一、病态“暗恋”的人（论文文献综述）
程扬[1]（2021）在《电影“作者论”视域下的岩井俊二电影研究》文中认为
曹丹睿[2]（2019）在《台湾赖声川相声剧研究》文中研究指明赖声川作为台湾戏剧的代表人物,享有“开拓台湾剧场的先行者”之美誉。在中国戏剧史上也有着不可替代的地位。近些年赖声川的戏剧作品也逐渐走出台湾,走向大陆,使得越来越多的民众了解到“相声剧”这样一种戏剧形式,并且受到了广泛的赞誉。“相声剧”作为赖声川最为喜爱的戏剧形式之一,也成为了其剧团“表演工作坊”的金字招牌。研究赖声川的“相声剧”我们可以看到在这种新兴的戏剧形式当中有着很鲜明的东西文化相融合的特征,无论是从内容上还是形式上都有着十分丰富的审美体验。在赖声川的“相声剧”当中有着对于我国传统戏曲的继承与创新,吸收了“参军戏”及“相声”的表演形式,又在“传统戏曲”的内容基础上古为今用。这种创新使得“相声剧”既拥有了自己独特的审美体验,又很好的发扬了我们的传统文化,达到了艺术与审美的高度统一。而其中又兼容了西方戏剧之所长,对于“即兴喜剧”和“社会问题剧”也有着一定程度的吸收与借鉴。使得创作出来的“相声剧”既有着良好的国学底蕴,又有着西方的发散思维,发展了我们的戏剧形式,给时下的戏剧创作提供了无限的可能。赖声川“相声剧”因其结合了传统戏曲和西方戏剧的精髓,所以一经问世便受到了广泛的关注,并且经久不衰,赖声川也以此创新拯救了濒临灭绝的传统台湾相声,使之焕发出新的活力。
杨嫣[3]（2019）在《论“80后”青春小说中的颓废》文中认为本文以文本细读的方法,将现代性范畴下的“颓废”作为理论基点,分析“80后”青春小说中不同于以往青春作品的独特表现,通过对“80后”青春小说的情节设计、人物形象特点以及环境设置的深入分析,梳理出“80后”青春小说中颓废的三种表现。由于颓废概念在“80后”所生长的土壤中有了一些变化,呈现出多样化的内涵,所以,在对小说颓废性的分析过程中,本文也分析了“80后”青春小说颓废的生成语境,试图在其生成语境中窥探出“80后”们所遭遇的现代性,挖掘其生成语境对“80后”们的冲击与体验,进而探究他们在颓废之后的出路。论文由三部分构成,第一部分是绪论,其主要内容是说明选题缘起,界定“80后”青春小说的概念,梳理“80后”青春小说的研究现状,阐明本文的理论视角,最后简要说明本文的研究方法。第二部分由四章组成,第一章是分析“80后”青春小说中,体现在情节中的颓废性。主要通过对日常生活层面上的家庭琐碎、物质消费意义上的颓废体现以及对趋向死亡的颓废情节的窥探,来分析青春小说中颓废的情节表现。第二章是分析“80后”青春小说中,体现在人物中的颓废性。主要通过对身体层面上、人物形象上以及精神层面上的颓废描写,来分析青春小说中颓废的人物表现。第三章是分析“80后”青春小说中,体现在环境中的颓废性。主要通过分析小说形式以及故事背景上的唯美设置,从唯美中见颓废,从颓废中寻唯美,来分析青春小说中颓废的环境表现。第四章是对前三章出现颓废的生成语境做了一个分析,并对“80后”青春小说的颓废性进行了反思。最后一部分是结语,主要是对文本论述的这三种表现进行最后的总结,并谈论“80后”青春小说所呈现其颓废的意义所在。通过本文的写作,笔者观察出“80后”青春小说中所折射的颓废性,进而窥探出其书写的颓废性正是物质现代性在文本上的一种体现,借以丰富“颓废主义”在中国当代文学的表现,充实“80后”青春小说的研究。
王帅[4]（2019）在《论近年来台湾电影中的残酷青春与性别话语》文中研究说明青少年的成长状态,一直都是台湾电影创作者持续关注的叙事主题之一。近年来,台湾电影创作者注重于展现当下时空中青少年的心理世界与精神状态,着力于表现青少年在面对现代社会与成人威权时的彷徨、挣扎及妥协,进行残酷青春与性别话语的多重书写。整体悲观伤感的叙事基调铺陈,正是这一时期台湾社会心理焦躁状态的集中显现。
凌燕,黄雅淳[5]（2018）在《《你好,之华》:互文与改写》文中进行了进一步梳理岩井俊二的跨国创作《你好,之华》票房最终止步于8000万,豆瓣评分从刚上映时的7.8分降至6.8分.于是,"水土不服"成了影片舆论中的关键词。事实上,在定名之前,影片便已经有了一个别称"《情书》中国版",虽然在影片中、海报中都避开了这样的提法,但这个别称却被广为传布。显然,在如何处理与《情书》的关系上,创作者的态度始终暧昧犹
邓丽丹[6]（2017）在《赋权型性教育的质性研究 ——基于青春期性教育夏令营的田野调查》文中指出本论文采用质性研究中的田野调查法对赋权型性教育进行深入研究,探究赋权型性教育夏令营的实践特点,以期为国内性教育现状提供一些理论与实践支持。本研究选择三期赋权型性教育夏令营为观察对象,对夏令营的观察资料进行整理与分析,形成最终的发现:1,赋权型性教育的教学内容致力于满足学生的学习需求,组织者通过积极回应学生对“性”与“性别”全面知识的渴求与灵活处理学生和家长对教学内容的反馈来达到这一目标;2,赋权型性教育的教学方法充分发挥了学生的主体性,通过小组讨论、情景剧表演、学生主讲、小组辩论、让学生独自思考与陈述等方法使学生成为课堂中的主体;而教师则通过创设开放自由的氛围,调动学生积极参与到课堂中、尊重学生的想法与个人经验、引导学生的意义学习、提供学习资源等方式来促进学生的学习;3,赋权型性教育的目标旨在引起学生在态度、行为甚至人格的全面成长:包括促进学生自我负责能力,帮助学生消除“性耻感”、建立积极情绪体验,培养学生“性别平等、尊重多元”的价值观以及社会正义感,鼓励学生悦纳自我、积极面多挫折等;4,赋权型性教育的教育效果是积极有效的,通过性教育,纠正了学生的一些错误知识,也使得学生消除了对“性”的羞耻感,对“性”的态度更积极、对多元的存在变得更加包容,对自己变得更加负责。
周婧[7]（2017）在《二十世纪九十年代后华语青春电影研究》文中研究表明青春电影作为中国当下电影产业的重要电影类型之一,其形成与发展的过程中,形成了青春电影相对稳定的类型范式。随着中国经济体制改革的不断深入,电影产业的不断演进,青春电影也逐渐从二十世纪九十年代的青春自省发展为以“青春怀旧”为叙事情怀,杂糅进爱情、都市、浪漫、喜剧、犯罪等元素的多元化电影类型。青春电影经历了半个多世纪的发展演变,成为中国观众喜闻乐见的电影类型之一,并透过私人化的“青春”这一历时性过程透视中国现代社会宏大的历史背景,将历史微缩于个人记忆中,创作出带有中国特色的青春电影。本文以青春电影为研究主体,梳理青春电影的发展历程,探讨青春电影在类型生产、类型叙事方面的特征,并进而从美学、文化角度解读青春电影的内涵与主旨,剖析青春电影的历史与现状,探讨青春电影这一电影类型形成的必然性与重要性。二十世纪九十年代后的青春电影,受到了学界的关注,引发了研究者对其类型形成的探索。青春电影主要指以青少年在成长过程中经历的精神困惑、生理及心理变化,以及青春主体在爱情、亲情、友情方面的情感经历,围绕其在人生观、价值观、爱情观形成过程中发生的种种事件为叙事内容和题材的电影。世界青春电影自电影产生之初发轫,经历了四个发展阶段,每个阶段都呈现出显着的类型特征:从青春影像的崛起到冷遇沉寂后的勃发,从个人化的经验投射到多元化的创作转向,经过百年的发展成为世界部分国家与地区的重要电影类型。华语青春电影从二十世纪三十年代开始,经历了理想主义青春时代后,到二十世纪九十年代走向成熟,并在二十一世纪后出现类型的转向,逐渐由小众化、自传式的青春记录走向大众化、商业娱乐化的青春狂欢。虽然青春元素在华语电影中早已有之,但以青春题材和故事作为主体叙事经历了一系列漫长的过程。二十世纪九十年代后的华语青春电影在类型叙事上形成了稳定的特征,在叙事母题方面,华语青春电影中以青春主体混乱的爱与迷失的性之间的冲突展现其在成长时期对爱与性的困惑;同时,对成人世界的向往与逃避使青春主体形成了既渴望成长获得成人资格又拒绝成长惧怕长大的内心迷茫;青春电影中也通过暴力与死亡展现青春世界的残酷与无序,在母题表达上表现出犹疑与矛盾的特征。在人物塑造方面,华语青春电影以青春主体、长者形象、“过客”形象三个群体构设人物图谱,青春主体的叛逆、迷茫与边缘化往往由“不在场”的母亲与“不称职”的父亲造成,家庭的破碎造成成长的歧路。教练、明星甚至偶遇的陌生人都可能成为青春主体的精神导师,引领青春主体走向成长。在影像叙事方面,以现实记录影像、残酷青春影像、浪漫怀旧影像、清新明丽影像演绎不同风格的青春电影,将青春世界以多重视角呈现于观众;在叙事结构方面,华语青春电影往往一反经典好莱坞叙事方式,运用反经典叙事、旅程式叙事、散文式叙事和回忆叙事的方式讲述青春故事,以呈现出青春里复杂而敏感的情感维度。华语青春电影通过空间生产建构地域文化身份,青春主体的家庭空间是破碎与复杂的,家庭的残缺与破败、父母亲人的缺席与出走透视出独特的时代症候;而校园空间往往意味着规则与束缚,成为青春主体企图逃离与越轨的场域;相对而言,公共空间恰成为其活动与生活的主场,尽管放纵与游荡其中的青春主体仍感到迷茫,无法得到最终的救赎;村镇与都市是青春主体主要的生存空间,逐渐世俗化的乡村已不再具有曾经的诗意,落后与破败成为青春主体的禁锢空间,都市与城镇的现代化使青春主体迷失其中,成为堕落与放纵的乐园。除此之外,火车、游轮、高楼、四合院成为地域文化身份的符码,以青春世界的镜中之像管窥自我的地域文化身份。从二十世纪九十年代开始至今,青春电影经历了从现实主义到现代主义再到后现代主义的美学追求。以青春为入口透视现实图景,以现实主义立场运用写实主义美学观念书写青春,青春故事背后演绎出的是对现实的强烈观照;同时,以青春为镜像通过青春主体的漂泊与“异化”表现出现代主义中对存在与价值的强烈追求。而进入二十一世纪后的青春电影,同样以青春的名义阐释了新时代青春消费主义的特征,并在影片中呈现出拼贴、碎片化、复制性以及对权威与意义的消解。“青春”不仅仅是人生中独特的成长阶段,同时,以青春为契机,表现出对现实世界的观照、对自我价值的追寻与叩问。随着时代的更迭,青春电影演绎出不同的美学色彩与思想内涵。作为以青少年群体为主要叙事对象的青春电影必然带有强烈的青年亚文化色彩,然而,华语青春电影为西方文化理论中的青年亚文化找到了本土化的表达路径,青春电影本身成为表达越轨者思想的有力武器,成为青年文化与主流意识形态的对抗阵地,尽管结果无可避免地被强大的消费文化收编,但以影像维度表达青年文化的表征,仍将居于边缘地位的青年亚文化拉入到大众视野,完成了对青年文化的本土化表述。同时,女性亚文化也在青春电影中以独特的表现方式呈现,关注青春时期女性自我的发现与建构,阐释青春女性在情感的坚守中完成心理与生理上的双重蜕变。华语青春电影在其漫长的发展中,形成了独特的美学意蕴、文化属性与电影类型特征,作为一种电影类型,在当下中国电影产业如火如荼的发展势头中,如何保持受众对其的新鲜度与认同感,如何在今后的发展中将商业性与艺术性和谐统一,如何在情感维度上形成深刻而持久的吸引力将成为华语青春电影未来将面对的问题。本文通过对青春电影深入而细致的研究,解读了青春电影类型形成的规律及其美学、文化属性。青春世界的绚烂与丰富,青春在每个人成长中的独特性决定了青春电影必将作为华语地区重要的电影类型持续发展下去,继续讲述不同时代的青春记忆。
牟盛洁[8]（2016）在《论“暗恋”》文中研究指明在西方的语境中,“暗恋”通常被表述为unrequited love,意即不求回报的爱。Robert G. Bringle, Terri Winnick 和 Robert J. Rydell三位学者在心理学层面上将unrequited love划分为五种基本的类型：一是对难以触及之人的爱恋（crush on someone who is unavailable）,例如对电影明星的爱；二是对身边之人的爱（crush on someone nearby without initianting a romantic relationship）,即可能以友谊为表现形式的“暗恋”；三是追求爱的对象（persuing the love object）,在求爱过程中得不到回应；四是对过去的爱人的渴望（longing for a past lover）;五是不对等的恋爱关系（unequal love relationship）。在心理学之外,暗恋有着美学方面的深层意味,暗恋这种人类的普遍情感毫无疑问地代表着人的一种审美状态,含蓄不明的、自由的、虚无的形态使暗恋具有“恋”的气质却又独立于普通意义上的爱情。一方面,与恋爱的交互性不同,暗恋更多地指向暗恋者自身,暗恋者在暗恋的情绪中完成对他人的审美,以此建立起自身的心理结构。另一方面,暗恋又不仅仅是一种个人行为,它是暗恋者处境的一个具体反映。在美学层面,暗恋站在言说的对立面,代表着一种静观的态度,展示着多重意义的“暗”之美,在隐与显此消彼长的拉锯中形成了独特的美学张力。但回到“恋”的心理实质上来说,极端的暗恋是暗恋者建构的心的牢笼,对“暗恋”的阐释目的之一在于使暗恋者在认知到“美”的同时能够走出美的虚无主义。
张者[9]（2015）在《桃夭》文中进行了进一步梳理桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·国风·周南》1这一天,师弟离婚了。师弟邓冰闹离婚已经很久了,如今终于成功,不容易。师弟是一个沉默寡言的人,不开心也不张扬,离婚这种事本属隐私,他居然有勇气公布于众了。师弟通过微信同学圈,向同学们高调宣布,内容如下:"本人邓冰与张媛媛同学已正式离婚,从即日起,本人和张媛媛之间只存在同学关系,没有了夫妻情分,在联系我们时应区别对待。离婚后,大学城的别墅归张媛媛所有,市区的三居室归本人所有,家
毛克强,袁平[10]（2013）在《2012:文学的一缕阳光——年度小说病态人格塑造览评》文中进行了进一步梳理2012年度集中出现了一批塑造病态人格的中短篇小说,反映了当代社会长期被文学遗忘的孤独的灵魂、迷失的性欲、死亡的诱惑和分裂的人格等心理/精神疾病人群独特的生活,文学人性的阳光开始温暖到这个蜷缩在社会角落的特殊人群。这种病态人格塑造的出现,是现代文明的伴生物,是文学自身的解放,是小说家们负责任地自觉担当所致,是文学人文精神的闪光。
二、病态“暗恋”的人（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、病态“暗恋”的人（论文提纲范文）
（2）台湾赖声川相声剧研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1.1 相声剧的界定以及研究的目的与意义 |
| 1.2 赖声川相声剧研究现状 |
| 1 赖声川相声剧概述 |
| 1.1 《那一夜,我们说相声》 |
| 1.2 《这一夜,谁来说相声?》 |
| 1.3 《台湾怪谭》 |
| 1.4 《又一夜,他们说相声》 |
| 1.5 《千禧夜,我们说相声》 |
| 1.6 《这一夜,Women说相声》 |
| 1.7 《那一夜,在旅途中说相声》 |
| 2 赖声川相声剧对于传统戏剧的继承与创新 |
| 2.1 赖声川相声剧对于参军戏和相声的继承 |
| 2.2 赖声川相声剧对于传统戏曲的继承 |
| 2.3 赖声川相声剧对于相声演出形式的创新 |
| 3 赖声川相声剧对于西方戏剧的吸收与借鉴 |
| 3.1 赖声川相声剧对于哥尔多尼“即兴喜剧”的学习 |
| 3.2 赖声川相声剧对于易卜生“社会问题剧”的借鉴 |
| 3.3 赖声川剧作中的女性主义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（3）论“80后”青春小说中的颓废（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、“80后”青春小说的概念界定 |
| (一)中国语境下的“80后” |
| (二)“80后”青春小说的概念界定 |
| 二、“80后”青春小说的研究现状 |
| 三、本文的理论视角 |
| (一)现代性与颓废理论 |
| (二)“颓废”在本文中的概念界定 |
| 四、本文的研究方法 |
| 第一章 “80后”青春小说中颓废的情节表现 |
| 一、日常生活层面上的颓废 |
| 二、物质消费意义上的颓废 |
| (一)对“物”的极致描写 |
| (二)对肉体的感官窥探 |
| 三、趋向死亡的颓废情节 |
| (一)集体性的死亡结局 |
| (二)“红色”意象的描绘 |
| 第二章 “80后”青春小说中颓废的人物表现 |
| 一、身体层面上的颓废 |
| (一)病态身体的疼痛体验 |
| (二)病态身体的疾病书写 |
| 二、人物形象上的颓废 |
| (一)主动堕落的颓废形象 |
| (二)被动逃离的颓废形象 |
| 三、精神层面上的颓废 |
| (一)逃离:精神的远行 |
| (二)怀旧:“恋物”的精神体现 |
| 第三章 “80后”青春小说中颓废的环境表现 |
| 一、唯美环境中的颓废表现 |
| (一)奇幻妙境的布置 |
| (二)虚幻世界的营造 |
| 二、异域远古环境中的颓废表现 |
| 三、从颓废到唯美:城乡环境的互为想象 |
| (一)城市环境的颓废建构 |
| (二)小镇环境的美好想象 |
| 第四章 沉迷与逃离:对“80后”青春小说颓废的反思 |
| 一、颓废之后的沉迷 |
| 二、颓废之后的逃离 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）论近年来台湾电影中的残酷青春与性别话语（论文提纲范文）
| 一、叛逆至驯化:面对社会规训的青少年 |
| 二、禁忌地带:性欲错乱与暴力美化 |
| 三、末日情结:病态人格与死亡本能 |
| 结语 |
（5）《你好,之华》:互文与改写（论文提纲范文）
| 一、互文的表征:书信传情与物哀美学 |
| 二、互文改写:中国语境与现实疗愈 |
| 三、互文困境:审美错位与时空错位 |
（6）赋权型性教育的质性研究 ——基于青春期性教育夏令营的田野调查（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 1.1 问题提出 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 2 性教育研究综述 |
| 2.1 基本概念的界定 |
| 2.1.1 “性”的定义 |
| 2.1.2 “性教育”的概念界定 |
| 2.2 国外青少年性教育发展概述 |
| 2.2.1 禁欲型性教育 |
| 2.2.2 综合型性教育 |
| 2.2.3 整体型性教育 |
| 2.3 国内青少年性教育现状概述 |
| 2.3.1 青少年缺乏性教育 |
| 2.3.2 推崇“禁欲”的性道德教育 |
| 2.3.3 “性污名化”、缺少“性别平等”意识的性教育 |
| 2.3.4 单纯的“防性侵”性教育 |
| 2.4 赋权型性教育 |
| 2.4.1 赋权型性教育的概念 |
| 2.4.2 赋权型件教育的理论基础 |
| 3 应用理论 |
| 3.1 自由学习理论 |
| 3.2 积极心理学 |
| 4 研究方法 |
| 4.1 研究设计 |
| 4.2 研究者角色 |
| 4.3 研究过程 |
| 4.4 研究效度 |
| 5 研究结果分析 |
| 5.1 教育内容满足了学生的学习需求 |
| 5.1.1 全面的性教育知识满足学生的学习需求 |
| 5.1.2 灵活处理学生与家长对教育内容的反馈 |
| 5.2 教学方法充分地发挥了学生的主体性 |
| 5.2.1 学生:学习的主体 |
| 5.2.2 教师:学习的促进者 |
| 5.3 教育目标旨在促进学生人格全面的成长 |
| 5.3.1 培养学生自我负责的态度与能力 |
| 5.3.2 培养学生性别平等、尊重多元的价值观 |
| 5.3.3 帮助学生消除“性耻感”,建立积极情绪体验 |
| 5.3.4 带领学生反思“美”的标准,鼓励学生悦纳自我 |
| 5.3.5 培养学生的社会正义感 |
| 5.3.6 挫折教育:伤痛是成长中的一部分 |
| 5.4 教育效果是积极有效的 |
| 5.4.1 更正错误的知识 |
| 5.4.2 对“性”的态度更积极 |
| 5.4.3 对多元群体更加包容 |
| 5.4.4 对自我变得更加负责 |
| 6 总结与讨论 |
| 6.1 总结 |
| 6.2 讨论 |
| 6.2.1 关于教学内容 |
| 6.2.2 关于教学方法 |
| 6.2.3 关于教学目标 |
| 6.2.4 关于研究者的身份 |
| 6.3 创新点 |
| 6.4 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 获得成果目录清单 |
| 致谢 |
（7）二十世纪九十年代后华语青春电影研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、本论文研究价值与意义 |
| 二、本课题的研究现状 |
| 三、主要研究思路与方法 |
| 四、概念界定 |
| 1、作为一种电影类型的青春电影 |
| 2、青春电影与青年电影 |
| 3、青春电影与励志电影 |
| 4、青春电影与成长电影 |
| 5、青春电影概念辨析 |
| 第一章 青春电影的发展历程 |
| 第一节 世界青春电影的发展历程 |
| 一、青春电影的发轫:青春影像的崛起(1900——1933) |
| 二、青春电影的回归:冷遇沉寂后的勃发(1934——1970) |
| 三、青春电影的发展:个人化经验的投射(1971-1990) |
| 四、青春电影的成熟:多元表述的转向(1990至今) |
| 第二节 华语青春电影的类型生产 |
| 一、类型萌芽:历史洪流下的青春表述(1930年代——1940年代) |
| 二、类型发展:理想主义青春时代(1950年代——1980年代) |
| 三、类型成熟(1990年代):困惑与反抗 |
| 四、类型转向(21世纪后):怀旧与狂欢 |
| 第二章 华语青春电影的类型叙事 |
| 第一节 华语青春电影的叙事母题 |
| 一、混乱的爱与迷失的性 |
| 二、渴求成长与拒绝成长 |
| 三、青春暴力与死亡仪式 |
| 第二节 华语青春电影中的人物形象 |
| 一、青春成长中的主体形象 |
| 二、青春世界中的长者形象 |
| 三、青春成长路上的“过客”群像 |
| 第三节 华语青春电影的影像叙事 |
| 一、青春中的现实记录式影像 |
| 二、暴力下的残酷青春影像 |
| 三、创伤里的浪漫怀旧影像 |
| 四、青葱岁月里的“小清新” |
| 第四节 华语青春电影的类型叙事模式 |
| 一、华语青春的反经典叙事模式 |
| 二、成长中的旅程式叙事模式 |
| 三、淡化离合的散文式叙事 |
| 四、多视角下的回忆叙事 |
| 第三章 华语青春电影的空间生产及地域文化身份 |
| 第一节 华语青春电影的空间生产 |
| 一、家庭空间——残缺与出走 |
| 二、校园空间——压抑与越轨 |
| 三、公共空间——游荡与流浪 |
| 四、生存空间——村镇与都市 |
| 第二节 华语青春电影的地域文化身份建构 |
| 一、个人化青春记忆的景观意象 |
| 二、群体性青春怀旧的镜中之像 |
| 第四章 时代青春的美学追求及自我价值追寻 |
| 第一节 以青春为入口的现实主义观照 |
| 一、青春背后的现实图景 |
| 二、写实主义美学观念的青春书写 |
| 第二节 以青春为镜像的现代主义追求 |
| 一、青春的漂泊与“异化” |
| 二、对存在与价值的追寻 |
| 第三节 以青春为名义的后现代主义阐释 |
| 一、新时代的青春消费主义 |
| 二、记忆拼贴与碎片化解构 |
| 三、复制青春与青春复制 |
| 四、对权威与意义的消解 |
| 第五章 华语青春电影中的亚文化表达 |
| 第一节 青年亚文化的本土化视野 |
| 一、华语青春电影与青年亚文化 |
| 二、讲述的权力背后——越轨者的思想 |
| 三、影像维度的背后——抵抗仪式与“自恋式”表演 |
| 第二节 女性文化的青春再现 |
| 一、多元化的青春女性影像 |
| 二、青春里女性的自我发现与建构 |
| 三、成长中女性情感的坚守与蜕变 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的论文及获奖情况 |
| 致谢 |
（8）论“暗恋”（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 “他”的迷宫 |
| 第一节 平和的戏剧性 |
| 一、陌生的表演者—无知的观众 |
| 二、失衡 |
| 三、虚假的行动 |
| 第二节 生活在别处 |
| 第二章 自我的神话 |
| 第一节 纳西索斯的倒影 |
| 一、“我”的神话 |
| 二、不真实的“我” |
| 第二节 爱欲的边界 |
| 一、恋爱的程式 |
| 二、偷窥者 |
| 第三章 秘密世界的出口 |
| 第一节 言语的困境 |
| 一、言语的困难 |
| 二、同义反复 |
| 第二节 表征之美 |
| 一、“暗”与美 |
| 二、被毁坏的秘密 |
| 第三节 终结或者假死 |
| 第四章 治愈 |
| 第一节 时间的疾病 |
| 一、过去的序列 |
| 二、逃避的机制 |
| 第二节 心灵的焦虑 |
| 一、羞怯 |
| 二、白日梦 |
| 第三节 走出虚无 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致辞 |
四、病态“暗恋”的人（论文参考文献）
- [1]电影“作者论”视域下的岩井俊二电影研究[D]. 程扬. 西安建筑科技大学, 2021
- [2]台湾赖声川相声剧研究[D]. 曹丹睿. 山西师范大学, 2019(06)
- [3]论“80后”青春小说中的颓废[D]. 杨嫣. 四川外国语大学, 2019(02)
- [4]论近年来台湾电影中的残酷青春与性别话语[J]. 王帅. 南京艺术学院学报(音乐与表演), 2019(01)
- [5]《你好,之华》:互文与改写[J]. 凌燕,黄雅淳. 电影评介, 2018(19)
- [6]赋权型性教育的质性研究 ——基于青春期性教育夏令营的田野调查[D]. 邓丽丹. 北京林业大学, 2017(04)
- [7]二十世纪九十年代后华语青春电影研究[D]. 周婧. 山西师范大学, 2017(06)
- [8]论“暗恋”[D]. 牟盛洁. 南京师范大学, 2016(03)
- [9]桃夭[J]. 张者. 当代(长篇小说选刊), 2015(06)
- [10]2012:文学的一缕阳光——年度小说病态人格塑造览评[J]. 毛克强,袁平. 中外文化与文论, 2013(04)