一、专家为“兴边富民行动”出谋划策（论文文献综述）
宋立跃[1]（2022）在《中国人民政治协商会议辽宁省丹东市第十五届委员会常务委员会工作报告》文中研究指明各位委员:我受政协丹东市第十五届委员会常务委员会的委托,向大会报告过去四年来的工作,并对十六届市政协工作提出建议,请予以审议。一、过去四年的工作过去的四年,十五届市政协在中共丹东市委的坚强领导和省政协的有力指导下,在市人大、市政府及社会各界的大力支?
王国凯[2]（2021）在《东兴市乡村治理“三治”中的问题及对策研究》文中研究表明
武晓媛[3]（2019）在《晚清民国传统工艺发展策略研究 ——基于技术与社会转型语境的考察》文中指出传统工艺的传承和保护随一国工业演进发生、发展,是国家工业化的一种必然结果。手工艺作为一门古老的“营生”,是传统社会中人类生产生活的一项基本活动,并依赖“师徒相授、口耳相传”的知识模式世代传承。可以说,作为中国传统社会核心生产力的手工艺,它不仅满足了人类在衣、食、住、行各方面的物质需求,而且满足人类文化审美情趣的精神需要。它既是人类物质生活的基础,又是丰富人类精神生活的“良方”,满足着社会大众的经济、技术和文化不同诉求,任何时候都需要保有适度的存续和发展空间。尽管如此,受传统文化观念控制的古代中国一直没有给予手工艺及手工艺人应有的尊重和认同。近代以降,伴随西方的殖民侵略,近代机器技术与设备随即而来,这对传统工艺的存续既是机遇又是挑战。先进的机器技术刺激并促进手工技艺的改良革新,但同时又与手工艺争夺资源、抢占市场,展开激烈地竞争。就近代中国传统工艺整体发展情形言,后者成为主要趋势,机器的冲击甚至造成手工艺的全面崩溃。时至今日,中国已由传统农业国跻身现代工业国前列,并可同世界工业强国开展技术角逐,但仍无法扭转和改变手工艺的生存困境,在现代激烈地商业市场竞争中许多手工艺正急剧衰退甚至消亡。如何使传统工艺与工业化和谐共生,如何使传统工艺理性传承以更好地适应工业现代化要求,成为一个从历史延续至今的重要议题。可见,“工业化和现代化进程中应如何对待传统工艺”,或者说“传统工艺应如何应对工业现代化”是一个值得反复思考和深入探究的问题。不过,这里需要说明一点,传统工艺在不同时代表现出来的功能不尽相同。在传统社会里手工艺是作为国计民生的支柱而存在的,但在现代社会中它更多地承担着传承民族文化的责任,所以对它的保护和利用因时代功能的不同而有很大差异。本文重点关注关系民生日用的工艺品在近代中国技术社会转型时期的命运。基于此,本文既是一项关于传统工艺的历史研究,也是对中国工业现代化进程中传统工艺出路问题的进一步探讨。文章围绕“传统工艺如何进入现代社会”的中心议题,即如何克服和改进传统工艺的弊端,又如何保持和宏扬传统工艺的价值,立足晚清民国的时代背景,以“中国工业化早期的传统工艺发展策略”这一鲜有关注却极具时代意义的内容作为第一研究主题,以张培刚的“农业国工业化”发展经济学基本理论为支撑,探讨中国由传统农业社会向现代工业社会转型之际,手工艺的工业现代化问题。通过对中国传统工艺的源头发展策略进行考察,发现在晚清和民国两个时期,国人就手工艺的出路问题曾提出过一系列的思想和行动方案,使“日用而不知”的传统工艺呈现在社会大众的视野下。在此基础上,厘清晚清民国工艺策略在整个手工艺工业现代化发展进程中的地位和作用,以期为当前传统工艺发展提供有效的历史借鉴。本文主体内容包括绪论、正文和结论三大部分。绪论部分主要阐释了选题缘起、研究现状、研究思路与难点及创新之处,提出晚清民国中国技术社会转型期应该如何思考和对待传统工艺的问题,并从源头策略上为手工艺寻找出路,以期获得一些新认识和新主张。第一章主要对工艺观念在中国由传统向现代转型的起步时期的演变情况进行研究。指出“工艺”是一个现代意义下的传统词汇,是经过近代多层内涵沉淀后的一种结果。立足于“工艺”的语言学考察,重点对“工艺”一词在近代包含的工业、工艺美术、手工艺等多重意义进行解读,揭示出技术转型期工艺概念演变的内在思想逻辑。同时界定了全文讨论的“传统工艺”范畴,列举了文中涉及的主要工艺门类,并以发展经济学家张培刚的农业国工业化理论作为全文的理论支撑。第二章阐释了晚清民国时期传统工艺问题的产生。自晚明起,资本主义萌芽在以手工为技术基础的工商业中萌生,致使封建统治者与工商业之间产生了巨大矛盾。封建政府开始全面抑制工商业发展,扩大对手工业的破坏。鸦片战争后,清政府却采取了与钳制手工艺完全不同的态度,提倡并鼓励西方机器工艺发展,手工艺在封建政府的打压和近代机器技术冲击的双重阻滞下艰难生存。但它却并未被机器技术取代而失去社会技术主体的地位。所以,传统工艺作为中国传统技术资源究竟应该如何发展就成为一个值得研究的问题。第三章、第四章和第五章分别对晚清时期、北洋政府时期和南京国民政府早期的工艺思想和行动策略进行研究,发现它们的工艺发展策略大致沿着相同路径进行。首先由社会中的有识之士、商政界代表、经济学者以及工艺美术家等从思想层面探讨传统工艺的近代多元价值及其出路问题,对手工艺的认识和理解超出了传统社会的固有意义。而后在学者论证的前提下,再由中央政府主导制定且部分推行某些工艺策略,并且不同时期的工艺策略还体现出了自身的独特性。晚清时期在毫无经验可循的前提下,一切始于初探。社会中一批极具前瞻性认识的有识之士从经济、技术、知识、社会角色以及文化的不同视角阐释了手工艺的新价值,开启了国人从思想层面探索传统工艺如何进入现代社会。清政府积极配合,一改过去“薄手艺、贱百工”的态度和对手工艺的严格管控,从推行工艺教育、创办工艺局和征集手工艺品出洋参展三方面进行了初步尝试,把零散、衰颓的传统工艺用新的理念和方式进行重组,适应并推动中国早期工业化的发展。北洋政府时期工艺思想和行动策略的最大特点则是继承延续。在“循序渐进”、“以工代赈”和“全面改良”工艺思想的指导下,北洋政府沿着清末“工艺新政”的路线,对晚清工艺策略进行局部调整和修正。它主张的手工艺政策在整个近代中国工艺发展策略的发生、发展过程中起到承上启下的作用。南京国民政府早期,经过工商政学界和工艺美术界热烈讨论,官员和学者对手工艺的价值及其工业现代化的认识已非常深刻,进行了针对手工艺与工业化关系、手工艺与农村经济发展关系等具体问题的讨论。在此基础上,国民政府尝试构建了复兴传统工艺的政策体系,探索行之有效的工艺发展新模式,并次第开展复兴手工艺的行动计划,对中国手工艺事业作出统一规划和安排。经过三个时期演进,中国传统工艺发展策略渐趋成熟。第六章重点研究了中国国际救济委员会倡导的工艺策略。这一时期手工艺的工业现代化问题由政府主导转向由社会团体承担。“国济”作为政府支持下的社会服务团体,开始独立领导起全国的手工艺事业,提出了“建设性救济”的独特工艺思路。从思想认识上看,“国济”对手工艺的认识已接近了传统工艺问题的本质,强调了传统工艺的改进是一个牵涉多方面的问题,不只依赖于技术改良和革新,还需要组织、资金、人才、市场等不同社会要素的配合;从具体行动上看,“国济”建立了分工兼合作的工艺组织体系,创办了《手工艺》杂志,提供给国人工艺思想交流的平台。在它的组织下手工艺事业发展成为了一场社会运动,增强了传统工艺的社会认同感。第七章结论主要是在总结晚清民国工艺发展策略的演变路径和手工艺实际变化情形的基础上进行反思,分析了造成这一时期手工艺策略没有取得实效的原因。结合当前国家传统产业和乡村建设发展主题,思考工艺振兴对传统产业改造和乡村全面振兴的重要意义,以期对当前传统工艺传承与保护提供可资借鉴的经验和教训。
谢尚环[4]（2014）在《乡村旅游发展中的政府作用研究 ——以浙江省平阳县为例》文中进行了进一步梳理乡村旅游作为旅游业的重要组成部分,随着我国经济社会发展而越来越受到重视,特别是其在推动农村发展和促进农民增收等方面发挥了十分重要的作用。然而,需要明确的是,乡村旅游的发展不仅需要以丰富的资源禀赋和有效的市场机制为基础,而且还需要地方政府的培育、引导和扶持。因而,如何有效地发挥政府在乡村旅游发展中的作用是一个值得深入研究的课题。本文按照“提出问题→分析问题→解决问题”的研究思路,运用定性和定量相结合的研究方法,以浙江省平阳县作为主要的研究对象,依照市场失灵和政府失灵、服务型政府、可持续旅游发展等相关理论,对平阳县乡村旅游发展进行分析。首先,文章基于实地调研和问卷调查等方法,对平阳县乡村旅游发展水平、客源构成、消费结构、基础设施和资源禀赋等现状方面进行了分析。在此基础上,论证了平阳县乡村旅游发展中政府在政策制定、规划引导、法律保障、发展环境等方面的主要作用,重点指出政府在配套服务、宣传促销、开发投入和经营方式等方面存在的不足,并从行业认识、管理体制、规划指导、协调等方面对其进行原因分析。最后,在借鉴国内外先进做法的基础上,提出了加强政府作用以促进平阳县乡村旅游发展的主要措施,认为政府应当在转变自身职能、创新体制机制、完善规划、加强宣传、加大投入、转变发展方式等方面加以改进和深化。
袁博[5]（2014）在《近代中国水文化的历史考察》文中进行了进一步梳理水是一种人类社会不可缺少的自然资源，它在人类生产、生活中扮演着重要角色。自大禹治水起，中国历史就与水有不解之缘，在这几千年中历朝历代的统治者都把治水放在治国的重要位置，形成治水文化。从这一角度讲，中国历史是一部关于水的历史。因此关于水的研究不可或缺。尤其是在当今水资源紧迫的形势下，中央多次发布文件，号召全社会重视水、解决水问题。选题的研究可为建设提供历史的经验教训，加快水文化的建设步伐。近代以来，西方资本主义各国在利益的驱使下，纷至沓来。鸦片战争的隆隆炮声惊醒了沉睡已久的中国人。在这炮声的背后，资本主义的先进思想和科学技术也随之东传，与传统国人的守旧、保守思想发生碰撞和冲突，使得越来越多的中国人认识到西方思想的先进性。近代中国社会对水的态度、认识和利用的转变就是在这一背景下发生的。中国古代历史便形成了具有丰富内容的水文化，不仅形成了一套管理高效的水政系统，保存了大量有关水文的记录，还涌现出诸多杰出的水利着作，为后世留下了宝贵的治水经验。水在中国传统文化中还具有神秘力量，人们把水不断神化，形成各种水神，在日常尤其是水旱灾害发生时便会祭祀、祈佑。除此之外，还形成许多关于水的哲学、文学艺术及建筑、民俗等。这些构成了传统水文化的主要内容。随着鸦片战争后国门的打开，近代中国的水文化内容也日渐体现出科学、现代化的特征。首先是各届政府逐步引进西方制度，形成现代化水政，对水的管理不断规范化。第二，随着教育救国论的兴起和传播，近代教育体系日臻完善，高等教育、实业教育得到快速发展，因此水利教育在晚清出现后，在民国时期逐步确立并发展。不仅各级工科学校课程得到完善，还出现多所专门水利学校，为近代水利发展提供了人才保障。第三，近代水利事业得到发展，不仅近代社会普遍认识到水利建设的重要性，还形成全社会讨论各地水利建设的现象，涌现出许多杰出的水利专家，同时也推动了近代水利科学技术的发展。第四，传统文化中的水神崇拜在科学日兴的近代中国仍继续存在，并体现出新特征。虽然水神信仰在近代逐渐式微，但由于民间信仰的依赖性和根深蒂固性，并不容易消除，从而形成了迷信与科学、传统与现代并存的局面。第五，通过发掘近代出版的书籍、报纸、期刊、名人着作等史料，探究近代民众对水的认识的变化。由于西方先进科学知识的传入，民众对水尤其是江河湖海、瀑布等自然事物的形成、变化有了更科学的认识和解读。近代各类报纸、杂志流行，不断向民众传播各类科学常识，其中关于各种形式的水的科学知识、文学作品等改变了人们对水传统认知，也改变了生活习惯，提升了国人素质，表现了中国水学的近代化。最后，作为特殊水体的海洋在近代中国有着重要的地位。近代中国的侵略者都是从海上入侵的，这就促使了近代中国海洋意识的觉醒。加之西方海权思想的传入，近代中国海防、海权思想也得到发展和完善。总之，水文化在近代中国既保留了传统社会的内容，又接纳了西方文化的内容，使水文化在“变”与“不变”中的不断发展。这体现了近代水文化对传统水文化的继承和发展，以及对西方近代先进水文化的引进与吸收；也既体现了传统文化的包容性，又体现了近代文化的先进性。在二元文化的影响下，近代中国的政治制度、教育体制、社会生活、风俗习惯、民间信仰、科学文化等呈现出多元化、近代化的趋势，中国社会也向着现代、文明、科学的方向前进。
赵艳龙[6]（2014）在《基于嵌入性理论的乡村农民精神文化教育研究》文中研究说明在城乡一体化发展的大背景下,我国“三农”问题备受关注,此问题的核心是农民的发展问题,尤其是留守下来的乡村农民的发展问题一直没有得到有效的解决,要解决这一群体的发展问题,精神文化教育是有效的引领之路,因此,推行乡村农民的精神文化教育是解决农村生产力发展的内源性动力,应该多元统筹、大力推进。改革开放30多年,在“生产力”指向的发展范式上,我国乡村农民的温饱问题得到了解决,但相当一部分乡村农民的精神文化需求还没有有效满足,尤其在现代商业文明的冲击下,乡村农民的精神文化“荒漠化”问题日益突出,为此,我们应该把农村发展的焦点聚焦到物质与精神协同发展的目标上来。乡村农民精神文化的形成离不开教育,需要用科学的教育方式“有意识、有目的、有计划”的去培育。而乡村农民精神文化教育又是一个系统化发展的动态过程,高水平精神文化教育效果的实现离不开教育系统内外部诸多因素共同作用的发挥,基于这一点,我们应从“嵌入性理论”的视角去审视当前乡村农民的精神文化教育问题。因此,本研究通过此视角,一方面,对国内外相关文献研究的梳理与分析,发现乡村农民精神文化教育理论研究的不足；另一方面,对我国乡村农民精神文化教育的实践现状考察,发现当前乡村农民精神文化教育存在的问题。以这些问题为整个研究的逻辑起点,探寻解决乡村农民精神文化教育问题的理论与方法、建构乡村农民精神文化教育的整体框架、凝练乡村农民精神文化教育的实施模式、论证乡村农民精神文化教育的保障体系,并尝试着建构乡村农民精神文化教育的理论框架与可示范的实践范式。全文共分为六个部分。具体如下：第一部分导论。本研究基于理论与实践两个层面,深刻揭示了研究乡村农民精神文化教育的意义与价值。一方面,本研究从“教育内容、教育方法、教育目标、教育特征”来梳理中内外乡村农民精神文化教育的理论文献,发现大多研究方法聚焦在量化研究上,问题分析停留在现象层面上,没有深入本体、具化乡村农民精神文化教育的深层次问题。另一方面,本研究通过“问卷调查、田野考察、案例分析”等研究方法,发现我国当前乡村农民精神文化教育存在以下问题：（1）现有乡村农民精神文化教育被“冷落化”,当地政府部门不够重视,乡村农民参与的积极性也不高,整个教育的运行状态不佳；（2）现有乡村农民精神文化教育是零碎化的,无法有效满足乡村农民精神文化需求；（3）乡村农民精神文化教育问题解决的途径单一化,缺乏多视角思考。为此,本研究从“嵌入性理论”视角分析乡村农民精神文化教育的一系列问题具有较强的理论价值。第二部分嵌入性理论运用于研究乡村农民精神文化教育的方法论意义。乡村农民精神文化教育问题的产生是诸多因素影响的结果,与我国当前乡村社会的政治、经济、文化发展水平密切相关,为此,用嵌入性理论分析这些问题背后产生的因素,具有较强的方法论意义。具体而言,乡村农民精神文化教育问题的产生与以下因素相关联：（1）世俗化的乡村人文环境；（2）“三农”政策的GDP倾向；（3）乡村农民功利化的行为价值取向；（4）传统教育观念中的消极因素；（5）不合理的教育制度设计；（6）不科学的教育内容安排；（7）空洞化的教育实践形式。这些因素在“物质利益最大化”的市场经济的冲击下,给乡村农民精神文化教育的效果带来严重影响,基于此,我们用“嵌入性理论”分析乡村农民精神文化教育具有内在的“合理性、合情性、合境性”,应该从“嵌入性理论”的视角去寻求我国乡村农民精神文化教育的理论重构和困境突围。第三部分嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的现实审思。本部分从“乡村农民精神文化教育的现实问题、乡村农民精神文化教育的影响因素、乡村农民精神文化教育问题的结果”三个维度,对我国甘肃、云南、重庆、江苏、广东、河北、河南的乡村农民进行问卷调查,了解一线乡村农民对精神文化教育的认识、态度和看法,并总结得出：我国乡村农民精神文化教育在“外源性”和“内源性”方面存在一定的“脱嵌”问题。具体表现为：（1）乡村农民精神文化教育与“乡村社会环境、乡村治理制度、乡村经济发展”等方面存在一定的“脱嵌”；（2）乡村农民精神文化教育自身的“育人观念、内容设计、具体形式、主要方法、评价机制”等要素间也存在一定的“脱嵌”。如此长期下去,乡村农民精神文化教育会出现“被边缘化”的危机,最终导致乡村农民精神文化教育在“教育观念、教育制度、教育政策、教育举措、教育队伍”等方面出现关联性问题,阻碍乡村农民精神文化教育有效、有序地运行。第四部分嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的整体建构。在对乡村农民精神文化教育与内部和外部诸多要素“脱嵌”问题的披露基础上,本研究为新时代下乡村农民精神文化教育的回归指明清晰的路向。即在嵌入性理论视域下,从“理论知识、生活本位、社会实践”三方面着手,突显乡村农民精神文化教育“学以自知、学以养生、学以致用”的价值取向,构建“层次分明、形式多样、类型丰富、结构合理”的乡村农民精神文化教育结构,设计涵盖“理想信念、道德品性、价值取向、思维方式、审美情趣、职业操守”等诸多元素的乡村农民精神文化教育内容,帮助乡村农民从“社会”和“个体”两大视角找寻精神文化回归的目标和方向。最后,本研究借助嵌入性理论的指导,构建了“全方位、立体式、多元化”的乡村农民精神文化教育运行体系,促使乡村农民精神文化教育达到“推动乡村建设、推进乡村治理、繁荣乡村文化、带动成教变革”的社会发展目标；实现“提升乡村农民的知识素养、提高乡村农民的生活质量、强化乡村农民的情感认同”的个体成长目标。第五部分嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的具体实施。本研究在乡村农民精神文化教育现实审思、理论探讨和教育变革出路整体建构的基础上,从“政府、社区、学校、农民”等主体立足,在“精神文化教育场所的建设、精神文化教育素材的规整、精神文化教育形式的构建”等方面丰富乡村农民精神文化教育的实践载体,通过“自主学习法、渗透式教育法、体验式教育法”来转变乡村农民精神文化教育的方法,创建“城乡精神文化教育、村际精神文化教育、县镇村精神文化教育、学校-社区精神文化教育的互动机制”,并完善乡村农民精神文化教育的评价体系,以此来高效推动“嵌入性理论下乡村农民精神文化教育整体思路”的运行。第六部分嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的保障体系。本研究在系统分析当前我国乡村农民精神文化教育运行瓶颈的基础上,从嵌入性理论的视角来全面推行乡村农民精神文化教育的实施,科学构建乡村农民精神文化教育的保障体系。具体而言,本研究从“转变教育观念（思想保障）、完善教育政策（政策保障）、统整机构队伍（组织保障）”三方面构建我国乡村农民精神文化教育的支撑体系,推动乡村农民精神文化教育“三元并举,三力协同,合力育人”局面的形成,让乡村农民精神文化教育深入地嵌入到内外部诸多因素中,与之协同并进,共同发展。由此可见,“乡村农民精神文化教育问题”是“社会经济发展转型期,新型城镇化建设,文化大繁荣大发展,社会主义新农村建设”的时代背景下我国农民精神文化建设过程中一个亟待解决的问题。“提高乡村农民精神文化教育质量”是推动我国乡村文化建设、解决乡村农民精神文化荒漠化问题的现实需要,也是乡村农民精神文化教育研究进一步深化的需要。因此,研究者选择“乡村农民精神文化教育”为研究对象,从“嵌入性理论视角”系统化地探讨乡村农民精神文化教育的“理论基础、整体建构、具体实施、保障体系”等问题,期望能为乡村农民精神文化教育工作的顺利开展提供一定的指导和帮助。
赵春娥[7]（2013）在《近代青海教育考析（1912-1945年）》文中认为作为近代化后发地区,青海独特的政治、经济、文化状况决定了教育演进之途异于常规。青海教育近代变迁的前后阶段两大主题交替进行：建省前的首要任务,是主体少数民族社会的教育,完成由传统的宗教教育向普通世俗学校教育的过渡；建省后,是建立起具有近代内涵的新学科教育体系。变迁内容,从普及普通学校教育,推广以“识字”为核心的学习,再到近代新学的分科制教学。这一过程中,马氏既要引入新学,又要坚守传统,宗教教育内容始终掺杂其中,宗教人士如影随形相伴于教育左右。整个民国时期,社会在多民族、多宗教、多文化层面交叉互融,教育近代化主题与民族、国家认同等诸多问题交织并行,教育的地方性、时代性问题突出,变迁过程滞后。不同于内地社会在西学东渐中引入西方教育制度的近代转型过程。本论文一方面通过青海教育在民国时期的演化,分析其传统教育向近代新式教育过渡的过程、特点；另一方面尝试探究青海教育变迁在社会转型过程中如何发挥其引领作用,如何促使“人”的结构转型。论文由绪论和正文组成。绪论部分对论文的研究对象和范围进行了界定,交代论文研究的基本思路、研究框架和研究方法。正文的基本构架和内容如下：第一章青海地区的传统教育：儒学为主的汉文化教育主要存在于东部农耕区的汉族社会；主体少数民族社会以蒙藏社会的寺院教育、穆斯林社会的经堂教育为代表,构成区域教育中浓郁的宗教特色。第二章少数民族教育兴起与青海地区教育向近代化的过渡期（1911—1928年）：通过蒙藏社会、穆斯林社会在民国初年发生的变化,剖析地方传统的宗教教育如何开始从一统天下的局面中逐渐回归到宗教本质,以及地方主要经营者的作为在民族国家变迁中如何作用于地方教育。第三章青海建省后教育近代化体系的初步建成：整体上分析青海近代教育发展轨迹,并从近代化视角分析演化内容及其过程中的区域特征,考察民国时期青海社会变革大背景下青海近代化教育体系的成型。第四章昆仑中学——近代教育变迁中的区域成果：选取青海回教教育促进会立的昆仑中学（回中）为青海自主办学的个案,探究青海教育近代化过程中地方社会如何因地制宜应对时代变革,少数民族社会教育独特的演进方式如何作用于地方社会的近代变迁。第五章管理中英庚款董事会湟川中学——近代教育变迁中的特例：管理中英庚款董事会在青海办学的过程,尽显地方社会与国家之间的关系对教育的促进与羁绊,矛盾的演变中教育引领区域社会转型的作用得以发挥。
本报驻新疆记者站[8]（2011）在《六十年风雨铸辉煌》文中指出2011年5月10日，是自治区政协60岁的华诞。60年前的这一天，根据中央人民政府颁布的《省各界人士代表会议组织通则》的规定，在新疆省召开的首届各族各界人民代表会议上，选举产生了新疆省协商委员会，从此，政治协商制度在新疆160万平方公里的土地上生根发芽。60年岁月，自治?
徐佰金[9]（2007）在《全国200名专家聚焦“数字鸿沟”》文中进行了进一步梳理“数字鸿沟”这四个字，近日在昆明召开的首届中欧信息社会项目论坛频频出现，于2005年7月开始实施的中国政府与欧盟之间的合作项目－中欧信息社会项目带给与会代表全新的视角和震撼，缩小“数字鸿沟”，电子融入，建设一个信息社会，?
李云昌[10]（2001）在《专家为“兴边富民行动”出谋划策》文中指出
二、专家为“兴边富民行动”出谋划策（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、专家为“兴边富民行动”出谋划策（论文提纲范文）
（1）中国人民政治协商会议辽宁省丹东市第十五届委员会常务委员会工作报告（论文提纲范文）
| 一、过去四年的工作 |
| (一)始终坚持“党建”引领,增强同心同向的政治定力 |
| (二)始终坚持“目标”牵动,调动助推振兴的内生动力 |
| (三)始终坚持“品牌”打造,凝聚团结奋斗的社会共识 |
| (四)始终坚持“平台”助力,激发改革创新的履职活力 |
| (五)始终坚持“责任”赋能,提高担当作为的干事本领 |
| 二、过去四年工作的经验体会 |
| 三、对今后五年工作的建议 |
| (一)持之以恒强化“两个覆盖”,在践行“两个维护”中竭尽引领之责 |
| (二)持之以恒强化“双向发力”,在推进高质量发展中创建助力之功 |
| (三)持之以恒强化“两大主题”,在构建新发展格局中汇聚奋进之识 |
| (四)持之以恒强化“两个关键”,在把握新使命中践行创新之职 |
| (五)持之以恒强化“两支队伍”,在展现新作为中彰显担当之能 |
（3）晚清民国传统工艺发展策略研究 ——基于技术与社会转型语境的考察（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 选题缘起 |
| 0.2 研究现状 |
| 0.2.1 近代手工业经济史研究视角 |
| 0.2.2 传统工艺技术史研究视角 |
| 0.2.3 传统工艺艺术学研究视角 |
| 0.2.4 传统工艺人类学与社会学研究视角 |
| 0.3 研究思路与难点 |
| 0.4 创新之处 |
| 第一章 工艺内涵界定和理论支撑 |
| 1.1 工艺内涵的演变 |
| 1.1.1 “工艺”词源考察 |
| 1.1.2 “工艺”的新内涵 |
| 1.1.3 本文讨论的工艺范畴 |
| 1.2 工艺的分类 |
| 1.2.1 分类依据 |
| 1.2.2 主要门类 |
| 1.3 理论支撑:农业国工业化理论 |
| 1.3.1 农业国工业化理论的引入 |
| 1.3.2 催生农业国工业化理论的根基 |
| 1.3.3 农业国工业化理论与传统工艺的关系 |
| 第二章 晚清民国时期传统工艺问题的产生 |
| 2.1 自晚明始封建政府对手工业的打压和盘剥 |
| 2.1.1 封建政府对手工业扩大生产的钳制和打压 |
| 2.1.2 封建政府对手工业者加重摊派和勒索 |
| 2.1.3 手工业者反抗压榨与开明官吏求新求变 |
| 2.2 清中叶后封建政府对机器技术的重视和提倡 |
| 2.2.1 清政府鼓励创办近代机器工业的动机 |
| 2.2.2 全面推进机器工业发展:从军工到民用 |
| 2.3 传统工艺在双重压力下艰难生存 |
| 第三章 晚清传统工艺发展策略酝酿形成 |
| 3.1 传统工艺的工业现代化思想初探 |
| 3.1.1 经济价值:用传统工艺增进通商贸易 |
| 3.1.2 技术价值:用传统工艺补充机器技术促进生产与效率利用 |
| 3.1.3 知识价值:用传统工艺沟通实学与实业 |
| 3.1.4 社会角色价值:用传统工艺强化女性身份认同 |
| 3.1.5 文化价值:用传统工艺传承民族文化 |
| 3.2 清末“工艺新政”初步尝试 |
| 3.2.1 推行工艺教育,革新传统工艺传承方式 |
| 3.2.2 创办工艺局,改变传统工艺生产组织形式 |
| 3.2.3 征集工艺品出洋参展,拓宽传播渠道 |
| 第四章 北洋政府:传统工艺发展策略继承延续 |
| 4.1 传统工艺的工业现代化思想调整 |
| 4.1.1 “循序渐进”的工艺思想 |
| 4.1.2 “以工代赈”的工艺主张 |
| 4.1.3 “全面改良”的工艺思路 |
| 4.2 相关工艺政策的制定与实施 |
| 4.2.1 开展工艺调查研究 |
| 4.2.2 普设工艺传习机构 |
| 4.2.3 鼓励购用手工国货 |
| 4.2.4 多元化的传播方式 |
| 4.2.5 确立保护奖禁制度 |
| 4.2.6 普及推广工艺教育 |
| 4.2.7 北洋工艺政策的不足 |
| 第五章 南京国民政府:传统工艺发展策略现代探索 |
| 5.1 传统工艺的工业现代化思想深化 |
| 5.1.1 工商政学界关于手工业多重价值的讨论 |
| 5.1.2 手工艺价值探讨:工艺美术界的参与 |
| 5.2 国民政府复兴传统工艺的路径选择 |
| 5.2.1 构建传统工艺复兴的政策体系 |
| 5.2.2 探索行之有效的工艺发展新模式 |
| 5.2.3 次第开展复兴手工艺的行动计划 |
| 第六章 中国国际救济委员会主导的“手工艺运动” |
| 6.1 传统工艺的工业现代化主导力量转变 |
| 6.1.1 先前的国内手工业团体 |
| 6.1.2 中国国际救济委员会:政府支持下的社会服务团体 |
| 6.1.3 “建设性救济”工艺思想的形成 |
| 6.2 传统工艺的工业现代化思想升华 |
| 6.2.1 召开成都手工艺集谈会 |
| 6.2.2 “建设性救济”工艺思路的集中展现 |
| 6.3 “国济”振兴传统工艺行动方案 |
| 6.3.1 建立分工兼合作的工艺组织体系 |
| 6.3.2 提供社会工艺思想交流平台—《手工艺》 |
| 6.4 形成了一个社会运动—手工艺运动 |
| 第七章 结论:晚清民国传统工艺发展策略的反思与借鉴 |
| 7.1 传统工艺发展策略的演变 |
| 7.2 传统工艺的实际变化情形 |
| 7.3 传统工艺发展策略的反思 |
| 7.4 传统工艺发展策略的借鉴 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（4）乡村旅游发展中的政府作用研究 ——以浙江省平阳县为例（论文提纲范文）
| 目录 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题依据和意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究进展 |
| 1.2.1 国外研究进展 |
| 1.2.2 国内研究进展 |
| 1.2.3 对国内外研究进展情况的评述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路、步骤及技术路线 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究特色和创新之处 |
| 2 相关概念的界定和研究的理论基础 |
| 2.1 乡村旅游的概念、特征和类型 |
| 2.1.1 乡村旅游的概念 |
| 2.1.2 乡村旅游的特征 |
| 2.1.3 乡村旅游的类型 |
| 2.2 政府作用的涵义和乡村旅游中的政府作用 |
| 2.2.1 政府作用的涵义 |
| 2.2.2 政府在乡村旅游中的作用 |
| 2.3 相关的理论基础 |
| 2.3.1 市场失灵理论和政府失灵理论 |
| 2.3.2 服务型政府理论 |
| 2.3.3 可持续旅游发展理论 |
| 3 平阳县乡村旅游的发展现状 |
| 3.1 平阳县乡村旅游现状调查和统计 |
| 3.1.1 受访者的基本信息 |
| 3.1.2 平阳县乡村旅游现状调查分析 |
| 3.2 平阳县乡村旅游发展现状分析 |
| 3.2.1 旅游发展水平 |
| 3.2.2 旅游客源构成 |
| 3.2.3 旅游消费结构 |
| 3.2.4 旅游基础设施 |
| 3.2.5 旅游资源禀赋 |
| 4 平阳县乡村旅游发展中的政府作用分析 |
| 4.1 平阳县乡村旅游发展中政府作用的现状 |
| 4.1.1 相关政策方面 |
| 4.1.2 规划引导方面 |
| 4.1.3 相关的法律法规方面 |
| 4.1.4 发展环境方面 |
| 4.2 平阳县乡村旅游发展中政府作用存在的主要问题 |
| 4.2.1 配套服务不到位 |
| 4.2.2 宣传推广力度不大 |
| 4.2.3 开发投入不足和竞争力较弱 |
| 4.2.4 粗放式开发 |
| 4.3 平阳县乡村旅游发展中政府作用存在问题的原因分析 |
| 4.3.1 政府对乡村旅游行业的认识不深入 |
| 4.3.2 管理体制不顺和管理力度不强 |
| 4.3.3 缺乏科学整体的规划指导 |
| 4.3.4 政府协调力度不强 |
| 5 国内外乡村旅游发展的政府作用借鉴 |
| 5.1 国内经验：成都、北京等地推进乡村旅游的政府作用分析 |
| 5.1.1 成都发展乡村旅游的政府作用分析 |
| 5.1.2 北京发展乡村旅游的政府作用分析 |
| 5.2 国外经验：美国、韩国等国推进乡村旅游的政府作用分析 |
| 5.2.1 美国发展乡村旅游的政府作用分析 |
| 5.2.2 韩国发展乡村旅游的政府作用分析 |
| 5.3 国内外政府在乡村旅游发展中作用的启示 |
| 6 加强政府作用促进平阳乡村旅游发展的主要措施 |
| 6.1 转变政府职能以促进乡村旅游的发展 |
| 6.2 创新与乡村旅游相关的机制体制 |
| 6.3 完善相关的乡村旅游规划 |
| 6.4 加强对乡村旅游的宣传 |
| 6.5 加大对乡村旅游开发的投入力度 |
| 6.6 加快促进乡村旅游经济发展方式转变 |
| 7 结论和展望 |
| 7.1 主要研究结论 |
| 7.2 不足之处和今后的研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录1：所参考的相关政策文件 |
| 附录2：平阳县乡村旅游的访谈提纲和调查问卷 |
| 附录2-1: 对政府部门人员的访谈提纲 |
| 附录2-2: 对乡村旅游项目业主的访谈提纲 |
| 附录2-3：关于平阳县乡村旅游的调查问卷 |
| 致谢 |
（5）近代中国水文化的历史考察（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一章 中国古代历史上的水文化 |
| 第一节 中国历代对水资源的管理 |
| 一、历代水官 |
| 二、历代水利法规和制度 |
| 第二节 中国历代对水文的记录和研究 |
| 一、先秦文献中的水文记载 |
| 二、正史中的水文记载 |
| 三、地理着作中的水文记载 |
| 四、历代水利专着 |
| 五、其它着作中的水文记载 |
| 第三节 中国历代水利与农耕文明 |
| 一、治水传说与春秋战国时期水利事业的初步发展 |
| 二、秦汉时期水利工程的蓬勃发展 |
| 三、隋唐时期水利工程的普遍发展 |
| 四、宋元时期水利事业的繁荣 |
| 五、明至清前期的水利成就 |
| 第四节 中国历代水崇拜 |
| 一、水与水神家族、水神神话 |
| 二、历代水神祭祀与水神庙 |
| 第五节 中国历代“水”文学 |
| 一、诸子论水 |
| 二、诗词歌赋中的水 |
| 三、祈雨文 |
| 第六节 其它领域的水文化 |
| 一、水与音乐 |
| 二、水与绘画 |
| 三、水与古典园林 |
| 四、其它方面的“水” |
| 小结 |
| 第二章 近代中国的水政 |
| 第一节 晚清对水资源及利用的管理 |
| 一、晚清河政变化 |
| 二、晚清漕运 |
| 三、晚清水政其它方面的变化 |
| 第二节 民国初期的国家水政 |
| 一、北京政府时期的水政 |
| 二、水政统一之前：南京政府时期的水政 |
| 第三节 南京政府时期全国水利行政之统一 |
| 一、建设委员会的努力 |
| 二、水利行政统一之经过 |
| 三、水政统一之后：南京政府时期的水政 |
| 第四节 民国时期水利行政之评价与思考 |
| 一、水利行政统一之评价 |
| 二、水利行政建设之特点 |
| 三、关于流域管理体制 |
| 第五节 近代水法规 |
| 一、晚清水法规和制度 |
| 二、民国水法规 |
| 小结 |
| 第三章 近代中国水教育 |
| 第一节 近代中国水利教育的萌芽与确立（1875—1912） |
| 一、近代水利教育初露端倪 |
| 二、晚清学制中的水利教育 |
| 第二节 中国近代水利教育的确立（1912—1922） |
| 一、壬子癸丑学制的出台 |
| 二、实业教育体系中的水利教育 |
| 第三节 中国近代水利教育的发展（1922—1937） |
| 一、壬戌学制时期（1922—1927） |
| 二、壬戌学制颁布后相关法规的颁布和修正(1927—1937） |
| 第四节 抗战时期的中国水利教育（1937—1949） |
| 一、抗战时期水利教育的发展 |
| 二、战后水利教育事业的艰难发展 |
| 第五节 近代水利教育机构举例 |
| 一、河海工程测绘养成所 |
| 二、河海工程专门学校 |
| 三、河南水利工程专科学校 |
| 小结 |
| 第四章 近代中国水利文化 |
| 第一节 近代中国对水利的认识 |
| 一、近代关于水利概念之认识 |
| 二、近代关于水利作用之认识 |
| 三、近代关于水利建设之认识 |
| 四、近代关于古代水利之研究 |
| 五、近代关于西方水利之介绍 |
| 第二节 近代全国水利建设之研究 |
| 一、近代关于各省水利建设之研究 |
| 二、近代关于各流域水利建设之研究 |
| 第三节 近代水利科学技术的发展 |
| 一、早期外国传教士的传播 |
| 二、西方新技术的引进及在中国的应用与发展 |
| 三、聘请国外水利专家 |
| 四、派遣留学生 |
| 五、近代水利技术研究机构的设立 |
| 六、近代关于水利技术书籍的出版 |
| 第四节 近代主要水利人物研究 |
| 一、林则徐兴办水利 |
| 二、左宗棠督办水利 |
| 三、张謇倡导治淮 |
| 四、孙中山与近代水利 |
| 五、李仪祉与近代水利发展 |
| 六、冯玉祥水利实践与水利思想 |
| 七、张含英与黄河治理 |
| 八、近代其他水利专家 |
| 小结 |
| 第五章 近代中国的水神崇拜 |
| 第一节 近代中国水神崇拜 |
| 一、晚清时期的水神崇拜 |
| 二、民国时期的水神崇拜 |
| 第二节 近代中国的水旱灾害与水神崇拜 |
| 一、近代水灾和水神崇拜 |
| 二、近代旱灾和水神崇拜 |
| 第三节 近代水神之治水英雄崇拜 |
| 一、近代大禹崇拜 |
| 二、近代李冰与二郎神崇拜 |
| 第四节 近代水神崇拜的社会功用和文化阐释 |
| 一、近代水神崇拜的社会功用 |
| 二、近代水神崇拜的文化阐释 |
| 三、传统与现代撞击下的水神崇拜 |
| 小结 |
| 第六章 近代中国的水认知 |
| 第一节 近代国人对“水”的认识 |
| 一、西方传教士对“水”的宣传 |
| 二、近代外文报纸中的“水” |
| 三、近代国人眼中的“水” |
| 四、近代关于“水”的书籍 |
| 第二节 近代中国社会对“江”的认识 |
| 一、近代报刊杂志中的“江” |
| 二、近代报刊杂志中的“扬子江” |
| 第三节 近代中国社会对“河”的认识 |
| 一、近代报刊杂志中“河” |
| 二、近代报刊杂志中的“黄河” |
| 第四节 近代中国社会对“湖”、“瀑”的认识 |
| 一、近代报刊杂志中的“湖” |
| 二、近代报刊杂志中的“瀑” |
| 小结 |
| 第七章 近代海洋文化 |
| 第一节 近代中国海防思想 |
| 一、鸦片战争时期中国海防思想的萌芽 |
| 二、鸦片战争结束到辛亥革命前中国海防思想的发展 |
| 三、民国时期中国海防思想的缓慢发展 |
| 第二节 近代中国国民海洋意识的觉醒 |
| 一、近代国民海防意识的觉醒 |
| 二、近代国民海权意识的觉醒 |
| 第三节 近代中国社会对“海”的认识 |
| 一、关于“海”的自然常识 |
| 二、近代报刊中关于“海”的文章 |
| 第四节 中国近代海洋科学成就 |
| 一、近代中国海洋学发展概况 |
| 二、近代中国的海洋调查 |
| 三、近代中国的物理海洋学 |
| 四、近代中国的海洋地质学与海洋地理学 |
| 小结 |
| 结语：中国水文化之近代化 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表学术论文 |
| 后记 |
（6）基于嵌入性理论的乡村农民精神文化教育研究（论文提纲范文）
| 目录 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| (一）推动乡村文化建设的需要 |
| (二）研究乡村农民精神文化教育的需要 |
| (三）解决当前乡村农民精神文化教育问题的需要 |
| 二、相关概念界定 |
| (一）乡村农民 |
| (二）精神文化 |
| (三）精神文化教育 |
| 三、相关研究述评 |
| (一）关于乡村农民教育的研究 |
| (二）关于精神文化教育的研究 |
| (三）关于乡村农民精神文化教育的研究 |
| (四）简要述评 |
| 四、研究的意义 |
| (一）理论价值 |
| (二）实践意义 |
| 五、研究逻辑思路和研究方法 |
| (一）研究的逻辑思路 |
| (二）研究方法 |
| 六、研究创新之处 |
| 一、嵌入性理论运用于研究乡村农民精神文化教育的方法论意义 |
| (一）方法论视域下的嵌入性理论概述 |
| 1. 嵌入性理论的基本观点 |
| 2. 作为方法论的嵌入性理论 |
| 3. 嵌入性理论对教育研究的影响 |
| (二）嵌入性理论与乡村农民精神文化教育的耦合性分析 |
| 1. 乡村农民精神文化教育嵌入的整体性 |
| 2. 乡村农民精神文化教育嵌入的联系性 |
| 3. 乡村农民精神文化教育嵌入的开放性 |
| (三）嵌入性理论与乡村农民精神文化教育的适切性分析 |
| 1. 合理性：对乡村农民精神文化教育研究的适应 |
| 2. 合情性：对乡村农民精神文化教育宏观环境的顺应 |
| 3. 合境性：对乡村农民精神文化教育微观环境的协应 |
| 二、嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的现实审思 |
| (一）乡村农民精神文化教育的现实问题分析 |
| 1. 教育外源性问题分析 |
| 2. 教育内源性问题分析 |
| (二）乡村农民精神文化教育问题产生的相关因素 |
| 1. 水平嵌入性相关因素 |
| 2. 垂直嵌入性相关因素 |
| (三）乡村农民精神文化教育问题对教育产生的影响 |
| 1. 对乡村农民精神文化教育观念培育的影响 |
| 2. 对乡村农民精神文化教育制度设计的影响 |
| 3. 对乡村农民精神文化教育政策制定的影响 |
| 4. 对乡村农民精神文化教育举措实施的影响 |
| 5. 对乡村农民精神文化教育队伍组建的影响 |
| 三、嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的整体建构 |
| (一）乡村农民精神文化教育的价值取向 |
| 1. 学以自知：乡村农民精神文化教育的知识价值取向 |
| 2. 学以养生：乡村农民精神文化教育的生活本位价值取向 |
| 3. 学以致用：乡村农民精神文化教育的实践价值取向 |
| (二）乡村农民精神文化教育的目标 |
| 1. 社会发展目标 |
| 2. 个体成长目标 |
| (三）乡村农民精神文化教育的主要内容 |
| 1. 理想信念的塑造 |
| 2. 道德品性的养成 |
| 3. 价值取向的凝练 |
| 4. 思维方式的优化 |
| 5. 审美情趣的培育 |
| 6. 职业操守的树立 |
| (四）乡村农民精神文化教育的基本结构 |
| 1. 乡村农民精神文化教育的层次结构 |
| 2. 乡村农民精神文化教育的形式结构 |
| 3. 乡村农民精神文化教育的类型结构 |
| 4. 乡村农民精神文化教育的体制结构 |
| 四、嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的具体实施 |
| (一）构建乡村农民精神文化教育主体网络 |
| 1. 政府：乡村农民精神文化教育的主导者 |
| 2. 社区：乡村农民精神文化教育的支持者 |
| 3. 学校：乡村农民精神文化教育的参与者 |
| 4. 农民：乡村农民精神文化教育的践行者 |
| (二）丰富乡村农民精神文化教育实践载体 |
| 1. 精神文化教育场所的建设 |
| 2. 精神文化教育素材的规整 |
| 3. 精神文化教育媒介的拓展 |
| (三）优化乡村农民精神文化教育方法 |
| 1. 自主学习法 |
| 2. 渗透式教育法 |
| 3. 体验式教育法 |
| (四）创建乡村农民精神文化教育互动机制 |
| 1. 城乡精神文化教育的互动 |
| 2. 村际精神文化教育的互动 |
| 3. “县镇村”精神文化教育的互动 |
| 4. “学校—社区”精神文化教育的互动 |
| (五）完善乡村农民精神文化教育评价体系 |
| 1. 乡村农民精神文化教育评价的目的 |
| 2. 乡村农民精神文化教育评价的基本原则 |
| 3. 乡村农民精神文化教育评价效果的保障 |
| 五、嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的保障体系 |
| (一）乡村农民精神文化教育的思想保障 |
| 1. 培育乡村农民精神文化教育的文化观念 |
| 2. 转变乡村农民精神文化的教育观念 |
| 3. 培育乡村农民精神文化教育主体的战略思维 |
| (二）乡村农民精神文化教育的政策保障 |
| 1. 构建科学的精神文化教育政策系统 |
| 2. 营造健康和谐的政策执行氛围 |
| 3. 构建全程化的政策效果监控体系 |
| 4. 优化教育政策实施的外部环境 |
| (三）乡村农民精神文化教育的组织保障 |
| 1. 构建健全的三级教育管理组织体系 |
| 2. 规范教育组织纵横间各种关系 |
| 3. 建立乡村农民精神文化教育人才管理机制 |
| 4. 开展乡村农民精神文化教育人才专项培训 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 访谈提纲 |
| 后记 |
（7）近代青海教育考析（1912-1945年）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题与核心概念 |
| (一) 选题缘起 |
| (二) 相关概念界定 |
| (三) 年限起讫 |
| 二、研究的价值及意义 |
| 三、学术前史综述 |
| (一) 教育近代化 |
| (二) 中国教育近代化 |
| (三) 区域教育近代化 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 青海地区的传统教育 |
| 第一节 宗教教育 |
| 一、蒙藏社会的寺院教育 |
| 二、穆斯林社会经堂教育 |
| 第二节 以儒学为中心的汉化教育 |
| 一、儒学的输入及兴衰演变 |
| 二、儒学教育在青海地区扩展困难的原因 |
| 本章小结 |
| 第二章 马麒治青期教育的新旧过渡(1911—1928年) |
| 第一节 马麒主政 青海近代化的准备阶段 |
| 一、民国初期社会面临的时代变局 |
| 二、马麒立足青海 |
| 三、马家政权的“枪杆子” |
| 四、青海建省雏形确立 |
| 第二节 穆斯林社会 以“清真小学”为主体的新式教育 |
| 一、“一视同仁”教育政策带动起的兴学 |
| 二、内地穆斯林社会教育团体 |
| 三、“宁海回教教育促进会”办学 |
| 第三节 蒙藏社会 “蒙番学校”为基点的普通学校教育起步 |
| 一、清末蒙藏教育新旧过渡的突破 |
| 二、以“蒙古半日学堂”为基础的扩展 |
| 三、西宁藏文研究社与《藏汉大辞典》 |
| 本章小结 |
| 第三章 青海建省与近代教育初成 |
| 第一节 建省进程中近代行政体系的确立与教育近代化 |
| 一、国民军入青与青海建省 |
| 二、教育体系中的双轨制 |
| 第二节 蒙藏教育近代化体系的雏形 |
| 一、蒙藏教育制度化管理 |
| 二、蒙藏教育近代化历程 |
| 第三节 近代教育体系初建 |
| 一、初等教育扩充 |
| 二、中等教育增设 |
| 三、职业教育因地制宜设立专业 |
| 四、社会教育的初兴 |
| 五、政要学者考察演讲与抗日文艺宣传的社会教育效用 |
| 本章小结 |
| 第四章 昆仑中学——地方自主办学的成果 |
| 第一节 昆仑中学创建 |
| 一、地方建设“缺人”状况促成建校 |
| 二、从“师资讲习所”到“青海省回教促进会立附设第一中学校” |
| 第二节 昆仑中学育人模式 |
| 一、双文教育的双重任务 |
| 二、军政官员双重身份者执教 |
| 三、军校化管理 |
| 四、本土化培养 |
| 五、青海的“黄埔军校”——少壮派的发源地 |
| 第三节 昆仑中学军校化 |
| 一、“青海军”近代转型的需要 |
| 二、养成忠诚“团体”的需要 |
| 三、地方最高长官个性的影响 |
| 四、抗战时期全民皆兵的社会准备 |
| 第四节 “青海省回教教育促进会”办学的新旧嬗变 |
| 一、回促会职能演变 |
| 二、建省后回促会的办学成果 |
| 三、回促会成功的原因评析 |
| 本章小结 |
| 第五章 湟川中学——国家力量办学的特例 |
| 第一节 管理中英庚款董事会资助西北教育缘起 |
| 一、管理中英庚款董事会的设立 |
| 二、庚款兴学趋向西北 |
| 三、顾颉刚等人的西北考察 |
| 第二节 近代化潮流与传统势力之间 |
| 一、地方当局对中央权力的拒迎 |
| 二、双方互不信任导致的不合作 |
| 三、地方当局不断阻挠中的艰难创建 |
| 第三节 近代化教育理念的实践 |
| 一、国际背景与近代视野 |
| 二、王文俊“现实的理想主义”教育理念 |
| 三、“现实的理想主义”教育得以实施的条件 |
| 四、“现实的理想主义”教育实施的成果 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻博期间发表的科研成果 |
| 后记 |
四、专家为“兴边富民行动”出谋划策（论文参考文献）
- [1]中国人民政治协商会议辽宁省丹东市第十五届委员会常务委员会工作报告[N]. 宋立跃. 丹东日报, 2022
- [2]东兴市乡村治理“三治”中的问题及对策研究[D]. 王国凯. 南宁师范大学, 2021
- [3]晚清民国传统工艺发展策略研究 ——基于技术与社会转型语境的考察[D]. 武晓媛. 山西大学, 2019(02)
- [4]乡村旅游发展中的政府作用研究 ——以浙江省平阳县为例[D]. 谢尚环. 福建农林大学, 2014(05)
- [5]近代中国水文化的历史考察[D]. 袁博. 山东师范大学, 2014(08)
- [6]基于嵌入性理论的乡村农民精神文化教育研究[D]. 赵艳龙. 西南大学, 2014(12)
- [7]近代青海教育考析（1912-1945年）[D]. 赵春娥. 武汉大学, 2013(12)
- [8]六十年风雨铸辉煌[N]. 本报驻新疆记者站. 人民政协报, 2011
- [9]全国200名专家聚焦“数字鸿沟”[N]. 徐佰金. 云南经济日报, 2007
- [10]专家为“兴边富民行动”出谋划策[J]. 李云昌. 中国民族, 2001(01)