维和随笔——异乡情

一、维和散记——爱在异域他乡（论文文献综述）

张惠娟^[1]（2021）在《图文互动与形象的跨界旅行 ——1930年代中国文学的“摩登女郎”构型》文中研究表明

苑昌昊^[2]（2021）在《教科书里的中国 ——新中国小学语文教科书国家形象变迁研究》文中进行了进一步梳理新中国小学语文教科书国家形象是国家意志在小学语文教科书中的体现,是国家形象教育的重要组成部分,关涉学生意识形态的发展。本研究以国家形象教育的视角审视新中国小学语文教科书国家形象的变迁历史,以公民教育课程体系分析爱国主义教育在小学语文教科书的落实,具有重要的理论与实践价值。新中国教科书国家形象的研究是一项系统过程。在这一复杂系统中,本研究选取“小学语文”为目课程,选取新中国成立至今的70余年为历史跨度,围绕国家课程教科书中对中国形象的表征重点研究三个问题。一是,新中国小学语文教科书国家形象的基本内涵。主要回答什么是新中国小学语文教科书国家形象、国家形象的存在的原因以及具有怎样的功能与价值。国家形象是一种“官方知识”,其三大核心任务是帮助学生理解国家形象的基本观点、掌握国家形象的认识工具以及体悟国家形象蕴含的情感,是爱国主义教育的重要基础。二是,新中国小学语文教科书国家形象的变迁历程。主要回答新中国小学语文教科书国家形象变迁的基本阶段、总体趋势与影响因素三个子问题。通过对历史的梳理划分出变迁的探索期（1949-1966年）、改革期（1978-1999年）以及完善期（2000年至今）三个阶段。得到新中国小学语文教科书国家形象由“紧随时势”到“稳中求进”再到“弘扬传统”的变迁过程。在此基础上提出国家发展是小学语文教科书国家形象变迁的客观基础,学制改革是小学语文教科书国家形象变迁的系统保障,学科性质是小学语文教科书国家形象变迁的基本遵循。三是,新中国小学语文教科书国家形象的时代启示。主要包含对新时代教科书国家形象建构的启示以及对新时代教科书国家形象研究的启示。小学语文教科书国家形象建构必须坚持马克思主义的领导、立足小学语文的独特性与加强多学科的协同育人。对语文教科书国家形象研究要坚持相对独立系统假设,加强教科书国家形象研究的系统化;贯彻课程建设分科逻辑,深入探寻小学语文课程的特殊价值;深挖国家形象建构规律,探索语文教科书国家形象建构标准。

王跃^[3]（2016）在《新时期以来中国电影叙事模式的现代转向》文中研究说明新时期以来中国电影叙事模式的转变发生在特定的历史时期,在追求电影语言现代化的潮流中,中国电影叙事模式在叙事时间、叙事空间、叙事视点以及结构模式等形式层面不断寻求突破。在追求艺术形式创新与热切呼唤现代性的新时期,中国电影叙事模式中出现时空交错、多视点叙述、限知视点、复调结构等形式转变,冲击着传统单一视点、线性时间的叙事模式,电影叙事模式的现代转向给中国电影的艺术表现增添了活力。但是,中国电影叙事模式的转向是在传统与现代、东方与西方、形式与内容二元对立的观念下发生的。重新审视传统“影戏”叙事模式与现代叙事模式的历史渊源,笔者发现新时期以来中国电影叙事模式转向中,由于过分强调形式,忽视形式背后的复杂生成机制以及形式背后的价值诉求,从而导致叙事主体走向“为艺术而艺术”的叙事探索误区。本文主要通过具体的文本细读,在叙事学理论视野中研究“叙述什么”“如何叙述”的问题,更牵涉“为何如此叙述”的深层次问题。论文分为四个部分:一、“影戏”传统下电影叙事模式的转变:早期传统叙事模式嬗变与谢晋的渐进式叙事探索。笔者将新时期电影叙事模式转变的研究起点置于早期中国传统电影叙事模式的思考之上,立足电影叙事理论,具体梳理早期“影戏”叙事模式的叙事表现形式,同时关注上世纪30年代费穆、程步高、刘呐鸥等人在电影叙事领域的探索,谢晋电影在新时期初期接续“影戏”传统所做出的努力。在此基础上笔者也试图开掘早期电影叙事转向中,本土实践所产生的艺术价值和理论意义,客观理性考察谢晋导演在新时期初期在叙事领域的种种努力:以“渐进的和积累性的艺术变革方式”推动了中国电影叙事系统的稳健发展,并且不失时机的推动中国电影叙事模式的现代转向。二、现代意识对传统电影叙事模式的改变。“第四代”导演在叙事领域中转向激进的探索路径,在与历史和现实的对话中寻找属己的话语表述机制。落实到具体叙事观念与技巧层面,即是“意识流”表现技巧与“纪实风格”文本的陆续到场,通过对“关于时间的倒叙与创伤叙事”、“纪实性追求向度中的情节淡化”、“电影的‘素描’”等叙事形式问题的梳理,结合当时的社会历史语境,进一步反思这一时期对西方电影理论的误读,以及现代叙事方式在本土化移植中再生的可能性（如吴贻弓导演创造性处理的“心理主观视点”）。在此基础上,笔者试图在后经典叙事学以及叙事伦理的理论架构中考量叙事观念的嬗变与时间转变的价值诉求。三、叙事反叛:形式革命与空间革新。将视线转向“影像”与“叙事”的探讨之中,通过古典叙事语法中叙事空间的结构方式与现代电影叙事空间的对比分析,笔者发现:在《一个和八个》、《黄土地》、《黑炮事件》等影片中,空间不再表现为对剧情的依附,也不单单以造型的姿态满足于环境的交代,而是追寻电影特性的“寻根”。“不规则构图”以及“画外空间意识”的崛起标示出第五代导演对影像空间的独特意识,影像美学的追求既不同于早期“影戏”传统中的封闭空间意识（如空间的“透明性”与叙事的“透明性”保持一致）,也不同于此后新生代导演对景深镜头以及场面调度更为自觉的艺术实践。以突破封闭性的叙事结构,拓展了中国电影空间叙事的表现空间。四、聚焦九十年代多元化的叙事探索。“新生代”导演在“第五代”导演的叙事探索上获益匪浅,在贾樟柯、王超等人的场面调度中,形式语言的探索已经自觉地与自身的生命体验结合在一起,影像中的人物关系、人物走位以及摄影机的运动方式,实质上不仅仅具有了时间上和空间上的意义,也同时具有了巴赞意义上的“人道主义”关怀。姜文、李少红、娄烨、管虎、王全安等电影人积极尝试不同的叙事形态,现代电影的限知视点与多视点叙事、第一人称主体自叙、不可靠叙事者、“复调叙事结构”等纷至沓来,这一时期的叙事探索呈现出多元化的特征。总体而言,新时期以来中国电影叙事模式的转变,是在传统影戏叙事模式与外来电影观念的合力下发生的。中国电影叙事模式的转变主要体现在叙事时间、叙事空间、叙事视点以及叙事结构等形式层面,电影叙事形式的不断突破实质上体现出电影本体意识的萌发,具有积极的美学意义。但某种唯“形式革命”的观念和实践,同样需要引起学界的反思,本文在考察电影叙事模式转化的历史进程中,发现早期叙事传统的割裂以及现代叙事模式强势话语所带来的弊端。笔者在肯定叙事形式开拓的积极意义的同时,指出从历史语境、叙事伦理层面审视“形式革命”的内在驱动力,进而反思将中国电影叙事模式转换置于线性进化论的狭隘观念,并期待西方现代主义美学观念与中国本土经验、本民族文化心理的进一步融合。

管泰然^[4]（2015）在《在战火纷飞的非洲——中国维和士兵撒哈拉散记》文中提出远赴非洲,我没有眼泪在巴黎到巴马科的航线上,我仍然清楚地记得家人送我的场景:哽咽,拥抱,鲜花,闪光灯。这一切的一切,只不过是想要永久留下彼此的味道。飞机在空中飞得让我不知道了方向,但是父亲的味道却开始从神经深处复苏。父亲是个坚强的男人。分别那天,他与我并肩走在路上,仿佛多年的老友。离别时的嘱托,在彼此的凝视中,就像忽然打开了一扇封闭很

张益伟^[5]（2014）在《1990年以来日华文学的叙事学研究》文中指出基于20世纪90年代以来日华文学研究相对欠缺的事实,本论文选择了晚近二十多年来的日华文学为研究对象。在具体研究中,论文运用结构主义叙事学和后结构主义叙事学理论,选择以文学母题叙事作为切入这项研究的一个主要途径,既从总体上梳理日华文学的发展实绩,也尝试对其进行深层次的叙事学角度上的解读与分析。同时,论文也运用了权力、现代消费、后殖民批评理论。这主要基于以下考量,日华文学作为华文文学的分支,它具备浓郁的跨国、跨文化的异质背景,是一种极富“主体间性”的对象文本,它不仅反映着文本主体跨文化背景下的意识形态和权力关系配置,也显示着文本母题叙事在特定时空背景下的复杂演绎。另外,意识形态的不同指向和权力的每一次配置都在一定程度上涉及到作为“他者”的日本和作为“自我”的主体之间的复杂粘连,基于文本内涵和外延已经释放出的丰富的文化语境信息,只有将叙事学理论和权力等理论很好地结合起来才能展开对日华文学母题叙事的分析和研究。在以上理论的统一观照视域下,论文将日华文学母题分为五个单元：情欲母题、图像母题、灾难母题、他者母题、边缘母题,根据每个母题在日华文学中的演变轨迹,论文从母题叙事的角度对其展开论述。这样,论文共分为五章。第一章是情欲叙事。日华文学是按照情欲的私人性、隐秘性和情欲的社会性、消费性两条逻辑展开叙事和描写的。前者展现日华作家对“情欲”符号的形而上的无止境的探索,将目标转向了对情欲在个体生命中内涵与意义的挖掘。后者则主要聚焦并展示现代消费文化背景下情欲和权力等社会化元素之间的复杂勾连与彼此牵制,在这种背景下,情欲更多地是与权力、消费达成了一种“合谋”。第二章是图像叙事。它指涉着日华作家主体想象在异域时空中构图结构的变化。日华作家在跨国、跨文化的背景下充分发挥主体“我思”的功能,对个体身处的不同的现实语境、个人历史、个人记忆等进行了不同程度的图像式的建构,衍生了相似性想象、表现式想象等图像生成模式,不同的想象方式完成了对作家日本经验与中国经验图像的勾勒,最终汇聚成对日华作家主体图像结构的一种表呈。第三章是灾难叙事。这一章主要聚焦并挖掘日华文学灾难叙事的立场、叙事主题、叙事手法等,发掘日华文学灾难叙事形态和叙事立场的意义和价值。第四章从“他者”母题出发,对日华文学中的“双重他者”进行了多层次的探讨。口华文学的他者叙事集中表现在日本人、日本风景、日本器物三个层面上。它们投射出主体对“他者”和“自我”关系的自觉思考。第五章是边缘母题叙事。日华文学的边缘叙事主要集中反映在边缘人形象的建构、边缘叙事空间的建构和边缘叙事话语策略的使用上。边缘叙事一方面凸显在日中国人身份的尴尬与焦灼,另一方面也折射着儒家文化在现代消费文化背景下的颓败走势,更反映着后现代语境下新型的边缘独立知识群体的出现。从文学母题叙事角度出发,论文对日华文学近二十多年的发展从纵向和横向上都进行了细致而又客观的分析和阐释,从而为日华文学研究做出了一些抛砖引玉的工作。

杨姿^[6]（2010）在《二十世纪中国乡土的浪漫书写 ——以二、三十与八十年代小说为例》文中进行了进一步梳理本文试图通过对二三十年代以及新时期小说中的“乡土浪漫书写”的比较分析,总结中国文学关于小说发生的内在规律。乡土创作通常被视作中国“现代化历程写照”,因为小说揭示这一过程中,乡土面临城市化进程的蚕食,一方面努力改变自身衰弱不振的状态,另一方面也流露出对未来发展道路的迷惘。在过去的研究中,我们注意从比较“城乡差异”的角度来发掘这一现代转换的意义,本文认为,仅仅关注到“差异性”也不足以完全阐述中国作家自己的心态变化,而对“浪漫书写”的重新认识,将有可能更具体地揭示中国二十世纪文学发展的若干细节。文章分为五个部分。第一部分为“导论”。当浪漫主义和乡土中国结盟,成为一种所谓的文学流派（论者的研究对象拟定在杨义所概括的“乡土浪漫派”之外）,更是一种创作方法,也是一种精神追求,是主体对社会现实、历史文化和人生的态度,甚至也是一种人存在的境界。它的发展影响着社会主体的价值取向、人生状态、精神诉求和审美追求,另一方面,社会进步、主体精神生活提高、文学健康发展又反作用于浪漫主义。二十世纪之所以出现两次大规模的浪漫乡土书写高潮,一方面源于浪漫精神自身所坚持的理想主义和生命强力,另一方面也和社会发展结构与格局密不可分。无论是前期与现实主义相对,还是后期作为新时期文学重要构成的浪漫书写,都迥异于古代中国“归田卸甲”的桃源品格,从骨子里渗透和逼射的不是冷漠、平和、克己的澹泊与躲避,即使是诗意与牧歌的荡漾,也是现代意识关注下激情叙述的表现。通过对二十世纪乡土浪漫书写源流的探索,以及相关研究历史评述的梳理,总结了浪漫书写的理论形态,是在对外在世界的模仿转移到对个体内在宇宙的关注之后形成的,以情感性为中心对自我存在的思索,并进一步规定了包括“含魅”在内的乡土浪漫书写的基本特征。事实上,“乡土的浪漫书写”并不是和“国民性批判”对立起来的两条路,从“五四”开始,一代又一代的作家从社会核心意识形态中,获得变异的、却又不失精髓的传统智慧,并融解成他们世界观和性格的一部分,这种东西深藏且顽固,以至于后来的任何理论都不能直接作用；但因为人的思维来源与核心是从环境中吸纳观测事物的分寸,所以当非主流的理论涌入、讨论,伴随现象的理解、吸收成为形式上的在场,原有思维中被占领部分,重新组合成新的样式。这也是八十年代的乡土浪漫书写越来越不像标准的“浪漫”时,更加显示出本身的创造性,首先它来自于一个正义的心灵,不再乐意花费精力掩饰属于本体最真实的一部分,那么就使他们能够越过猎奇图景的诱惑,更加直接地抓住艺术与人群生存更有关系的部分,乡土浪漫书写的存在使二十世纪文学整体呈现出蓬勃昂扬的精神品格。第二部分主要讨论乡土的价值指向,以及这些意义本身的冲突和变化。对文学创作原本复杂的精神现象被“一体化”进行剥离,浪漫主义在二十世纪的中国文学中转变为精神产品的创造,归根到底并不是观念的“移植”,而是创造主体自我生命的体验与表达。鲁迅一代作家主要是在个体生命的立场上来读解乡土、感悟故乡,在这个前提下,国家民族的建设作为一个更大尺度得到重视但也与个体发展的问题形成冲撞,这可以说是关于乡土的一种“深度体验”。但到了汪曾祺这里,情况却发生了很大的改变,二、三十年代的乡土浪漫书写作者创作都充分显示了他们立场的个别性,但新时期作家与众不同的选择中既包含了独立性又兼具了普遍特征。尤其是“寻根”开始,作为联系着内在生命存在方式,也关涉“个性”、“自由”、“主体”、“他者世界”等等的产生,乡土的版图逐渐蔓延,而原有的对立也渐渐趋于一种包容性状态。第三部分主要从乡土浪漫书写特有的工具性“记忆”这一角度比较了两个时代作家“记忆”的构成和转变。以废名、师陀和韩少功为案例,考察了一代知识分子的“记忆体验”。对乡土的抽象认识直接推动了作家对自由本体的认识,由主体退回内心,企图获得一个彼岸世界,转移到还原一个更“边”与“远”的世界,体察人类的生存原貌。由此,可以发现,自由一方面是时代的逆行者,在20、30年代,作家们有了“自由”的姿态,却缺乏“自由”的力量。那种以故土为倚托的书写,加剧了个体与故乡的疏离,损伤了自由的实现。自由由内在宇宙返回到周围的世界,包括此岸的关怀,由单个的、孤立的自我,扩大到一种区域板块特征,兑现自由的承诺。第四部分重点讨论了“浪漫书写”精神结构中的情感性与作家们文学探索的关系。文章提出,执着于寻找人类栖息地是中国作家书写乡土的情感性原旨,现代作家的体验主要是以故乡的“重建”以取得生命中“神性”的恢复,然而故乡大都在“寻找中”失落,所以离乡就注定了“在路上”的情感准备；而寻根作家抛开了故乡已不再的假设,将人的本性拾回作为结局,文化寻根更大程度上是个体对自我的验证,即在一种穿越人与人之间疏离的大悲恸与大感动中领悟乡土,将乡土作为解决精神危机的手段。第五部分讨论了从乡土浪漫书写一个重要的审美策略“含魅”的形式与内容的变迁。“含魅”从形而下角度讲是民俗古风的习俗传统的演绎,从形而上角度看是对命运不确定性的思索；这一变迁的重要意义就在于相当多的中国作家开始由个人同国家对峙立场,渐渐转入在大民族背景下关注和思考个人的价值与发展。伴随新民主主义革命结束,以及建国后动荡社会变革的没入尾声为体验,这一思想立场的改变与新时期中国作家的本土经验密切相关。

朱巧云^[7]（2004）在《跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究》文中进行了进一步梳理本论文在跨文化的视野中考察叶嘉莹批评理论和实践，旨在揭示其中所体现出来的中西融合特色以及叶嘉莹对中国诗学发展的贡献。 论文前两章是对叶嘉莹诗学理论的讨论和评析。第一章阐述了叶嘉莹中西比较诗学理论的重要观点及其评价。这是一个背景的设置，作为选择本论文其他几个议题的依据。第二章分析了叶嘉莹“兴发感动”说，主要讨论“兴发感动”的产生、“兴发感动”之作用的内涵和叶嘉莹提出此论题的目的。“兴发感动”说是叶嘉莹提出的一个诗学概念，也是她文学批评理论的核心，在讨论中，注重阐发其中西融合的特点。 第三章是对叶嘉莹关于词美学特质及其成因问题的探讨，着重分析了叶嘉莹关于词美学特质定义产生的两条途径以及叶嘉莹借用西方女性主义文学理论中的女性形象、女性语言、“双性人格”等术语对词美学特质成因的解释，以显现叶嘉莹对词之本体研究的意义。第四章选取了叶嘉莹以西方理论解析中国古代词家，反思中国传统词论的四个典型个案，这四个个案又分成两组，一组是叶嘉莹对词作家的批评；一组是叶嘉莹对批评家的理论之批评。对这些例子进行分析，不但是对叶嘉莹比较诗学理论的一个检验，也是对以西方理论来解读中国古典诗词、观照中国传统诗论词论的意义和有效性的测试。 第五章主要讨论了王国维、顾随二人以及时代背景之于叶嘉莹的影响，目的在于说明叶嘉莹中西诗学的双重背景对叶嘉莹文学批评观念和实践所产生的作用。 结论部分，主要是从跨文化的角度考察了叶嘉莹在比较诗学、中国词学理论的建构和词学现代化等方面的贡献。

杨国宏^[8]（2003）在《维和散记——爱在异域他乡》文中认为从去年一月份开始,我们在杂志上认识了维和警察杨国宏,听他娓娓道来维和的经历和故事。由于工作变动的缘故,从2002年8月起,我们和杨国宏失去了稿件联系。后来得知,去年10月28日,杨国宏已经圆满结束了维和任务回到祖国,回到黑龙江省消防总队战训处。想说的话还是很多,这段经历值得他用一生珍藏,我们将继续倾听杨国宏讲述他维和的心路历程。

二、维和散记——爱在异域他乡（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、维和散记——爱在异域他乡（论文提纲范文）

（2）教科书里的中国 ——新中国小学语文教科书国家形象变迁研究（论文提纲范文）

（3）新时期以来中国电影叙事模式的现代转向（论文提纲范文）

（4）在战火纷飞的非洲——中国维和士兵撒哈拉散记（论文提纲范文）

（5）1990年以来日华文学的叙事学研究（论文提纲范文）

（6）二十世纪中国乡土的浪漫书写 ——以二、三十与八十年代小说为例（论文提纲范文）

（7）跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究（论文提纲范文）

四、维和散记——爱在异域他乡（论文参考文献）

• [1]图文互动与形象的跨界旅行 ——1930年代中国文学的“摩登女郎”构型[D]. 张惠娟. 西南大学, 2021
• [2]教科书里的中国 ——新中国小学语文教科书国家形象变迁研究[D]. 苑昌昊. 东北师范大学, 2021
• [3]新时期以来中国电影叙事模式的现代转向[D]. 王跃. 上海大学, 2016(02)
• [4]在战火纷飞的非洲——中国维和士兵撒哈拉散记[J]. 管泰然. 民族文学, 2015(05)
• [5]1990年以来日华文学的叙事学研究[D]. 张益伟. 武汉大学, 2014(06)
• [6]二十世纪中国乡土的浪漫书写 ——以二、三十与八十年代小说为例[D]. 杨姿. 湖南师范大学, 2010(09)
• [7]跨文化视野中的叶嘉莹诗学研究[D]. 朱巧云. 暨南大学, 2004(04)
• [8]维和散记——爱在异域他乡[J]. 杨国宏. 北方消防, 2003(01)

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