一、红土地上的耕耘者（论文文献综述）
付庆[1]（2021）在《习近平关于红色文化重要论述研究》文中研究指明
女真[2]（2019）在《红土地的呼唤》文中研究说明一方水土养一方人。与黑土地相比,朝阳的红土地虽然略显贫瘠,但却塑造出了东方维纳斯、红山女神像等形神兼备的远古雕塑,培植出了肉厚脆嫩的大枣、香浓柔软的小米,滋养出了朝阳人幽默的气质、奋斗的精神、文化的底蕴,孕育出了五千年的华夏文明之光。
薛蒙[3]（2018）在《彝族撒尼人题材水墨肖像画创作研究》文中提出水墨肖像画是基于中国传统水墨人物画的笔墨造型,其表现手法根据所描绘的对象而称的。肖像画可以将人物的情绪、性格、神态更直观地表达出来。对于水墨肖像画的探索创作,旨在探究人物形象背后的情感文化表达。本文主要以云南彝族撒尼支系为研究对象,期以绘画的形式展现该族群的生活风貌。彝族撒尼支系主要分布于昆明石林县,其民族文化、民族习俗、民族传说等皆可作为取之不尽的创造题材。本文旨在探究彝族撒尼人支系题材水墨肖像画的创作,通过对撒尼人这一群体的研究了解,从中寻找适合水墨肖像画表达的方向。专注于某一种族的绘画创作展开,可以更深入地了解其肖像以外的文化背景,进而以此为依托将其民族的精神以绘画语言再现。通过对两位专注描绘某一群体或一族群精神状态的艺术家的笔墨语言、构图方式等的分析,进行归纳总结,并运用到撒尼题材水墨肖像画的创作探索之中。同时,通过田野调查与实践中感受撒尼人生活,了解其当下的生活状态,将更有助于表现其民族精神与民族面貌。
阮静[4]（2014）在《师以载道——访江西财经大学副校长、教授、博士生导师蒋经法》文中进行了进一步梳理真诚热情是多数人对蒋经法教授的评价,不论是财税圈内好友还是本校外聘的国际学者,甚至是学校后勤工作人员,提起蒋校长,大家都觉得他并不是那位行政大楼里高高在上的校领导,更像是一位身边的老朋友。笔者采访他时亦有如此感受——甫一见面,他一边为笔者泡上一杯"贵人茶",一边讲述着校园特色和校园周边环境近年的变化。犹如老友,整个采访过程更像是叙旧交流而非人物专访。彼时,江西财经大学财税与公共管理学院刚刚召开了"2014年教研团队建设
李运球,文新杰[5]（2012）在《何方礼:情注热土》文中研究说明人物简介:第16届"中国青年五四奖章"获得者何方礼,1992年12月入伍,现任武警广西总队北海市支队政治处主任。入伍20年来,何方礼积极投身对红瑶（瑶族中的一个支系,因穿红色服装而得名）少数民族的扶贫济
周华蕾,曾鸣,刘进,姚雪乔,曾栩,黄晓璞[6]（2012）在《喜看稻菽千重浪 禾下乘凉隆平梦》文中认为梦是人类特有的精神现象，有伟大的梦想才有伟大的追求，人类许多奇迹往往就是从梦想开始的。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足?
杨雯[7]（2012）在《为了大地的丰收》文中指出还有5天,就是2012年元旦。这一天,楚雄州农科所水稻育种栽培站站长、研究员李开斌荣获了"全国粮食生产突出贡献农业科技人员"称号。在北京人民大会堂金碧辉煌的颁奖大厅,他受到了国务院的表彰,还跟温家宝总理握了无手。在过去的4个月里,李开斌,这位云南省楚雄彝族自治州农科所水稻站站长声名鹊起。因为单从数字上看,他选育的"楚粳"水稻品种百亩平均亩产创造了世界纪录。
钟同福,邱继东[8]（2011）在《红色文化沃土的耕耘者——记我省业余党史专家、红色文物收藏家严帆》文中研究说明他,拥有1万余件古代和苏区红色文物藏品,有1万余册藏书。他,创办了江西省首家县市级民办客家文化博物馆,并发起成立了有200多名会员的"瑞金市红土地文化研究会";20年来,他先后出版了《中央革命根据地新闻出
李智红[9]（2008）在《故乡土物》文中研究指明土酒故乡人好酿酒,都是地道的土酒。在那些已经远逝的,充满了田园牧歌气息的乡村岁月中,我的先辈以及父老乡亲,一直苦守着云南西部一条名叫洼子的峡谷春种秋收。他们石头一样沉默着,在那块瘠薄的红土地上播种收获的样子,曾不止一次地让我联想到三千多年前我们的
苏衍,饶锐[10]（2007）在《东川：让眼睛尖叫的红土地》文中认为人类总是试图复制大自然所表现的各种颜色,然后填入色彩拥挤的城市:霓虹闪烁、烟火璨然、影像迷离……然而,当红土地的裙摆从眼前划过,人类对色彩所有的想象力都在那一瞬间被曝光成苍白。云南东川红土地拥有阳光下最明媚的红色,在红土地上生长着各种颜色,绿的是麦苗青稞;黄的是成熟的庄稼;紫的是田野小花;闪闪发亮的,则是刚灌入田里的水吞噬了天光。在这里,颜色永远新鲜着、跳跃着,四季如梭,抹不去绚烂的单纯。这是大地最初的原色,是大地最真实的语言!
二、红土地上的耕耘者（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、红土地上的耕耘者（论文提纲范文）
（2）红土地的呼唤（论文提纲范文）
| 吃朝阳小米感恩红土地厚重 |
| 识朝阳文化感悟红土地文明 |
| 赞朝阳精神感慨红土地坚强 |
（3）彝族撒尼人题材水墨肖像画创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、彝族撒尼人简述 |
| (一) 撒尼人的民族服饰 |
| (二) 撒尼人的传统习俗 |
| 小结 |
| 二、赵奇和李伯安对我在彝族撒尼人题材水墨肖像画创作中的影响 |
| (一) 赵奇笔下的肖像 |
| 1. “历史”——赵奇的人物画描绘对象与构图 |
| 2. 浑厚、强劲、粗犷——赵奇的肖像造型与笔墨表达 |
| (二) 李伯安与巴颜喀拉 |
| 1. 巴颜喀拉的人物造型 |
| 2. 李伯安的水墨表现方式 |
| 小结 |
| 三、我对彝族撒尼人题材水墨肖像画的探索与创作 |
| (一) 对撒尼人的生活环境考察 |
| 1. 月湖村 |
| 2. 大糯黑 |
| (二) 彝族撒尼题材水墨肖像画的创作探索 |
| 1. 当下撒尼人肖像记录的色彩表现 |
| 2. 当下撒尼人肖像记录的水墨表现 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间完成的科研成果 |
（8）红色文化沃土的耕耘者——记我省业余党史专家、红色文物收藏家严帆（论文提纲范文）
| 苏区史研究和拓荒者中的一员 |
| 赣南最大的红色藏家 |
| 为宣传红色文化呕心沥血 |
四、红土地上的耕耘者（论文参考文献）
- [1]习近平关于红色文化重要论述研究[D]. 付庆. 广东海洋大学, 2021
- [2]红土地的呼唤[J]. 女真. 今日辽宁, 2019(03)
- [3]彝族撒尼人题材水墨肖像画创作研究[D]. 薛蒙. 云南大学, 2018(01)
- [4]师以载道——访江西财经大学副校长、教授、博士生导师蒋经法[J]. 阮静. 财政监督, 2014(31)
- [5]何方礼:情注热土[J]. 李运球,文新杰. 军营文化天地, 2012(12)
- [6]喜看稻菽千重浪 禾下乘凉隆平梦[N]. 周华蕾,曾鸣,刘进,姚雪乔,曾栩,黄晓璞. 南方日报, 2012
- [7]为了大地的丰收[J]. 杨雯. 金沙江文艺, 2012(05)
- [8]红色文化沃土的耕耘者——记我省业余党史专家、红色文物收藏家严帆[J]. 钟同福,邱继东. 党史文苑, 2011(05)
- [9]故乡土物[J]. 李智红. 雪莲, 2008(04)
- [10]东川：让眼睛尖叫的红土地[J]. 苏衍,饶锐. 西南航空, 2007(08)