加强科学思想引领

一、加强科学意识形态的领导权（论文文献综述）

李博超^[1]（2021）在《新时代我国网络意识形态领导权研究》文中研究说明

余春娟^[2]（2021）在《新时代中国共产党意识形态领导权问题研究》文中指出当今世界正经历百年未有之大变局,新一轮科技革命和产业变革正在迅猛推进,世界经济格局深刻调整,国际产业链供应链竞争日益激烈;新冠肺炎疫情引发全球性的大灾难,全球治理体系遭受重创,经济低迷。国内我国正处于两个百年奋斗目标的交汇期,西方发达国家加紧对我国意识形态的渗透,企图在思想领域消解人民对马克思主义理论的认同,颠覆我国的国家政权。能否做好意识形态工作,事关党和国家的长治久安,历史和实践证明一个政权的瓦解往往都是从思想领域开始的。因此面对复杂的国内外环境,中国共产党必须牢牢掌握意识形态领导权,扞卫马克思主义在社会意识形态中的指导地位,扞卫中国特色社会主义道路,为建设社会主义现代化强国提供坚强思想保障和强大精神支撑。本文研究的基本框架是第一章主要为绪论部分,第二章对基本概念内涵进行了简单的阐述,在此基础上梳理马克思主义经典作家和西方学者关于意识形态领导权的相关理论,寻找对新时代中国共产党意识形态领导权问题研究的依据和理论支撑。第三章梳理了中国共产党意识形态领导权思想的历史脉络,总结中国共产党成立以来意识形态领导权思想发展的规律以及不同历史阶段中呈现出的差异性和独特性,进而更加立体地把握新时代中国共产党意识形态领导权建设的深层逻辑,为新时代中国共产党意识形态领导权问题研究探索新的思路。第四章立足新时代,从问题意识出发,深入分析新时代下中国共产党所面临的内部、外部、自身的问题及挑战。第五章重点结合新时代中国共产党意识形态领导权面临的挑战,从加强党建是巩固意识形态领导权的内源力,发展经济是巩固意识形态领导权的物质基础,强化政治建设是巩固意识形态领导权的根本,繁荣文化是巩固意识形态领导权的精神支柱,关注民生是巩固意识形态领导权的群众基础这五个维度进行系统性的研究分析,进一步提出解决的措施。

李梦珂^[3]（2021）在《习近平关于党的意识形态话语权建设重要论述研究》文中研究指明意识形态话语权建设是关乎国家、政党和民族兴衰盛亡的一项重要事业。党的十八大以来,习近平总书记结合时代发展之所需,在马克思恩格斯、列宁以及党的主要领导人关于意识形态话语权建设理论的基础上,发表了一系列关于党的意识形态话语权建设的重要论述,这一系列重要论述,为新时期增强党的意识形态话语权提供了理论指导和现实指引。本文坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的根本方法,综合运用文献研究、比较研究以及系统分析等方法,对习近平关于党的意识形态话语权建设重要论述进行了比较系统的剖析。本文包括引言、正文和结论共三个部分。引言介绍了研究背景及意义、国内外研究现状、研究思路及方法、研究创新点与不足之处。正文分为四个部分:第一部分论述了习近平关于党的意识形态话语权建设重要论述的形成与发展。其形成具有极为浓厚的理论渊源与现实基础,经历了从萌芽到形成再到继续发展三个阶段。第二部分从党的意识形态话语权建设的重要意义、原则方针、主要任务、基本路径等四个方面总结了习近平关于党的意识形态话语权建设重要论述的主要内容。第三部分分析了习近平关于党的意识形态话语权建设重要论述的理论特色,即具有科学性、人民性和创新性。第四部分阐释了习近平关于党的意识形态话语权建设重要论述的价值意蕴。其理论价值体现在,丰富和发展了马克思主义意识形态建设理论、是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分;其实践价值体现在,是新时代党的意识形态话语权建设的根本遵循、有利于保障社会稳定发展和安定团结、有利于维护我国意识形态安全、有利于提升我国的国际话语权。

贾绍俊^[4]（2021）在《中国共产党思想政治教育话语权建设研究》文中认为中国共产党成为中国执政党,成为社会主义事业发展的领导核心,是人民的选择、历史的选择,是党团结领导人民在长期的革命、建设、改革实践中形成并不断得以巩固的。中国共产党思想政治教育在建设主体、建设内容、对象主体、话语体系、实现目标等方面都与学校思想政治教育等一般意义的思想政治教育有很大区别。中国共产党作为执政党,其思想政治教育话语权集中体现在对思想政治工作和思想政治教育的全局性掌控和全面性领导上,体现为要从整个党和国家主流意识形态建设上不断加强思想政治教育话语权。从理论和价值维度来看,加强中国共产党思想政治教育话语权建设是保证党的思想政治工作顺利开展、实现其“生命线”作用的内在需求,也是坚持马克思主义主义意识形态指导地位的重要条件、重大任务和基本路径。中国共产党思想政治教育话语权的提升,从微观角度来讲意味着党的思想政治教育话语影响力、吸引力、阐释力等话语能力建设的增强,从中观来讲也意味着中国共产党执政能力的加强,是党的领导能力特别是思想文化宣传教育能力提升的重要体现。然而进一步从宏观来讲,党的思想政治教育作为培养人教育人的工作,党的思想政治教育话语体系始终体现马克思主义主流意识形态和社会主义核心价值观,并以此为建构和建设的中心目标。对于广大党员干部来讲,接受思想政治教育有利于提升党性修养,提升综合素质,保持党的先进性和革命性;对于广大人民群众特别是青少年来讲,思想政治教育是以立德树人为根本价值取向的教育,中国共产党思想政治教育话语影响力的提升,也意味着广大人民群众特别是青少年对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的进一步增强,对于培养中国特色社会主义伟大事业的合格建设者和可靠接班人乃是功在当今、利于千秋的大事情,必须引起党和国家的高度重视。从话语研究的以往理论经验来看,话语权具有流变性的典型特征,执政党的思想政治教育话语权更是受到其自身执政能力、执政合法性的直接影响,与其指导思想的与时俱进和话语权建设的主体自觉等息息相关。从历史维度来看,结合中国共产党思想政治教育话语权建设的实践历程可以看出:只有坚持正确的思想指导,合理定位思想政治教育的地位和作用,才能够保证中国共产党思想政治话语权建设的正确方向;只有坚持自我革命,不断提高自身思想政治素质,中国共产党思想政治话语权建设才能够获得政治保证和关键主体力量;只有坚持推进马克思主义和思想政治教育话语中国化、时代化、大众化,并实现话语传播多样化和话语践行的示范化,才能够为中国共产党思想政治话语权建设找准着力点。遵循这些经验启示,针对全球化信息化时代中国产的思想政治教育话语权建设的面临的各种挑战和当前党的思想政治教育话语权建设呈现的问题,加强思想政治教育话语权建设,中国共产党需要在巩固执政合法性的基础上提高马克思主义理论创新的能力,坚持马克思主义和思想政治教育话语指向的人民性、话语体系的科学性、话语传播的自觉性,通过整体提升中国共产党领导思想政治教育工作的能力为话语权建设的实践发展提供主体保障。本研究正是坚持基础理论研究与现实问题分析相结合,坚持历史分析和阶级分析相统一的方法,运用马克思主义基本立场、观点和方法,借鉴国内外话语研究的成果和智慧,遵循理论、历史、现实、问题和对策的研究理路,对中国共产党思想政治教育话语权建设这一问题进行研究,以期能够取得一些有价值的研究结论,为中国共产党思想政治教育话语权建设的实践推进提供一定的学理支持。

杨爱萍^[5]（2021）在《葛兰西文化领导权思想及当代价值研究》文中研究说明文化是一个民族和国家得以延续发展的根脉与灵魂。进入新时代,我们正经历着新的发展阶段。面对“两个大局”相互交织,“两个百年”历史交汇的现实境遇,做好社会主义意识形态建设工作的任务与使命艰巨。党的十九届五中全会明确提出到2035年建成文化强国。建设社会主义文化强国,需要对当前阶段意识形态工作的极端重要性有更为深刻的认识。葛兰西文化领导权包含着非常丰富的内容,借鉴其中的精华部分对我国意识形态建设具有重要意义。在新的历史背景下,基于文化强国的视角,通过回顾并系统梳理葛兰西文化领导权思想的核心内容和思维逻辑,对我国新时代社会主义文化建构具有重要意义。安东尼奥·葛兰西是意大利共产党的领袖之一,同时也是“欧洲共产主义”重要的奠基人。心系群众并为工人阶级谋求解放是他毕生的理想追求,并付诸于他一生的政治实践当中。作为20世纪杰出的马克思主义思想家和社会活动家,他的思想理论堪称为马克思主义发展史上的一笔重要的财富。葛兰西以意大利和西欧各国的历史现状为探索视角,通过对东西方国家的市民社会、政治文化战略等作出深入思考后,在总结工人斗争经验教训和对东西方革命所产生的悬殊结果的基础上提出了蕴含系统性、整体性的文化领导权思想。本文以建设社会主义文化强国为研究立足点,整体划分为三个部分。第一部分,系统分析文化领导权思想产生的源始语境,从社会历史背景和理论思想来源两部分进行讨论,分析得出其思想的产生并不属于一种偶然现象,而是根植于前人丰硕的思想成果和当时的历史现实环境所作出的时代回应。第二部分就文化领导权的逻辑构建进行拓展叙述,从对文化领导权本身词义的争议,以及对涉及文化领导权的相关概念进行分析,以此总结出其思想所表现出的两个特点即过程性和权威性,表明了文化领导权思想是一套完整且具有严密的逻辑结构的体系。第三部分基于对文化领导权思想核心内容的理论评析的基础上,探究得出其理论当中所蕴含的积极意义对于当前我国社会主义文化建设具有重要的价值和意义。

范洁^[6]（2021）在《新时代中国共产党意识形态领导权建设研究》文中指出

周坤^[7]（2021）在《政治哲学视域下马克思的意识形态理论及其当代价值》文中研究说明在西方的政治哲学传统中,意识形态是一个与人的理性本质紧密相关的重要问题。西方政治哲学以“应然性”和“正当性”的尺度来反思共同体的构成方式及其内在价值,并在真理与意见、理论与实践、个人与社会的张力中,赋予意识形态以极其复杂的政治哲学内涵。马克思创立的历史唯物主义和政治经济学批判,实现了西方政治哲学史上的一次伟大变革,这场变革以批判资本主义、反思现代性和承诺全人类解放为旗帜,将现代意识形态问题带入一个全新的思想界面,并赋予意识形态以全新的政治哲学理解。但是,以往人们更为关注的是马克思意识形态理论的认识论内涵以及后期从意识形态分析中引出的政治论断,极少专门凸显马克思理解意识形态问题的政治哲学维度。因此,本文将以历史唯物主义和政治经济学批判为基础,进一步敞开政治哲学视域下马克思的意识形态理论及其当代价值。在马克思看来,对意识形态问题的理解应当置于社会历史的语境中进行考察。无论是古典政治哲学对意识形态问题的本体论追问,还是启蒙哲学对意识形态问题的认识论反思,亦或是德国古典哲学对意识形态问题的创造性综合,都只是在建构一种化解个人与社会矛盾关系的超验性政治理念,却没能赋予社会正义发展的理想以社会历史的根基,从而遮蔽了社会权力结构对人的深层压迫。马克思在对传统意识形态理论的政治省思中深刻洞悉到,“不是意识决定生活,而是生活决定意识”,所有关于意识形态的揭示,都必须在现实的物质生活关系中寻求密钥。具体来说,马克思以“虚假意识”、“观念的上层建筑”和“阶级意识”三种阐释,赋予了意识形态概念以“否定性”、“一般性”和“建构性”的三维内涵,并以实践为原则将意识形态问题从观念领域重新拉回到现实世界,在政治理想与政治现实的辩证关系中,实现了形上性与现实性、批判性与建构性、政治性与科学性等多重理论特质的张力互构。在新世界观的基础上,马克思的意识形态理论展现了极为鲜明的政治诉求。根据马克思对资本主义社会的政治经济学考量,资本主义的本质是少数人的统治。资产阶级为了满足自身的自私需要与特殊利益,就必然会在对政治社会的意识形态控制中,以虚假性和欺骗性作为先决条件。所以马克思提出,关于意识形态的批判决不能局限于对抽象观念本身的批判,而是要深入到资本主义社会运行的内部,揭示“观念的抽象统治”背后的社会经济关系,进而凸显资本主义对现代工人阶级的压迫和思想控制。基于此,重新唤醒无产阶级的解放使命,就需要将无产阶级的阶级意识从自在层面提升到自为和自觉的层面,使无产阶级转变为实现人类解放的实践主体,最终实现“每个人的自由发展”。在当代语境中,雷蒙·阿隆、马尔库塞、哈贝马斯和拉克劳等学者,从不同角度质疑和责难马克思的意识形态理论,试图改造、修正或颠覆马克思的意识形态理论。但从总体来看,西方学者对马克思意识形态理论的解读,或是随着阶级斗争主题的淡化,侧重对意识形态问题的学术理解,缺乏实践革命意义上的应有关注,从而表现出一定的保守主义倾向,或是以固化的和静态的批判视角进行分析,亦或是依旧没能摆脱传统的二元论思维模式,由此造成了对马克思意识形态理论整体理解的缺失。进言之,西方学者对马克思意识形态理论的误读和否定,不仅无法说明马克思的意识形态理论本身已经过时,反而恰恰证明了马克思意识形态理论在当代社会中的强大生命力。面对西方学者对马克思意识形态理论的曲解和挑战,我们不仅要从整体意义上重新阐释马克思的意识形态理论,更要在具体的意识形态建设中推进马克思意识形态理论的实践化、时代化和中国化进程,以客观生成的历史事实作出回应并彰显马克思意识形态理论的科学品质。为此,我们必须在全球化信息化时代,根据资本主义及其意识形态在当代社会的新变化和新特征,将意识形态对经济、政治、文化的渗透,意识形态的日常化和智能化等最新发展趋向揭示出来,一方面深化对当代资本主义及其意识形态的批判,另一方面为社会主义的意识形态建设和人类社会政治文明形态建设提供思想准备。唯有如此,才能彰显马克思意识形态理论的当代政治意义。

万英^[8]（2020）在《高校意识形态工作话语有效性研究》文中研究表明意识形态工作是党的一项极端重要的工作,而高校是意识形态工作的前沿阵地,高校意识形态工作的特殊地位要求高校党委牢牢掌握高校意识形态话语权。而“意识形态漂浮在话语之中”,掌握高校意识形态话语权要有话语体系作为支撑。构建话语体系的基本单位是话语,意识形态话语体系要有效果,关键在于意识形态话语要有效,沿着“话语——话语体系——话语权”的路线是争夺话语权的一般规律。因而,话语有效是高校掌握意识形态话语权和构建话语体系有效的要素之一,也是其逻辑起点。基于话语对构建话语体系和掌握意识形态工作话语权的重要价值,本文以高校意识形态工作话语的有效性作为研究对象,旨在为高校做好意识形态工作提供理论支持。文章由七部分构成,即绪论、五个章节和结语。绪论部分阐述文章的选题背景、研究意义,概述国内外学术界对意识形态话语有效性的研究现状,并对之进行简要评析。在梳理国内外研究现状的基础上,提出本文的研究视角、研究方法。阐释核心概念、厘清高校意识形态工作话语与其他概念的关系,论述有效性的内涵及表现形式。第一章从文本出发,在研究马克思恩格斯关于意识形态与话语逻辑关系的基础上,阐述马克思恩格斯关于意识形态的话语理论。概述列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平的意识形态工作话语思想,理清马克思主义意识形态工作话语在中国的渊源脉流。本章还对西方意识形态话语理论进行批判性借鉴。从而为建构贯穿马克思主义立场、观点和方法,具有新时代中国特色的高校意识形态工作话语提供理论支撑。第二章阐述高校意识形态工作话语有效性的评价标准。主要从它的本质属性、对大学生理想信念和政治认同的影响、凝聚高校师生的功能,以及它对话语体系的建构作用,对话语权的维护作用等方面论述它的评价标准。第三章论述高校意识形态工作话语有效性的基本要素。本章论述意识形态工作话语主体的有效性,意识形态工作话语对象的有效性,意识形态工作话语内容的有效性,意识形态工作话语表达方法的有效性,意识形态工作话语环境的有效性。第四章论述高校意识形态工作话语所面临的现实问题。包括高校教育者的意识形态工作话语问题,盲目崇拜西方学术思想及话语体系,西方意识形态话语霸权,新媒体话语消解高校意识形态工作话语有效性,大学生话语对高校意识形态工作话语的影响,三重话语存在内在的张力。对于这些话语,重点是把其消极性概括出来,目的是为了规避、消解其危害性,而不是全盘否定这些话语,而是要排除其中的消极成分,吸收其中的有益成分。否则,就违背了马克思主义的辩证法。第五章论述增强高校意识形态工作话语有效性的理路。面对高校意识形态工作话语的诸多挑战,依据马克思主义意识形态话语理论,提出从五个方面增强高校意识形态工作话语有效性。主体能动性方面,切实发挥高校党委建设意识形态工作话语的主体职责。发展动力方面,创新意识形态话语,确保话语的生命力,而创新是有原则的创新。硬实力方面,主张把发展优势转化为话语优势,以硬实力破解西方的话语迷障。软实力方面,建设具有文化自信的意识形态话语,以文化软实力夯实话语的凝聚力。话语机制方面,发挥意识形态话语转换的积极作用,消解其消极作用。而转换的目的是更好的发挥各种话语的优势,而不是以一种话语否定另一种话语。

孙璐杨^[9]（2020）在《实践哲学视域下葛兰西的意识形态思想研究》文中研究说明葛兰西将自己的哲学称为“实践哲学”,并明确指出“实践哲学”只有通过实践才能转变成意识形态。国内外葛兰西意识形态思想的研究者,鲜有从葛兰西实践哲学的视域去研究其意识形态思想。以往研究,普遍忽略了葛兰西实践哲学与其意识形态思想浑然一体的本质。葛兰西意识形态思想具有科学性、合法性、实践性与可操作性。这种拥有实践特性的意识形态经过实践,最终让社会成员从心理层面认同它,并内化成民众心中的常识,在生活实践中以它为指导。要厘清葛兰西意识形态为何拥有实践性,它又经过了怎样的实践等问题,必须以葛兰西实践哲学作为研究其意识形态思想的视域,并将葛兰西意识形态思想同葛兰西实践哲学做一种总体性研究。论文首先对葛兰西实践哲学的内涵进行叙述,并论证其实践哲学与意识形态思想的辩证关系。其次,主要阐释意识形态的社会实践。葛兰西立足于他那个时代对马克思“建筑学”的比喻进行了新的思考,他认为无产阶级革命的首要任务是建构无产阶级意识形态领导权。无产阶级意识形态实践的场域是“市民社会”,实践的历史主体是“有机知识分子”。再次,重在论述葛兰西的文化领导权理论。葛兰西将建立无产阶级文化领导权视为无产阶级意识形态实践的宗旨。无产阶级要成功建立文化领导权,必须要让民众积极认同他们的政权、统治、文化、道德与思想,要让民众将无产阶级意识形态作为自身生活中的“常识”。至此,无产阶级意识形态领导权才正式确立,“实践哲学”才称得上为一种意识形态。最后,论述葛兰西实践性意识形态思想对后世的影响。分别论述了阿尔都塞、马尔库塞以及齐泽克对葛兰西实践性意识形态思想的继承与发展。总之,本文力图通过文献分析法对葛兰西的原着开展新的研究,并通过概念分析法与比较分析法准确把握葛兰西意识形态思想中的重要内容。文章的特色在于立足葛兰西“实践哲学”的视域,从总体性上对葛兰西意识形态思想进行分析,进一步论证葛兰西实践性意识形态思想的现实性、科学性与可操作性。

朱钰^[10]（2020）在《新时代我国意识形态领导权建设研究》文中指出党的十八大以来,习近平总书记多次提出并强调“牢牢掌握意识形态领导权”问题,形成了一系列相关的思想和观点。当前,我国的意识形态领导权建设面临多方面的挑战,该领域的斗争焦点集中体现在争夺意识形态领导权,因此本文在习近平总书记意识形态领导权建设思想指导下,深入分析了新时代意识形态领导权建设方面的相关问题,具有重要的理论价值和现实意义。本文研究的基本框架是,首先,对相关概念和问题进行简单阐述,然后分析了马克思主义意识形态领导权建设的一些基本问题。其次,以“新时代”为研究视角,探讨当前意识形态领导权建设重心问题,提出争夺意识形态工作领导权成为意识形态领域斗争的焦点。再次,在当下意识形态领导权建设重心认识基础上,分别探讨了新时代意识形态领导权建设基本任务与建设着力点的问题。本文的基本观点是,论述了新时代意识形态领导权建设四大基本任务:强化党的权威力掌握意识形态工作的领导权、提升理论辨别力掌握意识形态工作的领导权、完善现实解释力掌握意识形态工作的领导权、拓展话语传播力掌握意识形态工作的领导权;提出了新时代意识形态领导权建设的四个着力点:注重理论引领凝聚、重视传播手段创新、推进网络空间建设治理、落实意识形态管理主体责任。

二、加强科学意识形态的领导权（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、加强科学意识形态的领导权（论文提纲范文）

（2）新时代中国共产党意识形态领导权问题研究（论文提纲范文）

（3）习近平关于党的意识形态话语权建设重要论述研究（论文提纲范文）

（4）中国共产党思想政治教育话语权建设研究（论文提纲范文）

（5）葛兰西文化领导权思想及当代价值研究（论文提纲范文）

（7）政治哲学视域下马克思的意识形态理论及其当代价值（论文提纲范文）

（8）高校意识形态工作话语有效性研究（论文提纲范文）

（9）实践哲学视域下葛兰西的意识形态思想研究（论文提纲范文）

（10）新时代我国意识形态领导权建设研究（论文提纲范文）

四、加强科学意识形态的领导权（论文参考文献）

• [1]新时代我国网络意识形态领导权研究[D]. 李博超. 内蒙古农业大学, 2021
• [2]新时代中国共产党意识形态领导权问题研究[D]. 余春娟. 西安石油大学, 2021(02)
• [3]习近平关于党的意识形态话语权建设重要论述研究[D]. 李梦珂. 辽宁师范大学, 2021(09)
• [4]中国共产党思想政治教育话语权建设研究[D]. 贾绍俊. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [5]葛兰西文化领导权思想及当代价值研究[D]. 杨爱萍. 沈阳师范大学, 2021(12)
• [6]新时代中国共产党意识形态领导权建设研究[D]. 范洁. 南京师范大学, 2021
• [7]政治哲学视域下马克思的意识形态理论及其当代价值[D]. 周坤. 东北师范大学, 2021(09)
• [8]高校意识形态工作话语有效性研究[D]. 万英. 贵州师范大学, 2020(09)
• [9]实践哲学视域下葛兰西的意识形态思想研究[D]. 孙璐杨. 贵州师范大学, 2020(12)
• [10]新时代我国意识形态领导权建设研究[D]. 朱钰. 黑龙江省社会科学院, 2020(01)

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