合与宣传功能,这将为如何进一步构建社会主义文艺伦理观提供参考与反思。本文主要由绪论、正文、结语三大部分构成:绪论部分主要说明本论文的选题缘由以及该研究的学术意义,并对本文所要研究的对象进行概念梳理,如对延安文艺和革命伦理做出的概念界定和阐述,最后对所涉及的延安文艺的研究文献进行分类梳理,其中文献包括延安文艺史料类、延安文艺革命伦理研究成果类以及针对延安文艺本身的研究成果类。在对文献进行梳理与总结的基础上,找到研究目标,对其进行深入的研究,提出自己的研究思路与研究方法。正文部分包括五章:第一章总述延安文艺中革命伦理观的生成;第二、三、四章则是革命伦理观在延安文艺中的具体表现形式及其呈现出的总体特征,分别为:延安文艺的大众性、延安文艺的阶级性与延安文艺的民族性;第五章深入政治、历史语境维度,理解延安文艺时期对革命伦理价值观做出历史选择的原因。结语部分针对延安文艺革命伦理对于个体伦理的相对忽视做出了分析,总结了延安文艺中革命伦理的不足所在,但究其缘由也是历史现实所致。具体内容如下:第一章主要探讨延安文艺中革命伦理观的生成。中国启蒙思想兴起于五四时期,新文化运动的发生颠覆了传统文艺中的伦理思想,在这场文艺思想解放运动之中强调以个人为主体的个体主义伦理观,祈望以文艺作品与文艺运动唤醒个体之我。五四新文化运动之后,随着民族危机的加深与民族战争的升级,个体主义伦理观开始逐渐向集体主义伦理归依,此时的文艺革命伦理观体现出重视集体与倡导奉献的特点,这标志着延安文艺革命伦理观的初步确立。1942年5月毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》,“文艺大众化”方向的提出标志着人民本位的文艺革命伦理观的形成与确立。延安文艺革命伦理观在文艺作品与活动的具体实践中表现出对无产阶级的认同与对革命目标的强调。第二章着重探讨在革命伦理思想的指导下延安文艺形成的大众化发展方向对个体主义伦理思想的冲击,以及个体主义向革命大众的迎合与归并。知识分子的生活境遇与阶级思想发生了根本性的转变,延安社会中的落后者成为了被大众改造与团结的对象,女性走出阶级压迫走入革命群体成为了革命力量,个体主义成为了集体主义的组成部分。个人主义在革命实践中被重新定义与改造。革命战争的历史背景下,追求个体自由与价值的个人主义伦理观被追求社会救亡与阶级解放的无产阶级革命伦理观所覆盖,延安文艺因此呈现出大众性的革命伦理思想特征。第三章考察革命伦理思想影响下的延安文艺中的阶级认同意识,分别选取了家庭、文艺社团、民间文艺三个延安文艺的组成部分进行梳理和分析,考察它们如何在革命伦理思想的引导与规训下实现阶级立场的转变,从原本松散的状态下一跃成为延安文艺革命伦理思想的创造者和宣传者。本章之中所论及的革命伦理是在共产党领导下的无产阶级革命中因阶级认同所产生的一种特殊的伦理形态,这种伦理思想对延安文艺所产生的影响有效的聚集了革命力量、推进了革命进程。在延安时期这一特殊的历史阶段,以工农大众为主体的无产阶级身份认同意识成为了革命伦理的组成部分,阶级身份的认同替代了原有的价值观判断。第四章论述了民族主义伦理思想作为延安文艺一贯的价值标尺,在延安文艺中的变化、运用与发展。随着战争进程的推进,延安地区的历史语境与革命任务发生了转变,在抗战时期,革命伦理中的民族主义思想在延安文艺中得到了深刻的体现和广泛的运用。随着社会主要矛盾的变化和革命目标的转变,延安文艺的民族主义思想以合谋的状态继续作用于革命伦理思想之中,成为构建延安革命伦理思想的道德评判标准,这种合谋关系主要体现在“民族性与阶级性”和“民族性与现代性”之中。首先,在民族性与阶级性的关系中,阶级矛盾取代民族矛盾成为了解放战争时期的社会主要矛盾,在共产党领导的无产阶级革命中,民族主义是具有阶级立场的,不同的阶级呈现出不同的民族性,但民族主义也存在着国民所共有的属性,在具体情况中可做出具体的分析。延安文艺中的民族性是与阶级性互为条件且可实现互相转化的。其次,在延安革命伦理思想中,民族性与现代性并不是互为悖反的关系,将“现代性”蕴含于“民族性”之中建构出中国作风与中国气派的新型革命伦理思想,是延安文艺运用马克思主义思想中国化的成功实践。第五章主要以政治现实与历史语境为视角,理解延安文艺对革命伦理价值观的选择原因。文艺作为一种社会意识形态本就受到政治形态的影响,政治伦理形态作为一种社会存在会成为影响文艺实践的价值标尺,文艺革命伦理观的价值指向就是通过文艺实践对政治活动的影响建立良善正义的社会秩序和实现人在社会中的自我修德。延安时期在特定的革命历史语境之下,文艺被赋予了历史使命,成为了革命思想的传播媒介,通过对文艺工作者的思想改造,使得文艺作品与文艺活动承担着革命文化的宣传与发展义务,呈现出大众性、阶级性与民族性的特点,革命伦理思想对文艺的介入使得文艺成为了革命事业的一部分。但与此同时,革命伦理思想对意识形态的介入使得政治伦理的正义关切表现为对革命的过度关注,忽略了文艺本身的建设与发展,损害了文艺的独立性与审美的多样性。今天我们以革命伦理为角度对延安文艺进行重新审视,就是要回到历史的现场之中客观的思考革命伦理的价值所在,可以说,延安文艺革命伦理观的基本内涵就是将文艺看作是人民大众主体在一定的历史条件下认识和改造社会的政治革命伦理活动。结语部分对延安文艺革命伦理观中个体主义的缺失进行了反思与总结。在历史特殊时期,对革命伦理思想的强调彰显了崇高的民族信仰与革命信念。革命伦理思想通过对延安文艺的介入参与到了革命事业的实践中,对现代化国家的构建起到了积极的推动作用。但在对集体主义与革命伦理过于关注的同时,却造成了对个体自由与个性解放的相对忽略,致使个体生命与个人价值在革命语境之下的被漠视与被削弱,这一现象的发生使得延安文艺在整体上呈现出对革命理想的单一化追求,与人类情感本应该丰富的审美感受有所悖离,但放置于大的时代之中,文艺作为能动于革命实践的意识形态,做出顺应时代的历史选择也是使命使然。
张挺玺[5]（2021）在《1943年文学现象研究》文中提出本文从文化生态学这一研究视角出发,重点考察1943年小说、诗歌、戏剧、散文等文学诸体在解放区、国统区、沦陷区的发展状况,对该年段发生的若干重大文学现象进行全方位探视,分析它们的文化生成机制,评估他们的美学价值进而重估其文学史意义。论文共分为六章,前三章为上篇,后三章为下篇。上篇为文学生态上的宏观考察,重点考察解放区、沦陷区、国统区三个区域各自的文化生态环境,从经济、政治、军事、文化、社会等各个文化生态要素中分析它们对生存在此间的文学创作者的影响,进而从宏观的社会文化生态和微观的作家生活生态来考察文本生成的内外因素。下篇为美学新变的微观探索,重点对解放区、沦陷区、国统区三个区域重点作家作品进行个体分析,开掘他们作品的美学价值,凸显作品中不同以往的“异质性”和“开拓性”,注重这些作品的时代转折意义,进而从整体上来重估1943年在整个新文学发展历程中的文学史意义。第一章考察1943年解放区的文化生态。随着解放区根据地的建设和以毛泽东为首的中共中央对整体形势的掌控,从草创队伍到建设自己的文学方针,解放区文学经历了一个从自由创作到服务政治主旨、从表现自我到着重意识教化功能的转折和嬗变。文学与政治的一元化格局形成,文化领导权得以确立,在《讲话》思想指导下,文学生产体制更趋规范。文学的多样性和复杂性因为“遵命”而趋向“一元”的革命性。第二章探索1943年沦陷区的文化生态。揭示日伪政权政治奴役与文化殖民的统治本质。不同的政治立场分野出不同的文学创作趋向。日伪的高压文化管控使沦为亡国奴的中华儿女不得不在“言”与“不言”中做出艰难的中华民族“文学体认”。第三章观照1943年国统区的文化生态。国民党的腐败统治导致时局纷乱。通货膨胀致使民生危难,文化审查引发文艺乱象,在艰难时局和生存危机的威逼下,人们开始正视严厉的现实,审视个人的历史选择,对民族的未来、国家形势以及个人的前途进行了深入的求索。第四章探讨在《讲话》思想指导下解放区文学实现“大众化”的历史过程和解放区文学创作的实绩。重点剖析以赵树理为代表的解放区作家的“喜闻乐见”与“中国气派”作品风格,并探索“新秧歌运动”和“旧剧改革”的历史意义。第五章研究沦陷区文学创作在日伪的残酷统治及其文化高压下,一方面走向乡土寻求自我身份的民族确认,一方面走向寻求生命的自适、作暂时的感官自慰和精神宽慰的两个美学向度。重点关注1943年段乡土小说创作的“时代新变”,重新评估被遗忘的乡土作家;重点剖析张爱玲、苏青等上海沦陷区作家在题材上的开拓,在文学美学上的创新;同时对小说和戏剧在此间的“异质性”跨越给与充分的关照。第六章探求国统区文学在小说、诗歌、散文、戏剧等文学诸体取得的斐然成绩。不仅关注文坛宿将诸如郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等在四十年代（尤其在1943年）文学创作中不约而同却又各有特色的创作转型,而且关注他们和新锐作家形成的多元探索的文学现象。特别对此间做出美学突越的路翎、徐訏、冯至、吴祖光、穆旦、沈从文等作家给与个体关照,籍此烛照1943年文学创作的历史高点。本文在对解放区、沦陷区、国统区文学现象研究的基础上,客观透视三个不同“文化生态区域”的文学活动,揭示各自区域内作家作品的不同的文学面向和美学风格。虽然各个区域内作家创作题材不同,但他们在1943年的文学发展流变中具有同质意义。即他们都通过自己的作品,在这一年对文学发展历史上那种雅俗对峙、互不交通的单线趋向给予了校正和超越,实现了文学发展从“雅俗并立”到“超越雅俗”,从“新旧不容”到“相得益彰”的历史性飞跃。通观1943年如此恢弘的文学创建,我们发现,1943年是新文学发展中一个重要的转折点。上个世纪二十年代新文学倡导者所提倡的“白话文”文学革命,只有到了1943年诸位作家的笔下,才真正实现。总而言之,本论文在掌握大量第一手资料的基础上,兼收几代学人的研究成果,通过具体而微研究1943年的文学现象,努力挖掘这个“特别年段”文学创作的“特别现象”,重估并凸显1943年在整个二十世纪文学史中的价值和地位。
蔡平娟[6]（2020）在《抗战时期陆定一宣传工作的实践与思想研究》文中进行了进一步梳理宣传工作是党的全部工作中的重要组成部分。陆定一十分重视党的宣传工作。抗战时期是陆定一宣传工作的实践与思想发展的关键时期。陆定一抗战时期宣传工作思想的形成,既来自于成长过程中接触的思想理论与社会实践,又受制于抗战时期的历史社会环境,包括党外背景,抗日战争爆发,国共实现第二次合作,双方既是队友又是对手,为了争夺话语权而展开宣传战;党内背景,中共自成立以来,党内出现了四次路线错误,严重影响了党宣传工作的正常开展。作为党内重要的报刊掌门人,陆定一在抗战时期的宣传工作实践主要包括负责《新华日报》（华北版）、《前线》杂志以及在毛泽东的领导与关怀下,担任解放日报社总编辑,与博古既合作又斗争,共同参与《解放日报》改版,扭转了博古的“新闻纸”办报思路,使《解放日报》由国际视野转向了延安视野。陆定一在宣传工作的实践经验基础上形成了一套比较系统的宣传工作思想。陆定一主张对不同群体开展有针对性的宣传工作,强调新闻要坚持唯物论的反映论、新闻真实论、全民党报等思想,为中国共产党的宣传工作奠定了学理基础。抗战时期陆定一宣传工作基础上形成的宣传工作思想也有权宜色彩,尤其是思维模式的二元对立、轻视新闻专业取向,对后来的舆论宣传工作产生了不良影响。但是在当时的社会语境下,陆定一的宣传工作的实践与思想为政治动员群众,传播共产党形象,夺取抗战胜利,强化毛泽东党内的话语权发挥了关键作用,对加强和改进党在新形势下的宣传工作具有重要的参考价值。
郭思琦[7]（2020）在《公共政策议题传播中的媒体建构研究 ——以《解放日报》垃圾分类报道为例》文中认为公共政策的制定和实施,涉及到对以利益为核心的社会价值的分配。如何在利益博弈当中寻求矛盾的平衡点和价值的契合度,是推进公共政策落实的关键。自1993年我国推行垃圾分类政策以来,各地在推进垃圾分类政策的公众知晓、行动落实方面都取得了一定的进展。但由于多方面的原因,公众在一定程度上对垃圾分类政策理解不到位、认同度低,尚未形成观念和行动上的自觉参与。因此,本文以2019年7月1日《上海市生活垃圾管理条例》出台为契机,以《解放日报》涉此新规的垃圾分类报道为例,运用内容分析法和话语分析法相结合的研究方法,从议题特征视角和话语逻辑视角,分析《解放日报》在垃圾分类报道中建构议题的方式。从议题特征视角,本文发现《解放日报》垃圾分类报道的议题建构在不同阶段有较显着的差异性:政策问题建构阶段,议题无显着特征;政策规划与出台阶段,议题能够跟踪制定动态,促进“政府”与“百姓”沟通;政策窗口期,议题以解读政策、宣传典型为主;政策执行与反馈期,议题以监督反馈为主,但未能有效反哺舆论。从话语逻辑视角,本文发现其议题建构的五大话语逻辑:第三方证言、共同利益的呈现、通过已有认同建构新的认同、旁敲侧击多点建构认同、建构语言段落的闭环逻辑模式。本文从两大视角探讨其议题建构,并为其议题建构提出四大建议,以期更好地理解新闻媒体政策传播中的角色,推动公共政策传播之效率。
李焕[8]（2020）在《延安时期《解放日报》的民众动员探究》文中提出中国共产党自成立之日起,就善于使用革命媒体开展民众动员。20世纪40年代,抗日战争处于相持阶段,速胜论、亡国论等不当舆论层出不穷。为了引导正确舆论,延安《解放日报》自创刊之日起,就承担着发动群众、动员民众抗战的历史使命。本文主要从民众动员的视角论述延安时期《解放日报》的重要价值,再现延安时期民众动员的历史细节;分析了《解放日报》何以成为民众动员的重要载体,阐发了《解放日报》的动员内容;分析了民众动员的策略和方法,从中汲取宝贵的动员经验;探析了《解放日报》的历史作用和动员启示,为新时代舆论动员提供宝贵借鉴。在研究进程中,本文主要查阅延安《解放日报》一手资料,通过文献查阅梳理《解放日报》民众动员的相关内容,并参考前辈相关学术成果,丰富《解放日报》在民众动员领域的研究,主要内容如下:绪论部分开宗明义的点出了本文的研究缘起与意义,梳理了《解放日报》的主要研究成果,阐明了本文的研究方法,界定了延安时期《解放日报》民众动员的研究范畴。第一章主要介绍了《解放日报》创刊的背景、改版的意图,论证了《解放日报》民众动员载体的确立。第二章从思想、政治、经济、文化、军事等五个方面归纳《解放日报》民众动员的内容,说明了民众动员是个系统工程,既要单兵推进、重点突破,也需要全面推进、系统筹划。第三章总结了《解放日报》灵活多样的动员方法,即把握受众心理以情动人、晓之以理使民信服、营造场景以势夺人的方法,这是民众动员取得成效的关键。第四章论述了《解放日报》民众动员的策略,即强制性和引导性相结合、物质动员和精神动员相结合、线上动员和线下动员相结合,通过具体的实例分析论证。第五章阐发了《解放日报》民众动员的作用,分析《解放日报》民众动员对于当下舆论动员的启示。《解放日报》民众动员之所以成效显着,是因为其坚强的党性与人民性。其办报经验,值得当下深入研究与充分借鉴。新时代党的媒体履行着动员民众的新使命,必须牢牢把握党性与人民性,在中国共产党的领导下,办人民满意的新闻媒体。由此,才能更好的发挥党媒民众动员的作用,助力中国特色社会主义事业蓬勃发展。
李国亮[9]（2020）在《毛泽东抗日国际统一战线思想研究》文中进行了进一步梳理毛泽东抗日国际统一战线思想是以毛泽东为代表的中国共产党人,为遏制和最后击败德意日法西斯的侵略扩张,在反对国际绥靖主义、争取苏联及世界人民援助、推动英美加入反法西斯国际统一战线、发展东方各民族反侵略统一战线等的过程中形成的统一战线思想。它是在马克思主义国际统战理论的指导下,在吸收中国传统文化中蕴含的统战思维及中国国内革命实践的经验、教训后,形成的具有鲜明中国特色和时代特征的国际统战思想,是马克思主义国际统战理论中国化的重要成果。毛泽东抗日国际统一战线思想的形成有其特定的理论渊源和实践基础。马克思主义经典作家关于国际统一战线的理论是其理论内核、根系基础。中国传统文化中蕴含的统战智慧则是其内在气质、文化土壤。国民革命时期、土地革命战争时期,特别是抗日战争时期国内统战工作的经验、教训为其提供了实践基础。此外,毛泽东抗日国际统一战线思想也并非一成不变,在国际、国内局势的变动及相互作用下,它的形成、发展经历了三个阶段。从瓦窑堡会议召开到《苏德互不侵犯条约》签订,其思想具体表现为拥护国际和平阵线,反对德日意侵略阵线;从《苏德互不侵犯条约》签订到苏德战争爆发,其思想表现为组织国际反帝统一战线;从苏德战争爆发到中国抗日战争胜利,其思想体现为重建、坚持国际反法西斯统一战线。太平洋战争爆发前,由于英法在远东均有保全殖民地的意图,美日在经贸上又有密切往来,这些国家对日本的侵略扩张皆采取了妥协与绥靖的态度。从批评美国孤立主义者“不应隔岸观火”、批评英国张伯伦政策的必然结果就是“搬起石头打自己的脚”,到揭露英日东方慕尼黑阴谋是完全损人利己的“坐山观虎斗”,再到揭穿、反对日美策动的东方慕尼黑新阴谋、严密关注美日谈判进程,奉劝美国不应与日本订立任何妥协,上述一系列实践均体现了毛泽东在国际安全问题上期望各国能够同舟共济,反对以邻为壑。抗战时期,毛泽东正确处理了同苏联、共产国际的关系。首先,终止从属关系,实现独立自主。随着延安整风运动的开展,中共党内独立自主的政治路线得以树立和巩固,其与共产国际及苏联的关系呈现出逐渐弱化的趋势（尽管这种弱化并不妨碍双方继续保持基于相同意识形态而产生的特殊关系）。其次,毛泽东也极为关注苏德战局的发展,并根据苏德战况灵活调整国共关系。抗战时期的国、共、苏、美三国四方是处在一种相互咬合的链条关系中。这一链条包含三个要素:欧战态势、日苏关系、国共关系。作用机制则为:欧战态势影响日苏关系,日苏关系又进而影响国共关系。因此,毛泽东关注苏德战况就是关注中共自身的生存、发展状况。再次,毛泽东在对苏联及共产国际开展的国际统战活动中突出体现了坚持爱国主义基础上的国际主义。在苏德战争期间,毛泽东在力所能及的前提下尽可能地向其提供了情报和军事等方面的援助。最后,毛泽东抗日国际统一战线的重心经历了由苏到美、由美到苏的转换过程,表明毛泽东抗日国际统战思想并非缺乏现实主义的逻辑。抗战时期,毛泽东对美国的认知随局势的变化而不断发生改变。太平洋战争爆发后,毛泽东对美国的形象认知实现了由帮凶到盟友的转变。皖南事变后,美国在调解国共冲突上的举动一度给毛泽东留下了良好的印象,由此他逐渐将国际统一战线的重心置于美国,不仅主动邀请中外记者团及美军观察组来延,而且在军事、政治上与之展开密切合作,取得了一些成果。中共七大期间,随着美国对华政策日趋反动,毛泽东的对美统战策略也随之发生转变,即由刚开始的团结为主、斗争为辅转为斗争为主、团结为辅。抗战时期毛泽东也十分重视发展东方各民族反法西斯统一战线,并揭示出中国民族解放经验对其他国家革命具有重要引领、示范作用。此外,他还关心、支持、指导在华日本人民开展反战斗争,不仅阐述了运动的必要性、可能性、发展规律,而且提出了一系列争取日本士兵及宽待俘虏的办法,并大力援助日共领导人野坂参三来华开展反战工作。抗战时期毛泽东关注国际政治、军事局势乃是一种常态,他的很多决策都基于此。本文选取了三个极富代表性的案例来对此进行分析。第一,认同、支持同盟国的反法西斯世界战略。抗战时期,中国共产党、国民党、社会舆论围绕反法西斯世界战略问题展开过数次论战,借此可管窥这三种声音在当时社会的横向互动、竞争。此外,本文在论证毛泽东对欧洲第二战场开辟问题的关注时,特别就中共“今年打垮德国,明年打垮日本”口号的出台、调整、废止,中共中央与各根据地的互动过程作了详细考察,揭示出了抗战时期中共决策、执行机制的复杂性。第二,关注、回应同盟国高层会议。抗战时期,面对同盟国间的高层互动,以毛泽东为代表的中国共产党人并未沉默,其在关注、评论的同时,于决策层面也给出了相应的应对之策。第三,关注、参与联合国创建事宜。本文通过考察毛泽东对联合国创建过程中的一系列标志性事件的评价,论证了中国共产党对联合国创建所做出的努力和贡献。抗日战争时期,中国共产党作为世界反法西斯的重要力量登上国际舞台,面对国际形势剧变,毛泽东将抗日民族统一战线的政策经验、原则灵活运用到抗日国际统一战线的构建、实施中,并在此基础上进行了理论创新。具体而言,其方法论原则可概括为:既要广泛联合,又要区别对待;以必要的斗争,求必需的团结;坚持原则性,讲究灵活性;立足自力更生,努力争取外援;坚持爱国主义基础上的国际主义;两条统一战线,相互促进配合。毛泽东通过建立、驾驭抗日国际统一战线,为抗战时期中国共产党的生存、发展及中国抗日战争的胜利营造了有利的外部环境,也为中国共产党在国际舞台纵横捭阖、折冲尊俎提供了正确的战略指导。具体而言,其历史意义可概括为:打破国民党的封锁及谣言,扩大了中共的国际影响力;抑制国民党反共摩擦,维护了抗日民族统一战线;为中共争取到了外援,加速了抗战胜利进程;战略配合盟军作战,加速了世界反法西斯战争胜利的进程;为新中国独立自主的外交积累了经验、培育了人才、奠定了基础。新时代条件下,争取有利外部环境的共同诉求使得我们今天学习借鉴毛泽东抗日国际统一战线思想成为必要。毛泽东抗日国际统一战线思想中蕴含的外交智慧及方法论原则为新时代推动构建人类命运共同体提供原则性指导,也为新时代谋求合作共赢,促进地区和平提供启发性思考,更为当前应对美国贸易霸凌主义提供方法论支撑。因此,回顾研究毛泽东抗日国际统一战线思想,为新时代处理错综复杂的国际关系,把握世界前进大势提供了重要启示。
吕佳丽[10]（2020）在《马列着作传播对延安时期文化环境的影响研究》文中研究说明延安时期是中国共产党走向成熟的关键时期,这一时期良好文化环境的营造对中国共产党乃至中国革命的发展具有非常重要的意义,而马列着作的传播是营造良好文化环境不可或缺的条件。延安时期在中国共产党的发展过程中,由于党内各种非无产阶级思想的干扰,使党中央认识到亟需用马列主义来武装全党。再加上,延安时期国民党对中国共产党领导的根据地实行经济封锁、文化“围剿”,使中国共产党认识到宣传、发展、普及马列主义异常重要。因此,延安时期马列着作的传播迅速进行,并对当时的文化环境产生了深远影响。本论文研究视角聚焦于延安时期马列着作传播,在坚持历史唯物主义原则的基础上,采用史论结合之法,在梳理延安时期马列着作传播概况的基础上,探究其对延安时期文化环境的影响。本论文共分为七部分,第一部分是绪论,系统阐述了研究的背景、目的和意义,并明晰了研究的重点、难点和创新点。第二部分是梳理延安时期马列着作传播的概况,就马列着作传播的背景、内容和特点进行了详细分析。第三部分是分析马列着作传播对延安时期文化环境的思想引领,阐明了马列着作传播对延安时期文化环境思想引领的重要性、主要内容与实现途径。第四部分是探析马列着作传播对延安时期文化环境的主体锻造,阐明了延安时期马列着作传播对文化环境主体——中国共产党人、知识分子和普通民众的锻造。第五部分探究马列着作传播对延安时期文化本体的培育,使延安时期的教育、文艺在马列着作传播作用下繁荣发展,也夯实了文化本体培育的思想基础。第六部分是马列着作传播对延安时期文化环境影响的历史启示。第七部分是结语,总结在特定历史时期内,马列着作传播作为一种先进文化,对良好文化环境的营造具有一定特殊意义,且文化环境在一定程度上也促进了马列着作的传播。综上所述,通过系统研究马列着作传播对延安时期文化环境的影响,丰富并深化了学术界对于延安时期马列着作传播与文化环境的研究,扩展了文化环境的研究视角,具有一定学术意义。与此同时,在汲取历史经验的基础上,得出在马列着作传播的影响下,延安时期的文化环境发生了良好变化,对推动中国共产党发展有着不可替代的作用,对文化的繁荣兴盛具有不可磨灭之意义。
二、《解放日报》的创新理念（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《解放日报》的创新理念（论文提纲范文）
（1）全党办报：中国共产党对马克思主义新闻观的创新发展（论文提纲范文）
| 一、“全党办报”提出的原因和背景 |
| 二、“全党办报”的提出 |
| 1.“全党办报”概念的提出 |
| 2.“全党办报”理念的提出 |
| 三、“全党办报”对马克思主义新闻观的范式创新 |
| 1.主体：从“办好全党机关报上集中党的一切力量”到“全党办报” |
| 2.身份：从“党员办报”到“政治家办报” |
| 3.制度：完善通讯员制度 |
| 4.宗旨：从“努力联系群众”“群众办报”到“向群众学习” |
| 四、“全党办报”之初的实践及效果 |
| 1.“全党办报”落实之初的实践 |
| 2.党报践行“全党办报”后的新面貌 |
| 五、新中国成立后“全党办报”的发展与深化 |
（3）陕甘宁边区调解制度研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一章 陕甘宁边区调解制度的历史背景 |
| 第一节 陕甘宁边区的历史沿革 |
| 一、土地革命战争时期 |
| 二、抗日战争时期 |
| 三、解放战争时期 |
| 第二节 陕甘宁边区的经济、社会与文化 |
| 一、边区的自然环境与农业生产 |
| 二、边区工业的建立和发展 |
| 三、抗战前边区落后的社会文化 |
| 四、边区政府对边区社会文化的改造 |
| 五、陕甘宁边区经济、社会与文化对纠纷解决的影响 |
| 第二章 陕甘宁边区调解的制度建构 |
| 第一节 传统中国调解制度的历史发展与陕甘宁边区调解制度的历史沿革 |
| 一、传统中国社会调解制度的历史发展 |
| 二、陕甘宁边区调解制度的萌芽 |
| 三、陕甘宁边区调解制度的形成 |
| 四、陕甘宁边区调解制度的发展 |
| 第二节 陕甘宁边区调解的类型 |
| 一、民间社会调解 |
| 二、群众团体调解 |
| 三、边区政府调解 |
| 四、司法机关调解 |
| 第三节 陕甘宁边区调解的适用范围 |
| 一、民事调解的适用范围 |
| 二、刑事调解的适用范围 |
| 第四节 陕甘宁边区调解的原则 |
| 一、尊重双方意愿 |
| 二、非诉讼前置程序 |
| 三、遵守政府法令、兼顾善良习惯 |
| 第三章 陕甘宁边区调解制度产生和发展的原因分析 |
| 第一节 传统历史的社会文化因素影响 |
| 一、传统社会乡村自治模式的影响 |
| 二、传统“无讼”和“惧讼”观念的影响 |
| 三、传统小农经济模式的影响 |
| 第二节 陕甘宁边区社会变迁的影响 |
| 一、人口迁移流动导致社会治理难度增加 |
| 二、土地政策调整导致纠纷大量增加 |
| 三、婚姻制度变革导致社会失序 |
| 第三节 陕甘宁边区司法制度形式化不足 |
| 一、边区司法干部长期短缺 |
| 二、边区司法干部专业能力欠缺 |
| 三、诉讼程序不能满足边区民众的需要 |
| 第四节 陕甘宁边区的大力推广 |
| 一、边区政府、边区高等法院的推广 |
| 二、边区领导人的推动 |
| 第四章 陕甘宁边区调解制度的组织网络与治理功能 |
| 第一节 国民党基层社会的整合困境 |
| 一、国民党“以党治国”思想的确立 |
| 二、国民党权力下沉及其内卷化 |
| 第二节 中国共产党基层政治动员的探索与新式调解权威 |
| 一、推进民主选举进行广泛的政治动员 |
| 二、吸纳农民先进分子参与政权管理 |
| 三、开展社会教育植入新的政治理念 |
| 四、“内生型”精英与新式乡村调解人 |
| 第三节 陕甘宁边区乡村社会的组织化 |
| 一、边区民众团体的政治基础 |
| 二、边区民众团体的规范发展 |
| 三、边区民众团体与社会组织化 |
| 第四节 调解组织网络的形成与治理功能 |
| 一、新式乡村精英、民众团体与调解的组织化 |
| 二、调解组织网络的治理功能 |
| 第五章 陕甘宁边区调解制度的治理策略与权力技术 |
| 第一节 革命、婚姻与法律——陕甘宁边区社会治理的困局 |
| 一、陕甘宁边区建立前的封建婚姻制度 |
| 二、陕甘宁边区婚姻制度变革的法律表达 |
| 三、陕甘宁边区婚姻治理的积极影响 |
| 四、婚姻治理中的革命理想与实践困局 |
| 第二节 正式权力的非正式运作——婚姻治理中的司法调解 |
| 一、马锡五审判方式与陕甘宁边区的政法环境 |
| 二、马锡五审判方式的核心理念 |
| 三、封捧儿婚姻案——婚姻治理实践的个案解析 |
| 第三节 陕甘宁边区司法调解与个别化的权力技术 |
| 一、塑造典型与符号资源的再生产 |
| 二、“身体”在场的司法治理 |
| 三、“司法广场”中的革命教化 |
| 第四节 陕甘宁边区司法调解在社会治理中的角色定位 |
| 一、国民党司法政策在乡村社会的困境 |
| 二、司法认同与政治合法性建构——中国司法新传统的形成 |
| 第六章 传承红色基因—赓续陕甘宁边区调解制度的精神血脉 |
| 第一节 继承和发扬马锡五审判方式的核心理念 |
| 一、马锡五审判方式回归的必然性 |
| 二、坚持司法为民的核心理念 |
| 三、通过司法实践推进社会治理 |
| 第二节 培育新式乡村精英实现多元治理 |
| 一、“悬浮”状态下的乡村治理困境 |
| 二、新乡贤的理性塑造 |
| 三、纠纷解决中的新乡贤 |
| 第三节 推动社会组织参与社会治理 |
| 一、引导社会组织参与纠纷治理 |
| 二、建立社会组织调解工作机制 |
| 三、建立健全多元化调解组织网络 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者在攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（4）延安文艺中的革命伦理问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、问题缘起与研究意义 |
| 二、相关概念及理论界定 |
| 三、研究现状与基本思路 |
| 第一章 延安文艺中革命伦理观的生成 |
| 第一节 延安文艺革命伦理观历史形态的初步确立 |
| 一、五四时期文艺革命伦理思想的萌生 |
| 二、延安文艺革命伦理观的初步确立 |
| 第二节 延安文艺革命伦理思想体系的成熟 |
| 一、延安文艺革命伦理观的确认与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 |
| 二、革命伦理与文艺实践的深度融合 |
| 三、革命功利主义的形成 |
| 第三节 革命伦理观是延安文艺的内在逻辑 |
| 一、延安文艺革命伦理观的理论特征 |
| 二、延安文艺革命伦理观的实践特征 |
| 第二章 延安文艺革命伦理的大众性问题 |
| 第一节 延安革命伦理对知识分子的大众性改造 |
| 一、知识分子初入延安的群体特征 |
| 二、革命伦理思想的介入与知识分子的全面改造 |
| 三、工农大众的全面融入与阶级思想的完全转换 |
| 第二节 对落后者的大众性规化 |
| 一、边缘化于人民大众主体的落后者 |
| 二、在旧式宗法中的沦落与在革命实践中的自新 |
| 第三节 女性的伦理解放与个体解放 |
| 一、被迫害地位的产生与女性复仇载体的形成 |
| 二、革命伦理思想的萌发与女性解放的革命道路 |
| 第三章 延安文艺革命伦理的阶级性问题 |
| 第一节 革命伦理中的家庭关系 |
| 一、革命伦理的替代与家庭伦理的消解 |
| 二、对血缘亲情的跨越与对阶级情感的认同 |
| 三、阶级情感的泛化与家庭范围的扩大 |
| 第二节 文艺社团的转型与延安文艺伦理规范的建立 |
| 一、延安初期文艺社团革命伦理思想的多样化呈现 |
| 二、《讲话》的发表与文艺社团革命伦理思想的一体化建构 |
| 三、文艺社团的革命伦理规范功能 |
| 第三节 民间文艺的革命伦理改造 |
| 一、民间艺人的文化处境与对革命伦理的传播作用 |
| 二、旧艺人身份的摆脱与无产阶级的身份认同 |
| 第四章 延安文艺革命伦理的民族性问题 |
| 第一节 延安文艺中民族革命伦理观的形成 |
| 一、民族伦理:延安文艺伦理观的一贯立场、标准与诉求 |
| 二、革命伦理中民族主义的历史形成 |
| 三、爱国主义与国际主义的相互融合 |
| 第二节 民族主义是阶级认同的暂时表现形式 |
| 一、民族性与阶级性的矛盾 |
| 二、民族性与阶级性的统一 |
| 三、阶级认同与民族主义统一于人民大众 |
| 第三节 革命伦理中的民族主义现代化思想 |
| 一、民族国家与延安文艺的现代化 |
| 二、延安文艺民族主义中的现代性 |
| 第五章 革命伦理观与延安文艺的价值取向 |
| 第一节 革命伦理价值是延安文艺价值评判的内在尺度 |
| 一、中国传统伦理批评与延安文艺的伦理尺度 |
| 二、思想改造与革命伦理 |
| 第二节 延安文艺的革命伦理价值尺度反思 |
| 一、个体责任与人民性价值尺度的建立 |
| 二、从文艺的人性到文艺的人民性 |
| 三、革命伦理在文艺实践中的显现与升华 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（5）1943年文学现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起和理论视野 |
| 一、为什么选择1943年 |
| 二、文化生态学的理论视野 |
| 第二节 相关研究现状 |
| 一、断代史和区域文学研究 |
| 二、20 世纪40 年代文学史研究 |
| 三、“1943 年文学”研究的现状 |
| 第三节 研究思路及创新之处 |
| 一、研究思路 |
| 二、创新之处 |
| 上篇 文学生态:政治割据下的三区并存 |
| 第一章 解放区的政治治理与文化领导 |
| 第一节 解放区社会的政经“一元化” |
| 一、经济封锁下的自力更生 |
| 二、军事威协下的政治治理 |
| 第二节 《讲话》规范下的“文学遵命” |
| 一、《讲话》带来的文艺新思想 |
| (一)《讲话》思想的政治阐释 |
| (二)解放区文艺的管理制度 |
| (三)《讲话》影响下的创作转向 |
| 二、《讲话》开辟的文学新局面 |
| 小结 |
| 第二章 沦陷区的异族压迫与文学万象 |
| 第一节 日伪的政治奴役与文化殖民 |
| 一、日伪的政治奴役 |
| (一)经济“统制化” |
| (二)政治社会化 |
| (三)新国民运动 |
| 二、汪伪的文化殖民 |
| (一)大东亚文学者大会 |
| (二)思想文化的强化管制 |
| 第二节 异族入侵下的自我言说与文坛万象 |
| 一、沦陷区人民的中华民族认同 |
| 二、商业期刊与演出支撑的沦陷区文学 |
| (一)商业期刊提供的言说平台 |
| (二)《万象》与进步文人的文学坚守 |
| (三)商业演出与市民戏剧 |
| 小结 |
| 第三章 国统区的纷繁乱象与文坛百态 |
| 第一节 腐败政治激化的社会矛盾 |
| 一、国民党的腐败统治 |
| (一)日渐崩溃的经济体系 |
| (二)专制独裁的政治治理 |
| 二、国民党政府的文化管制 |
| (一)加强引导的文艺政策 |
| (二)逐步收紧的审查管制 |
| 第二节 艰难时局下的文坛百态 |
| 一、文人的坚守与阵地的对恃 |
| (一)窘迫生活下的文人坚守 |
| (二)期刊阵地的国共对恃 |
| 二、国统区冲突缠绕下的文学现象 |
| (一)民族主义文艺运动 |
| (二)以期刊为依托的文学团体 |
| (三)“借古讽今”历史剧的兴盛 |
| (四)乱世中各类文学探索的杂陈 |
| 小结 |
| 下篇 美学新变:多元向度中的美学突越 |
| 第四章 解放区文学的新形式与新体裁 |
| 第一节 以“评书体”为代表的小说新变 |
| 一、赵树理:“评书体”小说的开创者 |
| 二、“山药蛋派”作家的集体绽放 |
| 第二节 诗歌散文的“合势应时” |
| 一、“歌诗体”的复兴 |
| 二、报告文学的“应时”效应 |
| 第三节 旧剧革新的历史召唤 |
| 一、平剧(京剧)改革 |
| 二、秦腔改革 |
| 第四节 新秧歌运动的兴起和影响 |
| 一、《兄妹开荒》:秧歌剧的开山之作 |
| 二、《周子山》:走向新歌剧 |
| 小结 |
| 第五章 沦陷区文学的家国情怀与个人书写 |
| 第一节 小说:“言”与“不言”中的生命诉说 |
| 一、市民小说的“生命自适” |
| (一)张爱玲:世俗生活的俗中见雅 |
| (二)苏青:女性经验的坦率表达 |
| (三)“获奖作品”的个体书写 |
| 二、乡土小说的“家国情怀” |
| (一)雷妍:《良田》里的故土坚守 |
| (二)其他作者的乡土小说 |
| 第二节 戏剧:“演”与“不演”中的现实博弈 |
| 一、秦瘦鸥:因《秋海棠》带出的家国隐喻 |
| 二、黄佐临和费穆:用“笑”与“哭”实现情感宣泄 |
| 三、杨绛:以“喜剧双璧”洞彻市民社会 |
| 四、陈绵:于黑暗中等候光明 |
| 第三节 诗歌散文中个体生命的突围与反思 |
| 一、南星:“庭院”中的生命突围 |
| 二、周作人:焦虑的文化反思 |
| 三、俞平伯:《独语》中的自我解脱 |
| 小结 |
| 第六章 国统区文学的众声喧哗与纵深推进 |
| 第一节 小说文体的转型与创新 |
| 一、成熟作家的创作转型 |
| (一)茅盾:回归古典传统 |
| (二)巴金:潜入庸常人生 |
| (三)老舍:直面血泪现实 |
| (四)沈从文:穿越牧歌回落染污世俗 |
| (五)张恨水:从鸳蝴言情到辛辣现实 |
| 二、小说文体的创新探索 |
| (一)徐訏:间谍传奇框架下的哲理思考 |
| (二)路翎:以“主观战斗精神”张扬生命蛮性力量 |
| 第二节 话剧舞台上历史与现实的独特呈现 |
| 一、郭沫若:用历史影射现实 |
| 二.曹禺:直截反映当下的“急就篇”尝试 |
| 三、吴祖光:叩问人性的诗意廻响 |
| 第三节 “跨界文体”的惊艳亮相 |
| 一、冯至:诗化与散文化的小说精品 |
| 二、穆旦:杂糅多种手法自成一家的哲理长诗创制者 |
| 三、沈从文:新体散文的尝试开拓人 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 读博期间科研成果 |
| 致谢 |
（6）抗战时期陆定一宣传工作的实践与思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题的缘由和意义 |
| 1.1.1 缘由 |
| 1.1.2 理论意义 |
| 1.1.3 实践意义 |
| 1.2 选题的研究现状述评 |
| 1.2.1 关于陆定一生平事迹的研究 |
| 1.2.2 关于陆定一宣传思想的研究 |
| 1.2.3 关于陆定一宣传实践的研究 |
| 1.3 选题的基本内容 |
| 1.3.1 主要思想 |
| 1.3.2 重点、难点、创新之处 |
| 1.4 选题的研究内容和方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第二章 抗战时期陆定一宣传工作思想的形成背景 |
| 2.1 抗战时期陆定一宣传工作思想形成的时代背景 |
| 2.1.1 党外背景 |
| 2.1.2 党内背景 |
| 2.2 抗战时期陆定一宣传工作思想形成的家学背景 |
| 2.2.1 家族文化 |
| 2.2.2 马列主义宣传理论 |
| 2.3 抗战时期陆定一宣传工作思想形成的实践基础 |
| 2.3.1 接受系统教育 |
| 2.3.2 参与政治组织 |
| 2.3.3 担任中共文宣部门要职 |
| 第三章 抗战时期陆定一的宣传工作实践 |
| 3.1 领导《新华日报》(华北版)与《前线》月刊 |
| 3.1.1 领导《新华日报》(华北版) |
| 3.1.2 领导《前线》月刊 |
| 3.2 就职于解放日报社 |
| 3.2.1 毛泽东点将陆定一 |
| 3.2.2 亦敌亦友的陆定一与博古 |
| 3.2.3 改版《解放日报》 |
| 第四章 抗战时期陆定一的宣传工作思想 |
| 4.1 宣传理论 |
| 4.1.1 凝聚广大群众 |
| 4.1.2 加强军干教育 |
| 4.1.3 瓦解敌伪军汉奸 |
| 4.1.4 争取国际支援 |
| 4.2 新闻理论 |
| 4.2.1 新闻本源理论 |
| 4.2.2 新闻真实理论 |
| 第五章 历史贡献与当代启示 |
| 5.1 历史贡献 |
| 5.1.1 传承了马列主义宣传工作思想 |
| 5.1.2 促进了抗日战争的胜利 |
| 5.1.3 强化了毛泽东在党内的话语权 |
| 5.2 当代启示 |
| 5.2.1 党的宣传工作要坚持实事求是的原则 |
| 5.2.2 党的宣传工作要围绕党的中心任务 |
| 5.2.3 党的宣传工作要坚持正确的舆论导向 |
| 5.2.4 党的宣传工作要注重宣传的艺术性 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者在攻读硕士学位期间发表的论文 |
（7）公共政策议题传播中的媒体建构研究 ——以《解放日报》垃圾分类报道为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 2 公共政策传播理论概述与垃圾分类政策的演进 |
| 2.1 公共政策传播的内涵及价值 |
| 2.2 公共政策的制定流程及媒体在其中的作用 |
| 2.3 垃圾分类政策的演进历史 |
| 3 议题特征:垃圾分类报道的内容分析 |
| 3.1 研究设计 |
| 3.2 垃圾分类相关报道的数据分析 |
| 3.3 小结:《解放日报》垃圾分类报道的议题特征 |
| 4 话语逻辑:垃圾分类报道的话语分析 |
| 4.1 垃圾分类报道的宏观话语分析 |
| 4.2 垃圾分类报道的微观话语分析 |
| 4.3 小结:垃圾分类政策传播的话语逻辑 |
| 5 垃圾分类报道议题建构背后的权力博弈 |
| 5.1 政治权力为主导 |
| 5.2 传统媒介的能动性 |
| 5.3 社交媒体舆论场的反建构 |
| 6 垃圾分类政策议题建构的不足及建议 |
| 6.1 议题建构忽视沟通的全程性—强化全流程的沟通意识 |
| 6.2 议题建构限于信息传递的浅层参与—强化媒体的平台意识 |
| 6.3 议题建构话语体系单一—与新舆论场域中的话语体系相适应 |
| 6.4 议题建构缺乏问题意识——为受众进行“免疫” |
| 6.5 研究的不足之处 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 在学期间发表论文及科研成果清单 |
| 后记 |
（8）延安时期《解放日报》的民众动员探究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)研究目的和意义 |
| 1.选题缘起 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究现状 |
| 1.国外研究综述 |
| 2.国内研究综述 |
| 3.国内外研究评述 |
| (三)本文的研究方法 |
| (四)相关概念界定 |
| 1.延安时期《解放日报》 |
| 2.民众动员 |
| 一、延安时期《解放日报》民众动员载体的确立 |
| (一)《解放日报》创刊和改版概况 |
| 1.《解放日报》创刊前后 |
| 2.《解放日报》改版的意图 |
| (二)《解放日报》何以成为民众动员的载体 |
| 1.《解放日报》的使命——动员民众团结抗战 |
| 2.《解放日报》的作用——沟通党和民众的桥梁 |
| 3.《解放日报》的功能——组织群众发动群众 |
| 二、延安时期《解放日报》民众动员的内容 |
| (一)批判王明“左”倾错误动员民众统一思想 |
| (二)宣传民主政治动员民众参政议政 |
| 1.宣传『三三制』政权动员民众的参政热情 |
| 2.动员民众领会“民主集中制”精神 |
| 3.提倡妇女解放动员妇女参政议政 |
| (三)宣传生产发展动员民众投身经济建设 |
| 1.动员民众春耕推动边区粮食生产 |
| 2.宣传大生产运动动员民众积极参与 |
| (四)宣传科学文化动员民众改变文化落后状况 |
| 1.宣传“扫盲”运动动员民众识字读报 |
| 2.设立专刊专栏动员民众学习科学 |
| (五)宣传军事状况动员民众投身抗战 |
| 1.刊发军事理论动态动员民众坚持“持久战” |
| 2.报道拥军优属制度 动员民众拥军参军 |
| 3.宣传我军战绩鼓舞民众抗战热情 |
| 三、延安《解放日报》民众动员的方法 |
| (一)“以情动人”法 |
| 1.激发民众仇敌情绪强化民族意识 |
| 2.宣传共产党优良作风获得民众情感认同 |
| 3.根据民众现实需要展开动员 |
| (二)“以理服人”法 |
| 1.信息源可信度高说服性强 |
| 2.传播大众化的理论说服民众 |
| (三)“以势夺人”法 |
| 1.造声势 |
| 2.树典型 |
| 3.批谬误 |
| 四、《解放日报》民众动员的策略 |
| (一)强制性动员与引导性动员相结合 |
| (二)物质动员与精神动员相结合 |
| (三)线上动员与线下动员相结合 |
| 五、延安时期《解放日报》民众动员的作用与启示 |
| (一)延安时期《解放日报》民众动员的作用 |
| 1.加深了民众对共产党的政治认同 |
| 2.推动了陕甘宁边区社会的变革 |
| 3.提高民众抗战信心推进全面抗战进程 |
| (二)为新时代舆论动员提供了重要启示 |
| 1.舆论动员必须坚持党性和人民性的统一 |
| 2.舆论动员内容要适应新时代发展的要求 |
| 3.要不断创新舆论动员的方式方法 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（9）毛泽东抗日国际统一战线思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究概况述评 |
| (一)涉及毛泽东抗日国际统一战线思想的相关史料 |
| (二)涉及毛泽东抗日国际统一战线思想的相关研究 |
| 三、研究思路及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、相关概念界定 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 毛泽东抗日国际统一战线思想的理论渊源与实践基础 |
| 第一节 对马克思主义国际统一战线理论的继承发展 |
| 一、马克思、恩格斯:“全世界无产者,联合起来!” |
| 二、列宁:“全世界无产者和被压迫民族联合起来!” |
| 三、毛泽东对马克思主义国际统战理论的继承发展 |
| 第二节 对中国传统文化中蕴含的统战智慧的借鉴吸收 |
| 一、借鉴了中国传统文化中的“联盟”思想 |
| 二、吸收了中国传统文化中的“和而不同”理念 |
| 第三节 对中国共产党国内统战工作经验与教训的科学总结 |
| 一、对大革命时期建立国共合作统一战线经验教训的汲取 |
| 二、对土地革命战争时期“左”倾错误的批判总结 |
| 三、对抗日民族统一战线思想与实践的借鉴发挥 |
| 第二章 毛泽东抗日国际统一战线思想的演进历程 |
| 第一节 拥护国际和平阵线,反对德日意侵略阵线(1935 年 12 月—1939 年 9月) |
| 一、抗日国际统一战线思想的提出 |
| 二、抗日国际统一战线思想的初步阐述 |
| 三、“不是反对一切帝国主义”,拥护国际和平阵线 |
| 四、坚定抗战必胜信心,提出争取外援办法 |
| 第二节 组织国际反帝统一战线(1939 年 9 月—1941 年 6 月) |
| 一、用革命的统一战线对抗反革命的统一战线 |
| 二、利用矛盾,部分突破共产国际指示 |
| 第三节 重建、坚持国际反法西斯统一战线(1941 年 6 月—1945 年 8 月) |
| 一、重建国际反法西斯统一战线 |
| 二、关注国际反法西斯同盟的发展与扩大 |
| 第三章 反对国际绥靖主义 |
| 第一节 批评英美妥协政策 |
| 一、委婉、私下批评英美妥协政策 |
| 二、直接、公开批评英美妥协政策 |
| 第二节 反对东方慕尼黑阴谋 |
| 一、国民党反共投降危险的国际背景 |
| 二、拉开反对东方慕尼黑阴谋的序幕 |
| 三、掀起反对东方慕尼黑阴谋的高潮 |
| 四、落下反对东方慕尼黑阴谋的帷幕 |
| 第三节 反对东方慕尼黑的新阴谋 |
| 一、反对东方慕尼黑的新阴谋 |
| 二、反对东方慕尼黑的新阴谋的缘由 |
| 第四节 关注、批评美日谈判 |
| 一、“劝告英美勿对日容忍,勿蹈张伯伦覆辙” |
| 二、“美国绝不应听信日本的阴谋,与日本订立任何的妥协” |
| 第四章 正确处理同苏联、共产国际的关系 |
| 第一节 终止从属关系,实现独立自主 |
| 一、灵活抵制苏联、共产国际的错误指挥 |
| 二、开展整风运动,强化独立自主政治路线 |
| 三、支持共产国际解散,终止双方从属关系 |
| 第二节 声援苏联卫国战争,调整国共关系 |
| 一、关注苏德战局,坚信苏联必胜 |
| 二、纠正党内悲观情绪,鼓舞全党必胜信心 |
| 三、明确世界反法西斯战争的转折点 |
| 四、抗日民族统一战线与抗日国际统一战线相结合 |
| 第三节 坚持爱国主义,践行国际主义 |
| 一、坚持爱国主义,婉拒苏方不合理要求 |
| 二、践行国际主义,战略策应苏军 |
| 第四节 国际统一战线重心的转移与回归 |
| 一、国际统一战线重心的转移 |
| 二、苏联重拾远东影响力 |
| 三、国际统一战线重心的回归 |
| 第五章 争取、开展同美国的合作 |
| 第一节 对美国形象认知的转变 |
| 一、批评美国充当日本侵华帮凶 |
| 二、“应与英美作外交联络” |
| 第二节 从中外记者团到美军观察组 |
| 一、冲破国民党新闻封锁 |
| 二、影响美国对华政策制定 |
| 第三节 借助美国调处,促进国内政治改革 |
| 一、签署《延安协定草案》 |
| 二、“必须攻掉”美国政府的扶蒋主张 |
| 第四节 批评、应对美国的扶蒋反共政策 |
| 一、美国对华政策从扶蒋容共滑向扶蒋反共 |
| 二、“我们反对美国政府扶蒋反共的政策” |
| 第六章 发展东方各民族反法西斯统一战线及日本人民反战运动 |
| 第一节 重视发展东方各民族反法西斯统一战线 |
| 一、组织召开东方各民族反法西斯大会 |
| 二、关心印度民族解放运动 |
| 第二节 支持日本人民开展反战运动 |
| 一、阐述支持日本人民反战运动的缘由 |
| 二、提出争取日本士兵及宽待俘虏的办法 |
| 三、援助野坂参三来华开展反战工作 |
| 第七章 关注、参与国际政治、军事局势 |
| 第一节 认同、支持同盟国反法西斯世界战略 |
| 一、围绕反法西斯世界战略问题展开论战 |
| 二、关注欧洲第二战场开辟问题 |
| 三、揭露国民党消极抗日、积极反共阴谋 |
| 第二节 关注、回应同盟国高层会议 |
| 一、对莫斯科三国外长会议的关注及回应 |
| 二、对开罗会议的关注及回应 |
| 三、对德黑兰会议的关注及回应 |
| 四、对雅尔塔会议及波茨坦会议的关注及回应 |
| 第三节 关注、参与联合国创建事宜 |
| 一、关注联合国创建事宜 |
| 二、“旧金山会议我们要参加” |
| 第八章 毛泽东抗日国际统一战线思想的方法论原则 |
| 第一节 既要广泛联合,又要区别对待 |
| 第二节 以必要的斗争,求必需的团结 |
| 第三节 坚持原则性,讲究灵活性 |
| 第四节 立足自力更生,努力争取外援 |
| 第五节 坚持爱国主义基础上的国际主义 |
| 第六节 两条统一战线,相互促进配合 |
| 第九章 毛泽东抗日国际统一战线思想的历史意义及现实启示 |
| 第一节 毛泽东抗日国际统一战线思想的历史意义 |
| 一、打破国民党的封锁及谣言,扩大了中共的国际影响力 |
| 二、抑制国民党反共摩擦,维护了抗日民族统一战线 |
| 三、为中共争取到了外援,加速了抗战胜利进程 |
| 四、战略配合盟军作战,加速世界反法西斯战争胜利进程 |
| 五、为新中国的外交工作积累经验、培育人才、奠定基础 |
| 第二节 毛泽东抗日国际统一战线思想的现实启示 |
| 一、为新时代推动构建人类命运共同体提供原则性指导 |
| 二、为新时代谋求合作共赢,促进地区和平提供启发性思考 |
| 三、为应对美国贸易霸凌主义提供方法论支撑 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 毛泽东抗日国际统一战线思想年谱 |
| 攻读学位期间公开发表的学术论文与研究成果 |
（10）马列着作传播对延安时期文化环境的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义和目的 |
| 1.2.1 研究意义 |
| 1.2.2 研究目的 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.4 研究对象界定 |
| 1.5 研究思路及方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究的重点、难点、创新点 |
| 1.6.1 研究的重点 |
| 1.6.2 研究的难点 |
| 1.6.3 研究的创新点 |
| 2 延安时期马列着作传播的总体概况 |
| 2.1 马列着作传播的背景 |
| 2.1.1 中国共产党建设的客观要求 |
| 2.1.2 抗战发展的现实需求 |
| 2.1.3 国共两党论争的政治诉求 |
| 2.2 马列着作传播的内容 |
| 2.2.1 马列哲学着作 |
| 2.2.2 马列军事着作 |
| 2.2.3 马列经济学着作 |
| 2.2.4 马列文艺着作 |
| 2.3 马列着作传播的特点 |
| 2.3.1 传播主体多元化 |
| 2.3.2 传播内容系统化 |
| 2.3.3 传播途径多样化 |
| 3 马列着作传播对延安时期文化环境的思想引领 |
| 3.1 马列着作传播对延安时期文化环境思想引领的重要性 |
| 3.1.1 克服党内非无产阶级思想的需要 |
| 3.1.2 推动中国共产党理论发展的需要 |
| 3.1.3 促进中国共产党价值理念探索的需要 |
| 3.2 马列着作传播对延安时期文化环境思想引领的主要内容 |
| 3.2.1 理论引领 |
| 3.2.2 政治引领 |
| 3.2.3 价值引领 |
| 3.3 马列着作传播对延安时期文化环境思想引领的实现途径 |
| 3.3.1 大力开展学习运动 |
| 3.3.2 加强思想理论宣传 |
| 3.3.3 注重理论联系实际 |
| 4 马列着作传播对延安时期文化环境的主体锻造 |
| 4.1 提高了中国共产党人自身修养 |
| 4.1.1 学习马列主义提升理论素养 |
| 4.1.2 开展思想斗争强化思想修养 |
| 4.1.3 重视知识学习增进文化涵养 |
| 4.2 加速了知识分子革命化发展 |
| 4.2.1 思想达成基本共识 |
| 4.2.2 实现与工农群众相结合 |
| 4.2.3 阶级属性彻底转变 |
| 4.3 增强了普通民众对党的认同 |
| 4.3.1 文化水平的提高 |
| 4.3.2 阶级意识的强化 |
| 4.3.3 政治觉悟的提升 |
| 5 马列着作传播对延安时期文化本体的培育 |
| 5.1 夯实了文化本体培育的思想基础 |
| 5.1.1 推动中共领导人文化思想发展 |
| 5.1.2 促进文化人的文化思想探索 |
| 5.2 繁荣了延安时期的教育事业 |
| 5.2.1 加速文艺教育发展 |
| 5.2.2 推进外语教育进步 |
| 5.3 兴盛了延安时期的文艺事业 |
| 5.3.1 推动新式文艺作品产生 |
| 5.3.2 加强文艺宣传途径拓展 |
| 6 马列着作传播对延安时期文化环境影响的历史启示 |
| 6.1 马列着作传播是延安时期文化环境变化的重要助力 |
| 6.2 党的领导人与理论工作者是马列着作传播的中坚力量 |
| 6.3 延安时期良好文化环境是推动马列着作传播的必要条件 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及成果 |
| 致谢 |
四、《解放日报》的创新理念（论文参考文献）
- [1]全党办报：中国共产党对马克思主义新闻观的创新发展[J]. 王莹,黄瑚. 中国出版, 2021(22)
- [2]中国共产党新闻宣传舆论工作核心理念创新的百年进程——基于观念史的视角[J]. 董天策,陈彦蓉,石钰婧. 当代传播, 2021(06)
- [3]陕甘宁边区调解制度研究[D]. 姜迪. 吉林大学, 2021(01)
- [4]延安文艺中的革命伦理问题研究[D]. 何明霞. 西北大学, 2021(10)
- [5]1943年文学现象研究[D]. 张挺玺. 贵州师范大学, 2021(09)
- [6]抗战时期陆定一宣传工作的实践与思想研究[D]. 蔡平娟. 江南大学, 2020(01)
- [7]公共政策议题传播中的媒体建构研究 ——以《解放日报》垃圾分类报道为例[D]. 郭思琦. 暨南大学, 2020(04)
- [8]延安时期《解放日报》的民众动员探究[D]. 李焕. 浙江师范大学, 2020(04)
- [9]毛泽东抗日国际统一战线思想研究[D]. 李国亮. 湘潭大学, 2020(12)
- [10]马列着作传播对延安时期文化环境的影响研究[D]. 吕佳丽. 西安工业大学, 2020(10)